武強(qiáng)年畫(huà)對(duì)聯(lián)探究

陳 闖

(安徽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230601)

武強(qiáng)年畫(huà)對(duì)聯(lián)探究

陳 闖

(安徽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230601)

武強(qiáng)年畫(huà)藝人創(chuàng)造性地將年畫(huà)中的特殊風(fēng)格和對(duì)聯(lián)的美學(xué)內(nèi)涵相融合，從而形成了一種極具武強(qiáng)年畫(huà)特色的新對(duì)聯(lián)形式，具有審美性、教育性等多種功能。武強(qiáng)年畫(huà)中的對(duì)聯(lián)包含著豐富的詩(shī)的意境，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)中的共用原則，巧妙地運(yùn)用了中國(guó)漢字的特殊性質(zhì)，將中國(guó)山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)巧妙地結(jié)合起來(lái)，象征寓意表現(xiàn)得特別明顯，體現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法的意味，具有超時(shí)空的空間形態(tài)美。

武強(qiáng)年畫(huà)；對(duì)聯(lián)；風(fēng)格；美學(xué)思想；書(shū)法

年畫(huà)是中國(guó)漢族特有的一種繪畫(huà)體裁，它是一種與民間生活中的風(fēng)俗、信仰、傳說(shuō)等有關(guān)并以圖形作為表征的民族藝術(shù)，是起源于民族傳承的一種民間文化，反映了人們真實(shí)的生活觀和追求美好生活的祈望，因此年畫(huà)被公認(rèn)為研究民間文化的“百科全書(shū)”[1]。武強(qiáng)年畫(huà)經(jīng)過(guò)歷代藝人的發(fā)展與創(chuàng)新，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，被人們譽(yù)為河北藝術(shù)的象征。武強(qiáng)年畫(huà)以其深厚的民間習(xí)俗、獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格而享譽(yù)國(guó)內(nèi)、馳名海外。

武強(qiáng)縣具有悠久的歷史。武強(qiáng)縣古屬冀州，春秋為晉邑，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為燕地，漢代置武遂縣，晉時(shí)改武強(qiáng)，曾是“遼宋舊分野，燕趙古戰(zhàn)場(chǎng)”，明清為畿輔之地，民國(guó)歸直隸省管轄，現(xiàn)屬于河北衡水地區(qū)。武強(qiáng)地區(qū)的勞動(dòng)人民世代耕讀傳家，民風(fēng)淳樸，崇尚俠義，自古多慷慨悲歌之士，豐厚的地域文化也為年畫(huà)的發(fā)展提供了源源不斷的滋養(yǎng)。

武強(qiáng)地區(qū)特殊的自然環(huán)境和人文環(huán)境為年畫(huà)的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。武強(qiáng)地處黃河故道，自古水患頻繁，河水經(jīng)常泛濫，導(dǎo)致村莊淹沒(méi)、良田銷(xiāo)毀，造成了該地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品的嚴(yán)重匱乏。但在自然資源方面武強(qiáng)出產(chǎn)麥秸和蘆葦，是造紙的原料，還出產(chǎn)雕刻用的杜木和染色用的槐黃、靛藍(lán)和榴紅三原色，為“五色紙”(年畫(huà))的大宗生產(chǎn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)厝吮阋援?huà)補(bǔ)農(nóng)，促進(jìn)了年畫(huà)的蓬勃發(fā)展，“歷來(lái)為該縣商業(yè)一大宗”(見(jiàn)民國(guó)2年重修的《武強(qiáng)縣志》)。

武強(qiáng)年畫(huà)多出自民間藝人之手，所以富有民間生活情趣和民間藝術(shù)色彩。武強(qiáng)年畫(huà)內(nèi)容題材豐富多彩，主要包含農(nóng)事耕織、社會(huì)百態(tài)、娃娃美女、人生禮儀、節(jié)俗活動(dòng)、吉慶花鳥(niǎo)、歷史典故、新聞時(shí)事等。武強(qiáng)年畫(huà)體裁也多種多樣，有門(mén)畫(huà)、灶畫(huà)、神馬、中堂畫(huà)、對(duì)聯(lián)、斗方等，甚至連牛棚馬廄也有專(zhuān)門(mén)張貼的年畫(huà)。濃厚的鄉(xiāng)土氣息、地方特色及注重年畫(huà)的教化意義，這是武強(qiáng)年畫(huà)突出的特點(diǎn)。

武強(qiáng)年畫(huà)有著鮮明的地域特色。武強(qiáng)年畫(huà)主要是木版套色水印，工藝制作和刻印方法的特殊性造就了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。武強(qiáng)年畫(huà)造型大膽夸張，重點(diǎn)突出，構(gòu)圖勻稱(chēng)飽滿(mǎn)，裝飾性很強(qiáng)，線(xiàn)條粗獷簡(jiǎn)練，挺拔利落，色彩強(qiáng)烈，濃烈而不凝滯，單純中也富有變化，常運(yùn)用大紅大綠等明快舒暢的色調(diào)，形成了一種喜氣洋洋的熱烈氣氛，象征了勞動(dòng)人民的美好期望。

一、武強(qiáng)年畫(huà)體裁中的對(duì)聯(lián)

對(duì)聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種獨(dú)特形式，也是傳統(tǒng)文化的瑰寶。它是一種對(duì)偶文學(xué)，又稱(chēng)楹聯(lián)或?qū)ψ樱鹪从谔曳?，是?xiě)在紙上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)言簡(jiǎn)意賅，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一種追求對(duì)仗和富有音樂(lè)性的特殊語(yǔ)言。武強(qiáng)年畫(huà)藝人創(chuàng)造性地將武強(qiáng)年畫(huà)中的特殊風(fēng)格和對(duì)聯(lián)的美學(xué)內(nèi)涵相融合，從而形成了一種極具有武強(qiáng)年畫(huà)特色的新對(duì)聯(lián)形式，具有審美性、教育性等多種功能。

武強(qiáng)年畫(huà)中的對(duì)聯(lián)巧妙地運(yùn)用了中國(guó)漢字的特點(diǎn)。對(duì)聯(lián)作為一種裝飾藝術(shù)，要求文字整齊對(duì)稱(chēng)，給人一種和諧之美，而漢字又恰好具備實(shí)現(xiàn)整齊對(duì)稱(chēng)的條件。漢字是以個(gè)體方塊的形式存在的，方方正正，整整齊齊。在書(shū)寫(xiě)中各自占有相等的空間位置，既具有可讀性，又具有可視性；既有美學(xué)的原則，又包含著力學(xué)的要求。無(wú)論是橫寫(xiě)還是豎排，都顯得疏密有致，整齊美觀。武強(qiáng)藝人巧妙地將漢字的特性與吉祥事物相結(jié)合，顯示了民間藝人的智慧。

圖1　組字八仙詩(shī)

圖2 武強(qiáng)花鳥(niǎo)對(duì)聯(lián)

圖3 武強(qiáng)山水對(duì)聯(lián)

圖1為武強(qiáng)年畫(huà)對(duì)聯(lián)體裁中的組字八仙詩(shī)[2]。八仙是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的吉祥題材，寓意家庭美滿(mǎn)、富貴平安。該八仙詩(shī)以漢字的楷書(shū)為基礎(chǔ)，另行拆裝、排列、組合，并按照八仙的身世、法器、仙蹤等不同特點(diǎn)，將單體字結(jié)為群體，或省略，或借用，移花接木，相輔相承，巧妙自然地形成了富有詩(shī)意的特殊對(duì)聯(lián)，描寫(xiě)了生動(dòng)神奇的仙家玄機(jī)。這幅對(duì)聯(lián)的讀法是從左到右、從上到下，上聯(lián)依次是“鐘離點(diǎn)石把扇搖，國(guó)(果)老騎驢走趙橋，洞賓背劍清風(fēng)客，國(guó)舅瑤池品玉簫”，下聯(lián)是“彩和手執(zhí)云楊板，拐李先生得道高，仙姑敬奉長(zhǎng)生酒，湘子花籃獻(xiàn)蟠桃”。

此幅對(duì)聯(lián)既保持了中國(guó)對(duì)聯(lián)文化的工整對(duì)仗、押韻和仄等特點(diǎn)，也巧妙地取意吉祥，將八仙的玄機(jī)揉進(jìn)對(duì)聯(lián)當(dāng)中。雖然經(jīng)過(guò)拆解、組合將每三個(gè)或四個(gè)文字組成一個(gè)群體，但每個(gè)整體結(jié)構(gòu)均勻，疏密有致，構(gòu)思巧妙，充分顯示了武強(qiáng)民間藝人的聰明才智和造物思想。

如果圖1的組字八仙詩(shī)是將純文字進(jìn)行巧妙組合的話(huà)，那么圖2就是將代表吉祥寓意的的花鳥(niǎo)組合而成的一幅花鳥(niǎo)對(duì)聯(lián)。這幅對(duì)聯(lián)內(nèi)容為“父子協(xié)力山成玉，兄弟齊心土變金”，整幅對(duì)聯(lián)是以穿插在梅花叢中飛鳴跳躍的喜鵲按照筆畫(huà)形態(tài)組成的，巧妙自然。這幅對(duì)聯(lián)既具有教育意義，也具有吉祥喜慶的意義，就是民間常說(shuō)的“喜(喜鵲)上眉(梅花)梢”。據(jù)分析，這應(yīng)當(dāng)是從唐代武則天書(shū)太子升仙碑上的花鳥(niǎo)字演變而來(lái)，較多地增加了繪畫(huà)成分，以鳥(niǎo)的姿態(tài)變化追求書(shū)法意趣，達(dá)到了書(shū)畫(huà)一體的效果。整幅對(duì)聯(lián)既是畫(huà)又是字，結(jié)合自然，生動(dòng)有趣。這幅花鳥(niǎo)對(duì)聯(lián)相傳是明代古版，現(xiàn)已珍藏在武強(qiáng)年畫(huà)博物館。

武強(qiáng)年畫(huà)對(duì)聯(lián)中還有一種淡潔素雅、清秀爽目的山水墨畫(huà)，也頗受歡迎。如圖3就是以山水、人物結(jié)合而成的山水畫(huà)對(duì)聯(lián)。這幅對(duì)聯(lián)內(nèi)容為“竹林鳥(niǎo)啼明月上，青山雨后白云飛”，粗看是畫(huà)，細(xì)看是字；近看是畫(huà)，遠(yuǎn)看是字，似幻非幻，按照筆畫(huà)的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，隨形就勢(shì)地以相應(yīng)景物和黑白關(guān)系表現(xiàn)字體，遠(yuǎn)看、近看、細(xì)看都能產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果，憑視覺(jué)的顯像發(fā)生變化。例如對(duì)聯(lián)中的“竹”字，就是以生長(zhǎng)在山坡上的竹子形成；“飛”字則以飛翔的蝙蝠和松樹(shù)組成，使觀者感覺(jué)奧妙神奇，所以又稱(chēng)為“神筆花鳥(niǎo)字”。

這三幅對(duì)聯(lián)在武強(qiáng)以對(duì)聯(lián)為體裁的年畫(huà)中最具有代表性，三者將植物、花鳥(niǎo)、山水和人物與漢字的特殊性質(zhì)巧妙地結(jié)合起來(lái)，形成了獨(dú)具特色的新對(duì)聯(lián)形式，不僅保持了對(duì)聯(lián)工整對(duì)仗的特性，也讓整幅對(duì)聯(lián)產(chǎn)生了詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)的意境，不僅是一種富有音樂(lè)性的特殊語(yǔ)言，也是一幅優(yōu)秀的中國(guó)花鳥(niǎo)、山水畫(huà)。

二、武強(qiáng)年畫(huà)對(duì)聯(lián)中的美學(xué)特征

聰明的武強(qiáng)年畫(huà)藝人根據(jù)廣大勞動(dòng)人民祈求人壽年豐、富貴平安的心理，通過(guò)吉祥花鳥(niǎo)、神話(huà)傳說(shuō)、民俗風(fēng)情、文字組畫(huà)等形象的組合來(lái)表現(xiàn)喜慶的氣氛，使年畫(huà)有較強(qiáng)的裝飾性。武強(qiáng)年畫(huà)中的對(duì)聯(lián)是一種雅俗共賞的藝術(shù)，既有審美性，又有教育性，它是勞動(dòng)人民祈福納吉思想的物化形象之一，具有深厚的文化底蘊(yùn)和濃郁的民俗色彩。

武強(qiáng)年畫(huà)中的對(duì)聯(lián)包含著豐富的詩(shī)的意境。如圖3對(duì)聯(lián)，此幅對(duì)聯(lián)將花鳥(niǎo)、人物、山水巧妙組合，本身就是一幅山水、人物畫(huà)的綜合，“竹林鳥(niǎo)啼明月上，青山雨后白云飛”與王維《山居秋暝》中的“明月松間照，清泉石上流”的意境何其相似！二者都能給人微妙的、靜寂的、灑脫的感覺(jué)，都能體現(xiàn)萬(wàn)籟俱寂的意境，都能讓人的心靈體會(huì)到自然的幽深淡遠(yuǎn)。

武強(qiáng)年畫(huà)中的對(duì)聯(lián)也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)中的共用原則。共用圖形是圖形創(chuàng)意的一種，是指兩種或兩種以上圖形或者共享于同一空間、或者同一邊緣共用，相互依存，構(gòu)成缺一不可的統(tǒng)一體圖形。共用圖形以圖形的相似為基礎(chǔ)對(duì)形式因素進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)的處理。如圖1的組字八仙詩(shī)，就巧妙地運(yùn)用了共用原則，或偏旁共用，或部首共用。對(duì)聯(lián)中“國(guó)老騎驢”四個(gè)字，“騎”和“驢”偏旁都是“馬”字旁，對(duì)聯(lián)就將“馬”字放在中間，讓“騎”字和“馬”字共用這個(gè)“馬”偏旁，達(dá)到了以少勝多、節(jié)約空間的完美效果。

武強(qiáng)年畫(huà)的對(duì)聯(lián)巧妙地運(yùn)用了中國(guó)漢字的特殊性質(zhì)。中國(guó)的漢字由“因形示意”的圖畫(huà)文字延續(xù)而來(lái)，它既是文字也是圖形。中國(guó)歷來(lái)講究書(shū)畫(huà)同源，見(jiàn)字如見(jiàn)物，文字優(yōu)美具有很高的藝術(shù)價(jià)值。武強(qiáng)藝人們將漢字本身的內(nèi)涵特質(zhì)通過(guò)視覺(jué)化的語(yǔ)言與外在想象自然融合，展示了漢字的魅力，如圖3對(duì)聯(lián)中的“竹”字就是由幾棵竹子組成，形象鮮活生動(dòng)。另外中國(guó)漢字是獨(dú)特的方塊字，圖1對(duì)聯(lián)中的每四個(gè)字共用組合之后仍然是方塊形狀，符合漢字的均衡法則。

武強(qiáng)年畫(huà)的對(duì)聯(lián)也將中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)巧妙地結(jié)合了起來(lái)，如圖2、圖3。山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)上的兩大主要畫(huà)種，山水畫(huà)中包含以山為德、以水為性的內(nèi)在修為意識(shí)，而花鳥(niǎo)畫(huà)則集中體現(xiàn)了人與審美客體的審美關(guān)系，具有較強(qiáng)的抒情性。圖2中將喜鵲的不同動(dòng)勢(shì)組成文字，加上梅花為襯托，使這幅對(duì)聯(lián)生機(jī)盎然。圖3則將花鳥(niǎo)、人物、山水等融合在一起，通過(guò)各種形象的排列組合構(gòu)成意象中的文字，仿佛能讓人聽(tīng)到潺潺的流水聲和人的輕語(yǔ)聲，妙不可言。

武強(qiáng)年畫(huà)中對(duì)聯(lián)也體現(xiàn)的中國(guó)書(shū)法的意味。書(shū)法也是中國(guó)藝術(shù)中特有的一種形式，書(shū)法每一個(gè)字都占據(jù)齊一固定的空間，筆畫(huà)有橫、直、撇、捺、鉤、點(diǎn)，用筆有中鋒、側(cè)鋒、藏鋒、輕重、疾續(xù)的區(qū)別，從而使每一個(gè)漢字結(jié)成一個(gè)有筋有骨、有血有肉的“生命單位”。圖2花鳥(niǎo)對(duì)聯(lián)將喜鵲的不同姿勢(shì)組成漢字，更為難得的是喜鵲的頭部和尾部符合書(shū)法中的下筆和提筆韻味，使整幅對(duì)聯(lián)在鳥(niǎo)語(yǔ)花香中生機(jī)盎然，也充滿(mǎn)了書(shū)法的節(jié)奏韻律感。

象征寓意是所有文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，這在武強(qiáng)年畫(huà)對(duì)聯(lián)中表現(xiàn)得特別明顯。武強(qiáng)年畫(huà)對(duì)聯(lián)中慣用象征的手法來(lái)表現(xiàn)喜慶吉利的含義，如將世俗認(rèn)同的象征富貴吉祥的事物(梅花、喜鵲、八仙、八仙法器、松樹(shù)等)和吉語(yǔ)相結(jié)合，以諧音、喻義、象征等藝術(shù)手法，將圖畫(huà)、語(yǔ)言、文字融會(huì)貫通，表達(dá)出被隱喻的含義，賦予迎祥納福的含義，象征美好的生活和愿望。此外對(duì)聯(lián)中的視覺(jué)符號(hào)并不模擬對(duì)象，而追求的是神似，以意念造成意象，從而超越了客體對(duì)象。

武強(qiáng)年畫(huà)對(duì)聯(lián)有超時(shí)空的空間形態(tài)美。武強(qiáng)藝人有著非凡卓越的想象力，他們把大千世界、自然萬(wàn)物大膽地通過(guò)“隨心所欲”調(diào)動(dòng)時(shí)空的組合方式，將不同季節(jié)、不同過(guò)程、不同情節(jié)的場(chǎng)面組織在一起，共同來(lái)為主題服務(wù)。武強(qiáng)藝人有時(shí)會(huì)把不同時(shí)間、不同地點(diǎn)出現(xiàn)的花鳥(niǎo)組合在一個(gè)畫(huà)面上，有時(shí)會(huì)把一種果木的花和果同時(shí)出現(xiàn)在畫(huà)面上，有時(shí)甚至將現(xiàn)實(shí)與神話(huà)組合起來(lái)，這種創(chuàng)造形式既超越了客觀時(shí)間的限制，也超越了自然邏輯，是人類(lèi)在勞動(dòng)生活中質(zhì)樸的藝術(shù)思想和藝術(shù)語(yǔ)言的體現(xiàn)，也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民納福求吉的情感文化心理。

道德倫理是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要方面，在武強(qiáng)對(duì)聯(lián)中也不例外。儒家文化的一整套思想，一直在傳統(tǒng)文化中占據(jù)著主導(dǎo)地位。儒家提出的“仁愛(ài)”“禮”、長(zhǎng)幼有序等道德倫理始終制約著人們的思想、行為和規(guī)范，成為人們用來(lái)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的工具，也逐漸成為人們自覺(jué)遵守的行為道德規(guī)范。武強(qiáng)年畫(huà)寓教于物，它所蘊(yùn)含的道德倫理內(nèi)容表現(xiàn)在天神地祗、先賢圣人、歷史英雄等題材中，促進(jìn)了人們道德意識(shí)的培養(yǎng)[3]。它擺脫了生硬枯燥的說(shuō)教，以具體鮮明生動(dòng)的事物來(lái)對(duì)人們進(jìn)行教導(dǎo)。如圖2不僅是一幅花鳥(niǎo)對(duì)聯(lián)，其對(duì)聯(lián)的內(nèi)容也具有教化意義，讓人們?cè)趯徝赖耐瑫r(shí)也接受了道德規(guī)范的教育，真正做到了寓教于樂(lè)。

武強(qiáng)年畫(huà)體現(xiàn)了武強(qiáng)藝人們的智慧，有著特殊的魅力，在長(zhǎng)期的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新中，形成了自己特有的民間藝術(shù)風(fēng)格，具有非常高的藝術(shù)價(jià)值，在國(guó)際上被譽(yù)為“東方藝術(shù)的明珠”。1993年文化部正式命名武強(qiáng)縣為“中國(guó)民間木版年畫(huà)之鄉(xiāng)”。2004年全國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文化藝術(shù)協(xié)會(huì)主席馮驥才考察武強(qiáng)年畫(huà)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)：“應(yīng)說(shuō)年畫(huà)百年好，自是武強(qiáng)天下雄?！甭?lián)合國(guó)教科文組織鞏特先生稱(chēng)武強(qiáng)年畫(huà)是“東方圣經(jīng)圖解”[4]。

武強(qiáng)年畫(huà)中的對(duì)聯(lián)是武強(qiáng)年畫(huà)中的杰出代表形式，它是一種雅俗共賞的藝術(shù)，具有審美性、教育性等功能，是勞動(dòng)人民祈福納祥的物化形式，具有深厚的文化底蘊(yùn)和濃郁的民俗特征。武強(qiáng)年畫(huà)鮮明生動(dòng)地展示了燕趙藝術(shù)的思想內(nèi)容和風(fēng)格特征，也表現(xiàn)了廣大人民群眾的思想感情和美好愿望。

[1] 沈泓.武強(qiáng)年畫(huà)之旅[M].北京：中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社，2006:26.

[2] 王海霞.透視：中國(guó)民俗文化中的民間藝術(shù)[M].西安：太白文藝出版社，2006:58.

[3] 盧海英.河北武強(qiáng)年畫(huà)考略[J].蘭臺(tái)世界,2012(34):124-125.

[4] 易心.中國(guó)民間美術(shù)[M].長(zhǎng)沙:湖南大學(xué)出版社,2004:108.

The Couplets of Wuqiang New Year Paintings

CHEN Chuang
(Art Institute, Anhui University, Hefei, Anhui 230601, China)

The artists of Wuqiang New Year paintings creatively combine the unique style of New Year paintings with the aesthetic connotation of couplets, forming a new kind of couplets with the features of Wuqiang New Year paintings. Such new couplets have aesthetic and educational functions as well as rich poetic artistic conception. They embody the sharing principle in design, skillfully using the special nature of Chinese characters and combining the traditional Chinese landscape painting with the paintings of flowers and birds. These couplets, in which symbolic meanings are obviously expressed and the flavour of Chinese calligraphy is embodied, have the beauty of spacial forms over time and space.

Wuqiang New Year paintings; couplets; style; aesthetic thought; calligraphy

G127.223HS

A

1673-2065(2015)06-0065-04

10.3969/j.issn.1673-2065.2015.06.013

(責(zé)任編校：衛(wèi)立冬 英文校對(duì)：吳秀蘭)

2015-05-27

陳 闖(1988-)，男，山東濟(jì)寧人，安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在讀碩士。