論解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨公信力的提升

張?jiān)葡?/p>

西柏坡紀(jì)念館

論解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨公信力的提升

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西柏坡紀(jì)念館

愛國(guó)主義作為對(duì)祖國(guó)的一種積極態(tài)度，在博物館、紀(jì)念館教育中起著十分重要的作用，正所謂易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)；文化滅絕，謂之亡天下?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。文化不滅，則中華不滅。愛國(guó)，即愛文化，也就是守護(hù)中華傳統(tǒng)文化。從文化角度開看，愛國(guó)主義不但充當(dāng)著十分重要的教育作用，更多的時(shí)候是提升國(guó)家整體積極性的一項(xiàng)措施。博物館、紀(jì)念館很多都是記錄我國(guó)的歷史，這些博物館都是讓人民來學(xué)習(xí)過去的歷史。增加個(gè)人的國(guó)家榮譽(yù)感，提升愛國(guó)主義思想的重要場(chǎng)所。從另一個(gè)方面來看，博物館與紀(jì)念館也需要人們擁有愛國(guó)主義，畢竟愛國(guó)主義是博物館與紀(jì)念館存在的精神根本支撐力量。

愛國(guó)主義；博物館；教育基地

博物館紀(jì)念館作為國(guó)家歷史文化的寶貴資源展示地點(diǎn)，自然而然的充斥著一種自己的文化氛圍。每個(gè)國(guó)人在進(jìn)入到國(guó)家博物館或紀(jì)念館的時(shí)候，不單單感受到的是一種濃烈的國(guó)家歷史的氣息。更多的時(shí)候，通過這種對(duì)歷史的瀏覽觸發(fā)心中的愛國(guó)情懷。愛國(guó)主義自然也就在愛國(guó)情懷觸發(fā)的同時(shí)，得以升華。作為博物館紀(jì)念館文化教育的靈魂和源泉，愛國(guó)主義在很多時(shí)候都能起到團(tuán)結(jié)一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的作用。筆者通過對(duì)愛國(guó)主義文化的深入理解，從博物館紀(jì)念館實(shí)地出發(fā)。通過準(zhǔn)確對(duì)愛國(guó)主義定義以及愛國(guó)主義對(duì)博物館紀(jì)念館的巨大作用著手，分析愛國(guó)主義為什么是博物館紀(jì)念館教育的靈魂和源泉。

一、愛國(guó)主義的基本概述和時(shí)代要求

愛國(guó)主義作為一個(gè)深入每個(gè)人人心的思想，不但影響我們的生活理念，更是一個(gè)國(guó)家民族的重要教育重點(diǎn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步科技的飛越，經(jīng)濟(jì)全球化帶來的不僅僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更多的是全球信息一體化發(fā)展。在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，國(guó)民應(yīng)當(dāng)具備愛國(guó)主義思想，才會(huì)不被違背國(guó)家思想的知識(shí)所帶入歧途。鄧小平同志指出：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感,以熱愛祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮,以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！睈蹏?guó)主義作為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育的關(guān)鍵，一定要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)時(shí)代和國(guó)家的發(fā)展要求，力保愛國(guó)主義的順利發(fā)展。

二、愛國(guó)主義教育是博物館、紀(jì)念館教育的主旨和靈魂

從宏觀角度看，愛國(guó)主義是精神文明的重要組成部分，是國(guó)家社會(huì)民族穩(wěn)定健康發(fā)展的必要教育主旨。作為國(guó)家歷史的承載中心，博物館、紀(jì)念館所擔(dān)負(fù)的不單單是讓人們銘記歷史的作用。更重要的是讓每個(gè)參觀者學(xué)習(xí)應(yīng)有的安國(guó)主義思想。通過這種思想的學(xué)習(xí)，增加國(guó)家的人們凝聚力。從微觀角度看，我國(guó)的博物館、紀(jì)念館所收藏記錄的東西十分全面，從遠(yuǎn)古時(shí)代的化石，到近代的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，所承載的是中國(guó)五千年的歷史文明。但真正的成為博物館主旨以及靈魂的，不是那些讓人感覺非常遙遠(yuǎn)的文物，而是真正關(guān)系到人們精神生活的近代戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)全球化使得文化的全球化日益凸顯，文化侵略已經(jīng)成為每個(gè)國(guó)家民族必須要考慮的重要影響因素。我們提倡的是學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)知識(shí)，但不能學(xué)習(xí)別國(guó)的愛國(guó)主義思想。只有做到在博物館、紀(jì)念館加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，才能使得每個(gè)參觀者深入的了解這種精神文明。進(jìn)而增加民族的凝聚力，增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力。由此我們不難看出，愛國(guó)主義教育已經(jīng)是博物館、紀(jì)念館教育的主旨和靈魂。不管從宏觀角度還是從微觀角度來分析，博物館、紀(jì)念館教育所必不可少的就是愛國(guó)教育。如果單單的將博物館、紀(jì)念館教育分離出來，這將使得兩種教育硬性分離，不能正常發(fā)展，導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。

三、愛國(guó)主義教育在博物館、紀(jì)念館教育中發(fā)揮的巨大作用

博物館、紀(jì)念館在教育中充當(dāng)著教育基地的作用，不可否認(rèn)其在教育中所發(fā)揮的巨大作用。隨著知識(shí)全球化的發(fā)展，科技革命帶來的不單單是知識(shí)的快速流動(dòng)，更使得博物館、紀(jì)念館逐漸被人們所冷落。作為承載者愛國(guó)主義教育重?fù)?dān)的博物館、紀(jì)念館，最近三十年來發(fā)展比較迅速。最近十年是經(jīng)濟(jì)信息全球化發(fā)展的黃金時(shí)期，很多原來要親臨現(xiàn)場(chǎng)才能看到的文物，現(xiàn)在已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)中的一部分。我們從原來的每次學(xué)習(xí)都要親臨現(xiàn)場(chǎng)，到現(xiàn)在的在網(wǎng)上也能得到想要的信息，這是一個(gè)十分巨大的進(jìn)步。我們不能否認(rèn)經(jīng)濟(jì)信息的發(fā)展帶給我們生活的便捷，我們也要看到愛國(guó)主義教育在博物館、紀(jì)念館教育中發(fā)揮的巨大作用。

愛國(guó)主義教育是承載一個(gè)國(guó)家民族凝聚力的根本，只有做到安國(guó)主義教育，才能從根本上凝聚一個(gè)國(guó)家人們的力量。博物館、紀(jì)念館作為愛國(guó)主義教育的基地，其所承擔(dān)的責(zé)任是巨大的。只有充分發(fā)揮每個(gè)博物館、紀(jì)念館的長(zhǎng)處，才能顯示出其愛國(guó)主義教育的重要作用。作為博物館、紀(jì)念館教育的靈魂和源泉，愛國(guó)主義教育要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，結(jié)合現(xiàn)有的文物，運(yùn)用科學(xué)的方法才能使其發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

[1]朱曉云,周子杰.法國(guó)羅丹博物館館長(zhǎng)克里斯蒂娜·舍維約女士訪問我館[J].中國(guó)國(guó)家博物館館刊.2013（10）

[2]林曉平.定位國(guó)民終身教育打造公眾服務(wù)精品——河南博物院社會(huì)教育工作[J].中國(guó)文化遺產(chǎn).2013（05）

[3]羅伊潔.博物館資源在高中鄉(xiāng)土史校本課程中的開發(fā)與應(yīng)用——以湖南省博物館為例[J].文史博覽（理論）.2013（09）