從《海洋之歌》看歐洲動畫電影的民族藝術(shù)風(fēng)格

楊 穎

（中州大學(xué) 特殊教育學(xué)院，河南 鄭州 450000）

從《海洋之歌》看歐洲動畫電影的民族藝術(shù)風(fēng)格

楊 穎

（中州大學(xué) 特殊教育學(xué)院，河南 鄭州 450000）

動畫電影《海洋之歌》導(dǎo)演湯姆·霍爾盡可能的避免了近代歐洲動畫電影普遍存在的“文化藝術(shù)風(fēng)格缺失”的問題，通過將傳統(tǒng)的愛爾蘭文化和現(xiàn)代的動畫電影藝術(shù)的完美結(jié)合，賦予了影片深刻的民族藝術(shù)內(nèi)涵。本文將具體的結(jié)合《海洋之歌》之中的具體藝術(shù)內(nèi)容，進(jìn)行對《海洋之歌》中反映的歐洲動畫電影的民族藝術(shù)風(fēng)格的探索研究工作。

《海洋之歌》；歐洲動畫電影；民族藝術(shù)風(fēng)格

愛爾蘭籍導(dǎo)演湯姆·霍爾以宮崎駿為榜樣，在進(jìn)行動畫電影的拍攝過程中，試圖在動畫電影中實(shí)現(xiàn)對本國文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。本文中重點(diǎn)介紹的動畫電影《海洋之歌》，就是源自于一本民間故事合集《大海的居民》，霍爾通過對故事中涉及到的愛爾蘭的傳統(tǒng)民間故事和文化的精妙處理，讓《海洋之歌》不僅僅具備了更高的藝術(shù)觀賞價值，還將愛爾蘭的文化有效的傳向世界，讓世界體會到愛爾蘭的民族藝術(shù)風(fēng)格。

一、《海洋之歌》概述

《海洋之歌》是歐洲動畫電影的典型代表之一，采用的主要是繁復(fù)手繪的方式。在與過去的動畫電影進(jìn)行對比分析，可以看出，《海洋之歌》和《男孩與世界》等手繪名作所采用的中心表達(dá)形式是很接近的。從內(nèi)涵的角度進(jìn)行剖析，是因?yàn)槭掷L的古拙感可以更有效的展示出導(dǎo)演對于文化和自然的內(nèi)心追求。

愛爾蘭是一個四面環(huán)海的島國，因此，愛爾蘭的民族文化和藝術(shù)特征也就和藍(lán)天大海有著緊密的聯(lián)系。從《海洋之歌》的內(nèi)容進(jìn)行分析，可以看出，片中的主人公一家人依海而居，所有的生活方式和生活片段都蘊(yùn)含著來自于海洋的魅力。該片通過采用手繪的表達(dá)方式，充分的將海的輕靈動人展示給了觀賞者。與此同時，導(dǎo)演在影片創(chuàng)設(shè)過程中，還采用了鮮明的對比方法，將嚴(yán)重污染的都柏林和主人公居住的環(huán)境進(jìn)行對比，充分的展示出了導(dǎo)演的人文自然觀念。

在《海洋之歌》中，導(dǎo)演是用了擬物化的展現(xiàn)形式，讓各年齡段的觀眾都能夠通過《海洋之歌》的觀賞，得到自我的認(rèn)知。例如，片中采用了悲傷的淚水匯聚的擬物化表現(xiàn)形式，對都柏林工業(yè)污染和對傳統(tǒng)的和諧靜謐環(huán)境破壞進(jìn)行無聲控訴。

二、從《海洋之歌》看歐洲動畫電影的民族藝術(shù)風(fēng)格

隨著時代的發(fā)展，為了追求更多的利益，更多的電影動畫在設(shè)計(jì)的初期就沿著商業(yè)動畫的發(fā)展方向進(jìn)發(fā)的。從《海洋之歌》展示的藝術(shù)風(fēng)格來看，不論是從它的畫面，還是從《它的配樂角度進(jìn)行探析，都是展現(xiàn)傳統(tǒng)愛爾蘭民族藝術(shù)風(fēng)格的精品之作。

從《海洋之歌》看歐洲動畫電影的民族藝術(shù)風(fēng)格，可以發(fā)現(xiàn)，《海洋之歌》有很多值得玩味的細(xì)節(jié)都是對歐洲動畫電影的民族藝術(shù)風(fēng)格的深刻展示。在本文中，也將從家庭親情的角度，進(jìn)行對動畫電影的民族藝術(shù)風(fēng)格的剖析研究。在《海洋之歌》中，貓頭鷹女巫Macha本身就具有著神話中的長輩的定義，而Mac Lir則展示的是貓頭鷹女巫的兒子，這些細(xì)節(jié)，在進(jìn)行的人物設(shè)定上，也有著鮮明的展示，這也是歐洲動畫電影的民族藝術(shù)風(fēng)格的重要體現(xiàn)，及生動的擬人化表達(dá)色彩，讓觀眾可以在進(jìn)行劇情欣賞的過程中，通過合理的關(guān)聯(lián)想象，形成對動漫內(nèi)容的更進(jìn)一步分析認(rèn)知。

從《海洋之歌》的內(nèi)容來進(jìn)行對歐洲動畫電影的民族藝術(shù)風(fēng)格的剖析。具體的來說，在文中，主線內(nèi)容是母親因?yàn)樯⒆与y產(chǎn)死掉了，因?yàn)槠拮拥囊馔馍硗?，丈夫陷入了每日渾渾噩噩的日子。在這樣的背景下，就誕生了兩個悲劇的家庭，引發(fā)了后面的一系列故事。隨著故事的發(fā)展，貓頭鷹女巫也開始出現(xiàn)在了電影動畫中，貓頭鷹女巫和奶奶都認(rèn)為將孩子帶離開父親身邊，是對孩子好的事情。但是，在傳統(tǒng)的歐洲動畫電影的民族藝術(shù)風(fēng)格中，父親的地位是無可替代的。最后，貓頭鷹女巫和奶奶都放孩子去尋找了父親，女兒也通過自己的真情和歌唱，讓奶奶和父親都激發(fā)起了自己的情感，都完美的和故事的主線襯托在了一起。在《海洋之歌》中，也正是通過和傳統(tǒng)的愛爾蘭神話故事的結(jié)合，讓動畫在玄幻的色彩中不失溫情，這正是現(xiàn)代歐洲電影動畫藝術(shù)風(fēng)格的精髓所在。

三、結(jié)語

綜上所述，在愛爾蘭籍導(dǎo)演湯姆·霍爾拍攝的動畫電影《海洋之歌》中，通過采用繁復(fù)手繪的方式，將現(xiàn)代完美逼真的動畫表現(xiàn)力和傳統(tǒng)的歐洲愛爾蘭藝術(shù)風(fēng)格完美的結(jié)合在一起，賦予了《海洋之歌》更多的藝術(shù)內(nèi)涵。與此同時，在《海洋之歌》中，還添加了更多的親情和家庭元素，鑄造出了一個成功的現(xiàn)代動畫電影，受到了全世界觀眾的喜愛和關(guān)注。

［1］周玫.《海洋之歌》的畫面風(fēng)格與人物造型［J］.短篇小說（原創(chuàng)版），2015（23）.

［2］秦真園.從《海洋之歌》看傳統(tǒng)手繪動畫的“本真”［J］.青年文學(xué)家，2015（11）.

［3］趙瑩.談《凱爾經(jīng)的秘密》的裝飾風(fēng)格畫面構(gòu)成［J］.吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報，2014（12）.

［4］陳雪梅，梁苗.從《海洋之歌》與《輝夜姬物語》探析動畫藝術(shù)的民族化風(fēng)格發(fā)展［J］.電影評介， 2015，（09）.

J905

A

1007-0125（2015）09-0133-01

楊 穎（1987-），女，河南鄭州人，本科，助教，研究方向：二維動畫，插畫。