吳蘭征《絳蘅秋》戲曲的特點(diǎn)探析

【摘 要】明清時(shí)代，小說(shuō)逐漸興起促進(jìn)了其他文學(xué)樣式的發(fā)展。小說(shuō)與戲曲具有一定的相通性，在發(fā)展上實(shí)現(xiàn)了相互促進(jìn)。我國(guó)很多劇作都是根據(jù)小說(shuō)故事進(jìn)行創(chuàng)作的，例如三國(guó)戲、水滸戲等。自從曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世后，紅樓戲也逐漸出現(xiàn)，其中以吳蘭征的《絳蘅秋》最具傳奇特色。因?yàn)樗俏ㄒ灰晃慌约t樓戲署名作者，并且從女性的獨(dú)特視角對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了解讀。因此，本文就吳蘭征的《絳蘅秋》戲曲的特點(diǎn)進(jìn)行分析和研究。

【關(guān)鍵詞】吳蘭征；《絳蘅秋》；戲曲特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）09-0022-02

吳蘭征原名為蘭馨，字香倩，新安婺源人，號(hào)新安居士，生于乾隆年間，卒于嘉慶十一年。她是清代的女詩(shī)人和戲曲作家，是俞用濟(jì)（遙帆）的妻子。吳蘭征性情溫和、婉約，賢良淑德，具有才情。她著有《湘靈集》《絳蘅秋》《相思碩》以及傳奇《三生石》等[1]。本文對(duì)《絳蘅秋》進(jìn)行分析和解讀，對(duì)《絳蘅秋》的特色、故事內(nèi)容等進(jìn)行分析，了解吳蘭征是怎樣從女性的視角對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行解讀，并融入到《絳蘅秋》中。

一、吳蘭征的文學(xué)創(chuàng)作

吳蘭征十分喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，因而將《紅樓夢(mèng)》改編為《絳蘅秋》，但因病而逝，沒(méi)有最終完稿，只寫完了26出。后來(lái)由其夫俞用濟(jì)將《珠沉》《瑛吊》兩出補(bǔ)齊，收錄在《零香集》中。對(duì)于清代中后期，女性的文學(xué)創(chuàng)作題材、技巧以及價(jià)值觀等方面，《紅樓夢(mèng)》有著十分重要的影響?！都t樓夢(mèng)》為女性的文學(xué)創(chuàng)作提供了新的創(chuàng)新題材，為女性構(gòu)建了全新的世界，在女性創(chuàng)作的體裁中，詩(shī)歌是比較常見的，也是大家比較喜歡的一種體裁。

《絳蘅秋》是嘉慶十年時(shí)由吳蘭征所作的，是一部女性創(chuàng)作的紅樓戲曲，也是清代唯一一部以女性署名的作品，在原著言情記恨的基礎(chǔ)上，將內(nèi)容描寫得細(xì)膩纏綿。由于沒(méi)有完稿，《絳蘅秋》只有28出，為《情原》《望姻》《護(hù)玉》《哭祠》《珠聯(lián)》《幻現(xiàn)》《巧緣》《設(shè)局》《省親》《嬌箴》《悲讖》《詞警》《醉俠》《濕帕》《埋香》《情妒》《金盡》《秋社》《蘭音》《醋屈》《呆調(diào)》《試玉》《花誄》《演恒》《林殉》《寄吟》及《珠沉》《瑛吊》[2]。后兩出是吳蘭征病逝后俞用濟(jì)補(bǔ)作的。

《絳蘅秋》基本上是按照《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)進(jìn)行改編的，以寶黛的愛(ài)情悲劇為主線，描寫了其他相關(guān)人物情節(jié)。在《絳蘅秋》中，重點(diǎn)對(duì)寶玉的癡情、黛玉的愁怨以及寶釵的嫵媚進(jìn)行描寫，《絳蘅秋》的名字來(lái)源于黛玉和寶釵，黛玉是謫居人間的絳珠仙草，而寶釵的別號(hào)為蘅蕪君，因此命名。

“詠紅詩(shī)”作為一種文學(xué)創(chuàng)作以及評(píng)論活動(dòng)，能夠反映作者的思想認(rèn)識(shí)以及觀點(diǎn)。吳蘭征有12首題詠《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)作收錄在《零香集》中，分別是《詠林黛玉七律四首》《閱紅樓夢(mèng)說(shuō)部七律四首》《詠賈寶玉二首》《詠薛寶釵二首》。在這12首“詠紅詩(shī)”中，吳蘭征對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的主要人物，如賈寶玉、林黛玉以及薛寶釵等都有自己的獨(dú)特見解，并且對(duì)當(dāng)時(shí)世間流傳的“紅樓戲”流露出不滿意，這也可能是吳蘭征進(jìn)行《絳蘅秋》創(chuàng)作的原因之一。

此外，創(chuàng)作《絳蘅秋》也是抒發(fā)自己的情懷，吳蘭征感受到《紅樓夢(mèng)》中的悲劇色彩，將自己的體驗(yàn)融入其中，并在自己的改編創(chuàng)作中將這種情感體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)。吳蘭征曾經(jīng)與傳統(tǒng)的“父母之命，媒妁之言”的婚姻禮法相抗?fàn)?，并努力追求與自己志同道合的人生伴侶，這與《絳蘅秋》中的黛玉極為相似，她的才氣縱橫也與《絳蘅秋》中的黛玉、寶釵相似，在《絳蘅秋》中黛玉以及寶釵的身上都能夠發(fā)現(xiàn)吳蘭征的影子。

二、《絳蘅秋》的創(chuàng)作主旨

《絳蘅秋》以言情為主，在為《絳蘅秋》作序時(shí)，許兆桂是這樣說(shuō)的：“夫古今一情天也，海寓一情區(qū)也。文生于情，王道本乎情，人情以為田，則情可薄乎哉？俞生負(fù)倜儻非常之氣，抱不羈之才，而鐘乎情，正我輩爾。吳夫人《絳蘅秋》之所以言情者，復(fù)起而迎之，此千秋之事也。”《絳蘅秋》與《紅樓夢(mèng)》言情、記恨的主旨是比較接近的。

《絳蘅秋》雖然是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)進(jìn)行剪輯改編，但是有頭有尾，劇情跌宕起伏，比較真實(shí)地將《紅樓夢(mèng)》原著中的人物、情節(jié)等進(jìn)行了還原，《絳蘅秋》中的人物以及故事不僅來(lái)自于《紅樓夢(mèng)》，而且添加了吳蘭征自己獨(dú)特的見解，給人留下了深刻的印象。

《絳蘅秋》中的主要情節(jié)就是寶玉和黛玉的愛(ài)情故事，吳蘭征從儒家思想的角度進(jìn)行分析和把握，認(rèn)為寶黛之間的愛(ài)情是與封建禮教相符的，認(rèn)為寶黛之間是“無(wú)傷名教”。

（一）對(duì)女子的生存更加關(guān)注

在《絳蘅秋》中，作者對(duì)女性人物的心理、性格以及精神氣質(zhì)等進(jìn)行了更為細(xì)致、深刻的描寫?！督{蘅秋》中描寫女性的情節(jié)比較多，例如《哭祠》《珠聯(lián)》《設(shè)局》《嬌箴》《濕帕》《埋香》《情妒》《金盡》《秋社》《蘭音》《醋屈》《林殉》《寄吟》《珠沉》，將女性作者特有的文采表現(xiàn)得淋漓盡致。

與其說(shuō)吳蘭征在《絳蘅秋》中描寫的是紅樓中女性的際遇，不如說(shuō)是對(duì)自己生活情境的真實(shí)寫照。在《絳蘅秋》中，林黛玉是主要的女性角色，《絳蘅秋》成功地將黛玉的故事進(jìn)行了描寫。為了更加細(xì)膩地將黛玉的孤單、憂傷以及執(zhí)著于愛(ài)情的心理表現(xiàn)出來(lái)，吳蘭征不僅寫了《紅樓夢(mèng)》中人們耳熟能詳?shù)那楣?jié)，還描寫了一些展現(xiàn)黛玉內(nèi)心的情節(jié)，例如《哭祠》《情妒》等?！犊揿簟肥趋煊竦谝淮紊蠄?chǎng)，將黛玉自己在書房讀書，讀到首稱孝悌時(shí)想到自己的身世，便到母親的靈前痛哭，將黛玉這種孤獨(dú)、無(wú)依無(wú)靠的心理表現(xiàn)得十分到位。

（二）描寫女性不屈抗?fàn)?/p>

《絳蘅秋》不僅描寫了紅樓中主要女性人物的情節(jié)，還將關(guān)注點(diǎn)放在了一些次要的小人物身上，例如金釧、林四娘這些具有鮮明的性格特點(diǎn)、敢于同時(shí)代抗?fàn)幍呐越巧?/p>

金釧雖然只是王夫人房中的婢女，吳蘭征卻對(duì)這一人物進(jìn)行了關(guān)注，單獨(dú)寫了《金盡》，深刻地刻畫了金釧受辱自盡前的心理。寶玉的一句玩笑話使得王夫人誤認(rèn)為金釧勾引寶玉，于是將對(duì)寶玉長(zhǎng)久廝混的怒火全都發(fā)泄到金釧身上，正如金釧自己所說(shuō)：“奴想眾姊妹中，那一個(gè)不與寶二爺嬉戲，偏我金釧兒這般命苦喲！”金釧有著強(qiáng)烈的自尊心，她不容許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，當(dāng)王夫人打了她，并攆出大觀園后，金釧深感：“這場(chǎng)羞辱，好不難當(dāng)！”吳蘭征讓人們看到金釧這個(gè)地位卑微的烈女子，不容許自己的名節(jié)受到玷污。雖然這些女子與傳統(tǒng)的封建道德禮教進(jìn)行抗?fàn)?，但是卻終究逃不過(guò)悲慘的命運(yùn)。

三、《絳蘅秋》的藝術(shù)特色

《絳蘅秋》在人物、語(yǔ)言等方面都具有自己獨(dú)特的地方，注重人物的心理，凸顯個(gè)性化的人物特點(diǎn)，語(yǔ)言上具有很明顯的女性的文學(xué)氣質(zhì)。

（一）描寫人物的心理

戲曲中的人物可以通過(guò)容貌、動(dòng)作、心理等進(jìn)行表現(xiàn)，吳蘭征在對(duì)劇中的人物進(jìn)行塑造時(shí)尤其注重心理上的描寫。

在《哭祠》中，黛玉對(duì)亡母充滿思念之情，回憶起以前自己在母親膝下的歡樂(lè)與幸福，通過(guò)對(duì)黛玉內(nèi)心的描寫，向人們展示了一個(gè)孤獨(dú)無(wú)依又信守孝道的少女形象。在《珠沉》中，黛玉死前將自己悲涼的心境描述出來(lái)：何處卜天生？誤殺兒家靡所定。嘆人間閨閣，也瑜亮爭(zhēng)衡。而今呵，讓南陽(yáng)成就三分，悼公瑾凄涼短命。則笑如今知己憑誰(shuí)贈(zèng)，只有青鬟堪證。黛玉將自己比作周瑜，將寶釵比作諸葛亮，將歷史人物的悲劇色彩融入到自己的情感中，使黛玉絕望的心理更加突出，讓人們感受到黛玉的絕望。在《省親》中，吳蘭征也將元妃的傷感與無(wú)奈描寫了出來(lái)：“田舍之家，天倫樂(lè)境，今雖富貴，骨肉分離，有何趣味？”雖然能夠享受榮華富貴，但是常年忍受骨肉分離之苦，也寫出了元妃身處后宮的心酸與痛苦。

（二）個(gè)性化的人物語(yǔ)言

個(gè)性化的人物語(yǔ)言能夠?qū)⒁粋€(gè)人的身份、文化、氣質(zhì)性格等反映出來(lái)，能夠使人物更加形象，生動(dòng)活潑。

在《絳蘅秋》中，人物的語(yǔ)言都具有很強(qiáng)的個(gè)性，使其與劇中的人物形象更加符合。例如在《珠聯(lián)》中，王熙鳳是有名的“潑辣貨”，當(dāng)她知道黛玉進(jìn)賈府后，就急忙趕來(lái)，“知林妹妹是老太太心坎上的人，連走不迭，與他見過(guò)。不免假惺惺了半晌，急淚也用了幾點(diǎn)兒”。王熙鳳對(duì)黛玉的關(guān)心實(shí)則是為了討賈母的歡心，她對(duì)賈母的阿諛?lè)畛幸约鞍嗣媪岘?，從她的?dú)白中就可以體現(xiàn)。

《絳蘅秋》描寫了世俗中的人物語(yǔ)言，比較質(zhì)樸有趣。在《紅樓夢(mèng)》中，薛蟠的個(gè)性比較頑劣，缺少教養(yǎng)，眠花藉柳，是一個(gè)紈绔子弟。在《呆調(diào)》中，薛蟠認(rèn)為柳湘蓮也是個(gè)風(fēng)月場(chǎng)中人，于是想調(diào)戲柳湘蓮，結(jié)果卻被柳湘蓮打了一頓。薛蟠在等柳湘蓮時(shí)：“人煙稀少前頭路，我的人兒何處？碰破歪頭，傷殘坐股，拿他肉兒作補(bǔ)?！睆拇颂幙梢钥闯鲅淳褪莻€(gè)浪蕩的公子。柳湘蓮要薛蟠唱曲，薛蟠唱的是“一個(gè)蚊子哼哼哼，一個(gè)蒼蠅嗡嗡嗡……一個(gè)鼓兒磞磞磞……”可以看出他就是一個(gè)鄙俗粗野之人。

（三）秀麗典雅，舒緩纏綿

女性劇作家的創(chuàng)作一般是根據(jù)她們的生活展開的，作品中抒情的部分要大于戲曲性，這也使她們的戲劇作品在文辭上下的功夫比較大，使劇作具有很顯著的文學(xué)造詣。

《絳蘅秋》就具有很明顯的女性文學(xué)特點(diǎn)，用詞比較秀麗，通俗，文風(fēng)舒緩，能夠?qū)⑴膶W(xué)家的細(xì)膩的內(nèi)心情感充分表現(xiàn)出來(lái)。例如在《情原》中，描寫警幻仙子歸來(lái)時(shí)，用詞就十分恰當(dāng)：“貝闋三千何處是？云氣幻之。而覆芝房、翻玉居、湊仙騎，袖惹碧霄低，珮襯天香細(xì)。河深鵲自填，浪闊龍須俟?！痹?shī)情畫意，將仙界描寫得精妙入神，體現(xiàn)出了吳蘭征的才情。再如《哭祠》中，黛玉的出場(chǎng)獨(dú)白是這樣寫的：“春心無(wú)那，妝成只是薰香坐。夢(mèng)轉(zhuǎn)揚(yáng)州，桐樹心孤易感秋。梨花影上，閑窺夜月銷金帳。清景徘徊，行即裙裾掃落梅。”將黛玉孤獨(dú)、沒(méi)有依靠的心境表達(dá)得淋漓盡致。

四、結(jié)束語(yǔ)

《絳蘅秋》是目前存有的清代紅樓戲中唯一的女性創(chuàng)作的作品，是研究女性思想、素養(yǎng)的重要依據(jù)。吳蘭征將《紅樓夢(mèng)》改編成戲曲，并且?guī)в凶约旱奶厣?，雖然它不是一部盡善盡美的劇作，但是也不妨礙它的影響力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張紅.吳蘭徵《絳蘅秋》研究[D].湘潭：湖南科技大學(xué)，2013.

[2]趙青.吳蘭征及其《絳蘅秋》探微[J].中文自學(xué)指導(dǎo)，2006，（03）：58-61.

作者簡(jiǎn)介：

李梓阡（1991-），女，安徽合肥人，學(xué)歷：碩士，工作單位：安徽大學(xué)，研究方向：戲劇影視學(xué)。