加強(qiáng)高校大學(xué)生理想信念教育的必要性

歷玉英，張麗坤，楊盛奎

(東北石油大學(xué)a．學(xué)生院;b．地球科學(xué)學(xué)院，黑龍江 大慶163316)

習(xí)近平總書記在2014年全國宣傳思想工作會(huì)議上作出明確強(qiáng)調(diào)，黨的中心工作是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而黨還有一項(xiàng)非常重要的工作就是意識形態(tài)工作。習(xí)近平總書記還曾指出，國無德不興，人無德不立。德宏觀上的意義就是指社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而這其中的重中之重就是理想信念教育。2015年2月5日，教育部召開學(xué)習(xí)貫徹《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》精神、增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育針對性實(shí)效性座談會(huì)。會(huì)議上明確指出要把馬克思主義的指導(dǎo)地位在高校意識形態(tài)領(lǐng)域不斷地加以鞏固和強(qiáng)化，培養(yǎng)各項(xiàng)發(fā)展全面的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。要深刻認(rèn)識加強(qiáng)高校宣傳思想工作的極端重要性和現(xiàn)實(shí)緊迫性，堅(jiān)持黨性原則、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。而其核心任務(wù)就是理想信念教育［1］。

一、理想信念的含義

理想信念是人的心靈世界中一種特殊的精神。它制約著人的價(jià)值取向以及行為方式，集中體現(xiàn)了人們的三觀——世界觀、價(jià)值觀和人生觀。理想信念從小的方面看對個(gè)人優(yōu)秀品德的培養(yǎng)具有方向的指引作用，從大的方面對于國家民族的富強(qiáng)則具有著動(dòng)力上的支撐。

“理想”作為一種精神現(xiàn)象，是人生不斷追求并為之而奮斗的目標(biāo)。它是人類精神中所特有的，是人們在不斷地對社會(huì)現(xiàn)實(shí)及其發(fā)展規(guī)律探索實(shí)踐和連續(xù)地對其認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的、向往未來可能實(shí)現(xiàn)的追求與展望。理想是多種多樣的，它可能因?yàn)樾再|(zhì)的不同、內(nèi)容的不同、層次的不同、時(shí)序的不同有著多種形態(tài)，但概括來講，“理想”就是一種價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值追求。而在價(jià)值整體中，社會(huì)理想的價(jià)值處于最高的地位，是其他價(jià)值判斷的基本標(biāo)準(zhǔn)，支配并統(tǒng)攝著其他形態(tài)理想的價(jià)值［2］。

同樣作為一種精神現(xiàn)象——信念也是如此。信念也是一種精神狀態(tài)，它是人們對于某種思想和理念在認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的。如，當(dāng)人們秉著某種思想理論主張，并將其付諸于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，就意味著一種信念的形成。與理想的形態(tài)相似，信念表現(xiàn)為多種多樣。主體原因的多元化使得信念形成也有差異，如主體的成長環(huán)境、教育程度、自身性格等多方面的差異以致信念的形成也不盡相同。信念有著不同的層次，其中，信仰是信念的最集中、最高層次的表現(xiàn)形式，處于支配地位。

改革開放時(shí)期，理想信念在對于理想和信念的分層教育過程中應(yīng)運(yùn)而生。江澤民同志于1999年6月，在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立78 周年座談會(huì)上曾指出:我們必須不斷對黨員、干部加強(qiáng)理想教育和信念教育，加強(qiáng)辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，推動(dòng)全黨同志真正把理想牢固地建立在馬克思主義的科學(xué)基礎(chǔ)上。2000年6月，江澤民同志在中央思想政治工作會(huì)義上再次強(qiáng)調(diào):“我們的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，是億萬人民群眾自己的事業(yè)，人民群眾的理想信念、精神狀態(tài)和人心所向，最終決定建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。”2004年，中共中央頒發(fā)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確指出:“以理想信念為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。”自此，理想信念這一新的概念在思想政治教育領(lǐng)域被大量引用。因此可以概括地說，理想信念是把一種未來的社會(huì)藍(lán)圖視為最高價(jià)值，高度地信服和敬仰，是對一定社會(huì)理想的自覺認(rèn)同和執(zhí)著的追求的一種個(gè)人的精神寄托［3］。

二、當(dāng)代大學(xué)生理想信念存在的問題

理想信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)也是最根本的動(dòng)搖。從當(dāng)前的情況分析，大學(xué)生的理想信念主流是積極向上的。但是，我們也要正視當(dāng)代大學(xué)生理想信念所呈現(xiàn)出來的多元化趨勢。

1.重功利而輕信仰

從古至今，關(guān)于義利之辨就從未停止過。雖然功利思想有時(shí)也會(huì)使人積極進(jìn)取，并非完全消極，但過分地趨于功利就會(huì)扭曲人的價(jià)值觀，使人放棄正確的信仰。當(dāng)前一部分大學(xué)生的價(jià)值取向就存在著過分功利的現(xiàn)象，這不能不引起人們的關(guān)注。其主要原因在于西方資本主義各種功利價(jià)值觀的影響。如新自由主義所推崇的市場原教旨主義、消費(fèi)主義所衍生出來的拜金主義和享樂主義，等等，這些都在一定程度上迎合了人們對物質(zhì)利益的追求和渴望，從而使人們對物質(zhì)利益極端崇拜［4］。具體可表現(xiàn)為同學(xué)之間物質(zhì)的攀比、炫富，等等，從而也使得一部分大學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)的評價(jià)系和商業(yè)標(biāo)簽中迷失了自我和目標(biāo)，使他們產(chǎn)生了信仰缺失。當(dāng)一個(gè)人信仰缺失時(shí)，他的思維和行為就會(huì)完全處于利益驅(qū)動(dòng)的麻木狀態(tài)，一味地追求吃喝玩樂。當(dāng)代部分大學(xué)生就表現(xiàn)為信仰缺失，他們的價(jià)值目標(biāo)由重理想轉(zhuǎn)向重現(xiàn)實(shí)，由重整體利益轉(zhuǎn)向重個(gè)人利益，由重長遠(yuǎn)利益轉(zhuǎn)為重眼前利益，由重義而轉(zhuǎn)向重利。

2.重自身而輕政治

20 世紀(jì)80年代以前的大學(xué)生普遍具有理想主義的政治參與熱情，有著崇高的理想信念。當(dāng)時(shí)的社會(huì)針對這一現(xiàn)象呼吁大學(xué)生要理論聯(lián)系實(shí)際，少說大而空的話，務(wù)求多干實(shí)事。而當(dāng)代大學(xué)生更關(guān)注的是自己未來的個(gè)體如何發(fā)展、怎樣發(fā)展。與之相比當(dāng)代大學(xué)生明顯走向了另一個(gè)極端——宏大的理想信念不足，務(wù)實(shí)的功利世俗有余。如某高校在針對社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題對學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，其結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生對此的普遍態(tài)度是“認(rèn)同但不關(guān)注，了解但不理解，擁護(hù)但不維護(hù)，踐行但不宣傳”［5］。由此可以看出大學(xué)生對黨的主導(dǎo)思想具有普遍的認(rèn)同感，但同時(shí)也表現(xiàn)出了對于社會(huì)主義意識形態(tài)的輕視和漠視，不能理直氣壯、旗幟鮮明地反對錯(cuò)誤思潮，以及因?yàn)橐恍┫麡O的社會(huì)思潮侵襲而使學(xué)生對社會(huì)主義意識形態(tài)不予關(guān)注的態(tài)度和傾向。這種危險(xiǎn)已經(jīng)在我們的社會(huì)生活當(dāng)中多多少少地表現(xiàn)出來。

三、加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的對策

2014年10月16日，清華大學(xué)校長陳吉寧在該校第24次教育工作討論會(huì)閉幕式上講話中談到，“我們所要培養(yǎng)的學(xué)生，不能只貪圖過舒舒服服的小日子，不能是“精致的利己主義者”，而必須是有抱負(fù)、有思想、有遠(yuǎn)見、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代英才”。一席話概括出了當(dāng)前中國所有高校的育人目標(biāo)［6］。

1.以傳統(tǒng)手段的課堂教學(xué)為主導(dǎo)，充分發(fā)揮其對于理論傳播的作用，使正確的理想信念深入人心。要明確認(rèn)識高校政治理論課的重要作用，使之在大學(xué)生理想信念教育中發(fā)揮力量。重視學(xué)科及課堂建設(shè)以及相關(guān)教師隊(duì)伍的建設(shè)，正確引導(dǎo)大學(xué)生注視和關(guān)注社會(huì)主義意識形態(tài)。堅(jiān)定偉大民族復(fù)興的理想信念，將個(gè)人夢想與中國夢想高度結(jié)合。

2.確立思想，確立先進(jìn)典型，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢與中國夢的完美結(jié)合。針對不同學(xué)科類型的學(xué)生及層次不同的學(xué)生的差異，深入探索學(xué)生的心理構(gòu)成，遵循規(guī)律，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況找到適合特定學(xué)生群體的教育途徑，從而鞏固中國夢的理想信念。與學(xué)生具體分析個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系，組織評選品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生樹立典型，通過優(yōu)秀學(xué)生的事跡報(bào)告會(huì)、個(gè)人演講、幫扶活動(dòng)等形式感染和影響身邊的廣大同學(xué)，使其樹立正確的理想信念。

3.注重疏導(dǎo)，充分發(fā)揮黨團(tuán)組織領(lǐng)航作用，增強(qiáng)理想信念教育實(shí)效。首先高校在發(fā)展學(xué)生黨員方面要高度重視所發(fā)展黨員的質(zhì)量，嚴(yán)格對學(xué)生的思想意識和意志品格方面進(jìn)行考察，以保證學(xué)生黨員無論在學(xué)習(xí)還是工作的每個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中都能夠積極向上，敢于擔(dān)當(dāng)，始終發(fā)揮其先鋒模范作用。激勵(lì)學(xué)生黨員始終保持不斷進(jìn)取的意識，影響和帶領(lǐng)廣大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念［7］。

4.搭建載體，豐富校園文化，加強(qiáng)理想信念教育的說服力。校園文化是高校進(jìn)行思想政治教育的重要陣地，自然也是進(jìn)行理想信念教育的有力戰(zhàn)場。組織意義深遠(yuǎn)、創(chuàng)新規(guī)范的優(yōu)秀校園文化活動(dòng)是增強(qiáng)理想信念教育的好的途徑。確立正確的校園文化活動(dòng)導(dǎo)向，優(yōu)化組織環(huán)境，貼近學(xué)生生活，易于學(xué)生接受。從而引導(dǎo)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行深刻的解讀，并為之認(rèn)同和宣傳［5］。

習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年座談時(shí)曾指出:“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想。中國特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實(shí)現(xiàn)中國夢的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念。”我們必將為此而努力。

［1］吳潛濤．正確理解理想信念的科學(xué)含義［J］．教學(xué)與研究，2011，(4)．

［2］于雅岑．基于實(shí)現(xiàn)中國夢的大學(xué)生理想信念教育研究［J］．創(chuàng)新教育，2014，(2)．

［3］鄭承軍．理想信念的引領(lǐng)與構(gòu)建［M］．北京:清華大學(xué)出版社，2010．

［4］王英，陳新亮．延安精神對提高大學(xué)生思想政治教育作用的思考［J］．教育論壇，2014，(4)．

［5］陳吉寧．“清華牌”英才必須超越“千人一面”［N］．中國教育報(bào)，2014-11-24．

［6］教育部．增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育針對性實(shí)效性［J］．新課程研究(中旬刊)，2015，(3)．

［7］王輝．適應(yīng)新形勢把思想政治工作做得更有聲色更有成效［J］．理論學(xué)習(xí)，2000，(7)．