中國古典文學國家精品開放課程研究性教學論

摘 要：我國目前共有781門國家級精品視頻公開課和3722門精品視頻資源共享課免費向社會開放。其中，中國古代文學類課程48門，從點到面，基本滿足了中文本科專業(yè)古代文學史教學。但精品開放課程基本還是傳統(tǒng)課堂的實錄，線上線下互動較少。中國大學MOOC在教學理念、教學設(shè)計、教學方法、考核要求諸方面拓展了教學時空，增強了教學吸引力，正在促進高校教學內(nèi)容、方法、模式和教學管理體制機制發(fā)生變革。而以學習者為中心，根據(jù)學科特點采取教學風格，實施研究性教學，也是國家精品開放課程的共同追求。南京大學周勛初教授的體會，值得一線教師和管理人員深思。

關(guān)鍵詞：中國文學 古代文學 公開課 唐詩經(jīng)典 慕課

一、高等教育研究性教學研究的現(xiàn)狀與趨勢

研究性教學是一種在教師的組織指導下學生自主學習、自主實踐的教學，既是一種教育思想觀念，又是一種教育教學方式[1]。早在1916年，杜威《民主主義與教育》就從理論上論證了科學探究的必要性，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)立了“問題教學法”，強調(diào)學生自主地探究學習。研究性學習作為一種學習方式受到各國教育界的普遍重視。20世紀90年代以來，世界各國教育改革的步伐不斷加快，紛紛出臺各種舉措，其中都把改變學生的學習方式作為重要切入口。1998年，博耶委員會出臺了《重建本科教育——美國研究型大學藍圖》，其中提出了教學應(yīng)與研究相結(jié)合，應(yīng)建立以研究為基礎(chǔ)的教學模式。接著，加州大學伯克利分校開始實施“本科生科研學徒計劃”；又如麻省理工學院為了實現(xiàn)所有本科生在學習期間均有機會參加研究的目標，在教師聘任和提升過程中把參加大學生研究計劃和新生研究指導等項目看作教學任務(wù)的一部分[2]。為了鼓勵教師指導本科生科研，國外一些研究型大學對于指導本科生科研的教師在經(jīng)費、工作評定上予以傾斜。

在我國，研究性教學同樣受到了重視。教育部2005年1號文件《關(guān)于進一步加強高等學校本科教學工作的若干意見》明確提出“積極推動研究性教學，提高大學生的創(chuàng)新能力”。一般認為，研究性教學主要由兩部分構(gòu)成：在第一課堂中，如果按照教學內(nèi)容劃分，研究性教學的主要方式有案例教學法、基于問題的教學、基于項目的教學等；如果按照教學手段進行劃分，則包括對話式教學法、啟發(fā)式教學法、小組討論法、基于網(wǎng)絡(luò)的研究性教學等。第二課堂的研究性教學方式則相對自由，研究性教學的自由精神是通過教師學術(shù)研究與教學的自由、學生學習的自由得以彰顯[3]。研究本來就是高等教育階段原始的教學特征。

大學教學是基于通識教育的專業(yè)教學，不僅傳遞知識與技能，而且還具有研究性、開放性、創(chuàng)新性的特點；大學教學過程實際上是一個學習和發(fā)現(xiàn)相結(jié)合的過程，具有社會性和實踐性[4]。如南京大學針對本科高年級編寫出版了一套“中國語言文學類”的“大學研究型課程專業(yè)系列教材”，其中就有《中國古代文學研究導引》。再如復旦大學“漢語原典精讀系列教材”，雖然其教學理念可能還有待進一步完善，但為全國高校中文專業(yè)的研究性教學起了引導作用。

二、中國古代文學類國家精品開放課程資源

國家精品開放課程，是以普及共享優(yōu)質(zhì)課程資源為目的、體現(xiàn)現(xiàn)代教育思想和教育教學規(guī)律、展示教師先進教學理念和方法、服務(wù)學習者自主學習、通過網(wǎng)絡(luò)傳播的開放課程，包括精品視頻公開課與精品資源共享課。中國古代文學是漢語言文學專業(yè)的主干課程，也是中文系教學時段最長的一門主課。學習古代文學，實質(zhì)上就是學習中華民族的文化經(jīng)典。

（一）中國古代文學國家級精品視頻公開課

精品視頻公開課，是以高校學生為服務(wù)主體，同時面向社會公眾免費開放的科學、文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)視頻課程與學術(shù)講座。我國高水平大學率先向社會推出“中國大學視頻公開課”，既是深化當代中國高等教育教學改革的迫切需要，更是迎接世界名校公開課挑戰(zhàn)的應(yīng)對策略。

2012年4月，教育部公布首批43門“精品視頻公開課”，12月第二批62門；2013年5月第三批139門，11月第四批121門；2014年4月第五批121門，10月第六批137門；2015年4月第七批158門。目前，共有781門，其中有34門中國古代文學類課程（每門3-24講不等）入選，見表1。

早在2003年，精品課程就已成為“高等學校教學質(zhì)量與教學改革工程”的重要內(nèi)容。近四千門國家精品課程是精品視頻公開課首選，其次是央視百家講壇，具有教學學術(shù)與大眾基礎(chǔ)。譬如四川大學《中國詩歌藝術(shù)》為2005年國家精品課程、山東大學《中華傳統(tǒng)文學修養(yǎng)》《中國審美文化史》分別為2006年和2007年國家精品課程、東南大學《唐宋詩詞鑒賞》為2008年國家精品課程，于丹、陳洪、葉嘉瑩、莫礪鋒、王立群等是央視百家講壇名師。

（二）中國古代文學國家級精品資源共享課

精品資源共享課建設(shè)以課程資源系統(tǒng)、完整為基本要求，以基本覆蓋各專業(yè)的核心課程為目標，通過共享系統(tǒng)向高校師生和社會學習者提供優(yōu)質(zhì)教育資源服務(wù)，促進現(xiàn)代信息技術(shù)在教學中的應(yīng)用。在我國，高等教育還屬于稀缺資源，優(yōu)質(zhì)資源的有限性矛盾制約了共享的進程。況且許多大學還沒有形成良好的“公共意識”，比如校外人員去高校聽課困難、極少有學校向社會公眾開放自己的課程（山東臨沂大學做得較好）等?，F(xiàn)在的狀況正發(fā)生改變。

2013年4月，教育部評審建議首批入選國家級精品資源共享課項目1011門（本科課程675門、高職課程336門）。2013年10月，第二批1091門（本科課程675門、高職課程336門、網(wǎng)絡(luò)教育80門）。2013年12月，第三批1540門（本科課程1100門、高職課程440門）。2014年1月，第四批國家級精品資源共享課（網(wǎng)絡(luò)教育課程）立項80門。目前，共有14門中國古代文學課程以“中國大學資源共享課”形式在愛課程網(wǎng)向社會免費開放，社會反響良好，給予“國家級精品資源共享課”稱號。見表2。

原國家精品課程自然可列入資源共享課。除了前面提到的之外，河北大學《中國古代文學》（2003）、浙江工業(yè)大學《中國古代文學史》（2005）、北京師范大學《中國古代文學史》（2008）、青海民族大學《藏族文學史》（2009）、華東師范大學《國學專書系列講讀》（2010）等都可列入資源共享課。

精品視頻公開課建設(shè)以高校為主體，以名師名課為基礎(chǔ)，以選題、內(nèi)容、效果及社會認可度為課程遴選依據(jù)，通過教師的學術(shù)水平、教學個性和人格魅力，著力體現(xiàn)課程的思想性、科學性、生動性和新穎性。但就整體而言，與一些世界名校公開課相比，還有些差距：從形式上看，世界名校高校公開課多以動態(tài)視頻直播為主，而中國精品課程則多以文字和靜態(tài)講授為主；授課過程中，世界名校授課教師大都較為風趣，板書也較為頻繁，反而少用多媒體[5]。無需舉例，觀者自清。

大規(guī)模新型在線開放課程和學習平臺在世界范圍內(nèi)迅速興起，高等教育教學和學習方式的變革一觸即發(fā)。2015年4月，教育部《關(guān)于加強高等學校在線開放課程建設(shè)應(yīng)用與管理的意見》下發(fā)，重點支持具有學科專業(yè)優(yōu)勢和現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢的高校，建設(shè)一批優(yōu)質(zhì)在線開放課程；2017年前認定1000余門國家精品在線開放課程，到2020年，認定3000余門；并規(guī)范在線開放課程的對外推廣與引進，在保證教學質(zhì)量的前提下，推進在線開放課程學分認定和學分管理制度創(chuàng)新[6]。國家精品開放課程一時難以體現(xiàn)課外，其教學可以向Coursera、Udacity、edX等大規(guī)模在線開放課程借鑒組織方式。

下面通過中國大學MOOC、浙江大學《唐詩經(jīng)典》學習體會，比較在線教育對國家精品公開課建設(shè)的啟迪。

三、中國大學MOOC《唐詩經(jīng)典》的教學案例

中國大學MOOC是“網(wǎng)易云課堂”、教育部“愛課程網(wǎng)”（國家精品開放課程共享系統(tǒng)）聯(lián)合推出的在線教育平臺，目前共有北京大學等32所高校379門課程，其中有《唐詩經(jīng)典》（浙江大學）、《文學欣賞與批評》（武漢大學）、《神韻詩研究》（山東大學）文學類3門。中國古典文學作為一門課程來講授，已經(jīng)走過了百年歷程。然而，胡可先、陶然教授主講的《唐詩經(jīng)典》，卻是一項全新的嘗試[7]。

（一）《唐詩經(jīng)典》的教學理念

該課程是以唐詩經(jīng)典為核心，以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，從經(jīng)典名家、經(jīng)典名篇、經(jīng)典名著等多方面展開，向眾多的大學生和社會各界傳播正面、高尚、積極的主流價值觀。內(nèi)容上兼有經(jīng)典性、學術(shù)性和前沿性的特點；形式上兼有實踐性、多元化、啟發(fā)式的特點，類型有視頻、文檔、隨堂測驗、富文本和討論等。

（二）《唐詩經(jīng)典》的教學設(shè)計

《唐詩經(jīng)典》講授10個主題。每個主題由“課程視頻”“學術(shù)對話”“延伸探索”和“練習題”四個部分構(gòu)成。課程視頻為核心部分，學術(shù)對話是課程的多元互動部分，延伸探索和練習題為課程實踐部分。課程視頻：按照知識點被拆分成多個相對獨立的“部分”，每段約10分鐘左右。學術(shù)對話：重在課程內(nèi)容的延伸和拓展，幫助學生加深感受，把握重點，理解難點，促使學生獨立思考。延伸探索：主要在論壇上進行，鼓勵學生們在論壇中展開自己的思辨和對問題的學術(shù)探索，互相幫助，共同提高。教師與助教盡量全面地回答論壇上學生提出的問題。練習題：屬于過程訓練的實踐范疇，以在線練習為主，需要學生登錄網(wǎng)站選擇相應(yīng)的題目完成作業(yè)，目的是對于教學過程的強化與檢驗，也是對學生學習效果的檢驗。練習題完成后，方可進入下一主題的學習。

（三）《唐詩經(jīng)典》的教學方法

唐詩是中國文學的高峰，其經(jīng)典文獻較前朝后代的文學更多，也更引起古今中外研究者、愛好者，特別是大學生的興趣，因而在10周時間內(nèi)完成這門課的教學，確實具有一定的難度。課程《唐詩經(jīng)典》主要用以下三種方法來解決學分和短學期之間的矛盾：

強化教學和訓練過程以增加容量。作為大型網(wǎng)絡(luò)在線課程，通過網(wǎng)絡(luò)視頻將通識核心課程向外延伸，學期雖然較短，但資源豐富且集中，達到視頻呈現(xiàn)以少勝多的效果。

策劃以老師為引導、學生為主體的教學模式，使學生在自主學習中完成知識的積累和能力的提升。教學方式除了視頻展示以外，還有情境對話式、場景呈現(xiàn)式、師生討論式、助教答疑式，由以前單一的教師教和學生學轉(zhuǎn)變?yōu)閳F隊互助型的討論式學習。

注重興趣學習，提升學習效果。唐詩可以說是每個大學生都不陌生的學習對象，因為自幼兒園到大學階段都在不同程度地接觸唐詩，缺乏的是學理的提升和學習境界的提高，課程在教學過程中選取有代表性的經(jīng)典名篇和名著，通過問題的解析和典范意義的剖析，從而使學生在濃厚的興趣中享受學習過程，進而舉一反三，達到事半功倍的效果。

（四）《唐詩經(jīng)典》的考核要求

期末考試：通過網(wǎng)站完成，屆時會提供多道題目，并要求各位同學在規(guī)定時間（暫定72小時）內(nèi)完成，根據(jù)完成情況，給出分數(shù)。考試與評分：期末考試，30%；過程參與，40%；課程論文和詩詞創(chuàng)作，30%。成績?yōu)槿売嫹种疲簝?yōu)秀、合格、不合格。成績優(yōu)秀者可發(fā)優(yōu)秀證書。

精品開放課程基本還是傳統(tǒng)課堂的實錄，線上線下互動較少。中國大學MOOC拓展了教學時空，增強了教學吸引力，激發(fā)了學習者的學習積極性和自主性，擴大了優(yōu)質(zhì)教育資源受益面，正在促進高校教學內(nèi)容、方法、模式和教學管理體制機制發(fā)生變革：教學內(nèi)容重在學術(shù)深度；教學過程重在啟發(fā)引導；實踐教學重在專業(yè)規(guī)范；課程考核重在鼓勵創(chuàng)新；教育技術(shù)重在互動整合。

四、東亞文化背景下傳統(tǒng)學科的守正與出新

方興未艾的“慕課”潮流正在世界高等教育領(lǐng)域引發(fā)一場前所未有的大變革[8]。學生的學習方式顛覆著教學傳統(tǒng)，教師的教學理念、教學模式也在相應(yīng)演進。出新是必要的，但具體到傳統(tǒng)學科，則要具體分析。另外，現(xiàn)有的一些教學管理方式還不能適應(yīng)研究性教學的需要。僅就課堂教學規(guī)范要求而言，就可能束縛了某些人文學科的教學個性。著名古典文學研究專家，南京大學周勛初教授的體會[9]，值得一線教師和管理人員深思：

中央大學期間，一些狂放的教師每以汪洋恣肆的作風進行講學，林損講《老子》，開頭兩句“道可道，非常道”“名可名，非常名”就講了兩個多月；徐英上課，只拿兩支粉筆進場，對那些手持講義和參考讀物的教師反加譏笑。小石老師因系兩江師范學堂出身，備課一直很充分，教學效果特佳，但也總是完不成教學計劃。其他教師能按部就班完成教學計劃的也很少。凡事有利有弊，有得有失。過去一些水平高的教師常是隨便談?wù)劊牧恼乒?，甚至攻擊他人，自詡高明，但他們確有兩手，否則也站不住腳。到了六十年代教師隊伍加了不少新人。這時開始使用統(tǒng)一教材，教師上課時，不會再發(fā)生什么離題的怪論，大家都能全面完成教學任務(wù)，但往往流于照本宣科，不再強調(diào)什么個人心得，研究成分大為減少，但對培養(yǎng)具有獨立思考能力的研究人才而言，可未必有利。

作為一個傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學術(shù)團隊，中國古代文學課程教學與團隊管理完全可以從以身心如一、自他圓融、天人合一和歷史意識四者共同構(gòu)成以和諧為特征的東亞儒學精神資源汲取智慧[10]。而以學習者為中心，加強研究，積極實踐，根據(jù)學科特點采取教學風格，實施研究性教學，也是國家精品開放課程的共同追求。

（基金項目：江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”科研項目“新建本科院校教學文化建設(shè)研究”，項目編號：[BRA2013065]；常州工學院教育教學改革研究課題“《中國古代文學》課程研究性教學的實踐與探索”，項目編號：[A-3001-13-032]。）

注釋：

[1]別敦榮：《研究性教學及其實施要求》，中國大學教學，2012年，第8期。

[2]劉贊英，王嵐，朱靜然：《國外大學研究性教學經(jīng)驗及其啟示》，河北科技大學學報（社會科學版），2007年，第1期。

[3]辛繼湘：《自由是研究性教學的基本精神》，高等教育研究，2009年，第9期。

[4]李劍萍：《大學教學論》，山東大學出版社，2008年版，第19-21頁。

[5]苗貴松，趙俊艷：《文學門類網(wǎng)絡(luò)教育國家精品課程資源共享論——兼與部分美國院校開放課程比較》，揚州大學學報（高教研究版），2012年，第6期。

[6]教育部：《關(guān)于加強高等學校在線開放課程建設(shè)應(yīng)用與管理的意見》，http：//www.gov.cn/xinwen/2015-04/28/content_2854088.htm）

[7]胡可先，陶然：《唐詩經(jīng)典》，http：//www.icourse163.org/course/zju-18001#/info

[8]桑新民，謝陽斌，楊滿福：《“慕課”潮流對大學影響的深層解讀與未來展望》，中國高等教育，2014年，第Z1期。

[9]周勛初：《教學終身甘苦備嘗——教育生涯中的突出事例》，古典文學知識，2014年，第2期。

[10]黃俊杰：《東亞儒家傳統(tǒng)中的人文精神》，文史哲，2011年，第3期。

（苗貴松 江蘇常州 常州工學院教育與人文學院 213002）