我國大學(xué)生主體性現(xiàn)狀研究

李緒萍 劉業(yè)嬌

摘 要：我國大學(xué)教育改革已開展多年，然而成果卻不盡人意，主要原因在于大學(xué)教育學(xué)生主體性缺失。而大學(xué)教育學(xué)生主體性缺失的癥結(jié)主要在于對教育的目的和意義的不清晰，從而導(dǎo)致對學(xué)生主體性認(rèn)識的模糊。教育的根本目的是激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展之路，其本質(zhì)是要使學(xué)生的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進(jìn)一個容器。大學(xué)生作為一個特定的群體，其在教育過程中主體性的缺失問題不容忽視。大學(xué)生主體性缺失在現(xiàn)實(shí)中有許多表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不相適應(yīng)和學(xué)校自身認(rèn)識、政策、方法存在的諸多弊端。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 主體性缺失 研究

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：1674-098X（2015）07（a）-0033-02

1 學(xué)生主體性的特點(diǎn)

1.1 學(xué)生是教育的主體

學(xué)生是教學(xué)過程中最重要的參與者之一。傳統(tǒng)思維認(rèn)為，教師的任務(wù)是教授知識，是教學(xué)活動的主體。這種思維實(shí)際上是曲解了教育的根本目的——“激發(fā)和引導(dǎo)他們（指學(xué)生）的自我發(fā)展之路”（懷特海，英國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、教育學(xué)家）。教育的本質(zhì)，就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進(jìn)一個容器。

主體性是學(xué)生成長的內(nèi)在機(jī)制。學(xué)生受教育和學(xué)習(xí)的過程就是主體性在各種關(guān)系框架中的應(yīng)用和表達(dá)。主體性的發(fā)展促進(jìn)學(xué)生積極活躍地學(xué)習(xí)并產(chǎn)生個性化體驗(yàn)。

1.2 大學(xué)生主體性的特點(diǎn)

大學(xué)生是一個特定的群體，其主體性相對于其他階段的學(xué)生有其特殊性。從生理準(zhǔn)備來看，大學(xué)生已經(jīng)是成年人，具備通過勞動改造世界，實(shí)現(xiàn)人生價值的生理基礎(chǔ)，頭腦中已具備基本的科學(xué)文化知識儲備，形成了較完整的知識網(wǎng)絡(luò)，人生觀、價值觀已日趨成熟，具備了簡單的勞動技能和相對成熟的溝通技巧；從主體行為動機(jī)上來看，大學(xué)生對未來自身的生存和發(fā)展有了較理性的需求。

2 我國高校教改暴露出的問題

我國多年教改活動的不成功，是一個難以令人接受但卻客觀存在的問題，其原因是多方面的。許多有識之士對此的看法主要集中在兩個方面：一是經(jīng)濟(jì)體制與管理體系不適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求；二是教學(xué)方式落后死板，適應(yīng)性差。

2.1 經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型無法滿足人的主體性的要求

我國正處于經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型期，長期存在的計劃經(jīng)濟(jì)，是一種權(quán)力經(jīng)濟(jì)、命令經(jīng)濟(jì)，個人與整體的關(guān)系是依附關(guān)系，人只是組織活動的附屬物，缺乏自主性、自由性。而市場經(jīng)濟(jì)改變了政府作為唯一中介的社會關(guān)系，為主體性的存在和發(fā)展提供了更大的空間，有利于建立更加公平、合理和民主的社會關(guān)系。市場經(jīng)濟(jì)是主體經(jīng)濟(jì)，鼓勵主體競爭，強(qiáng)調(diào)主體的獨(dú)立性，要求人必須自主確認(rèn)并實(shí)現(xiàn)主體利益，肯定主體的選擇性和差異性發(fā)展，加速了經(jīng)濟(jì)、利益主體的分裂與多元。

知識經(jīng)濟(jì)時代的來臨，要求經(jīng)濟(jì)活動中更加凸顯人的主體性。雖然近30年來我國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型取得了較大成果，物質(zhì)文明和精神文明有了飛速的發(fā)展，但我國國情決定了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然離不開政府強(qiáng)有力干預(yù)。在制度建設(shè)和管理體系改革過程中，仍然帶有較多的計劃經(jīng)濟(jì)慣性思維影響，人的主體性在社會生活和經(jīng)濟(jì)生活中仍然沒有得到顯現(xiàn)。

2.2 教育思想與教學(xué)方式死板落后

2.2.1 封建思想仍有巨大影響力

我國擁有悠久、燦爛的歷史和文明，同時也經(jīng)歷了長達(dá)兩千多年的封建統(tǒng)治，在長久的封建文化中，強(qiáng)調(diào)的是制度和禮法對人的約束。對教育與學(xué)習(xí)的理解過于片面和僵化，甚至是曲解?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也?！逼渲信旁谧钋暗?，同時也是最重要的“傳道”，指的是教育應(yīng)對學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的傳承，獨(dú)立人格的塑造，尤其是精神世界的構(gòu)建。而現(xiàn)實(shí)中，封建時代的教育者們往往把“授業(yè)”——也就是知識的堆積作為教育的唯一內(nèi)容，這就造成學(xué)生容易陷入一種誤區(qū)，把學(xué)習(xí)作為取得地位和利益的工具。這種思想造成舊時的學(xué)生知識體系落后，行為僵化，缺乏創(chuàng)新和思辨精神。

2.2.2 功利主義大行其道

高等教育功利化主要體現(xiàn)于三個方面：一是學(xué)校管理的過分行政化；二是教師學(xué)術(shù)科研與課堂教學(xué)的功利化；三是學(xué)生人際交往與學(xué)習(xí)動機(jī)的功利化。

（1）高校管理過分行政化和官僚化，行政機(jī)構(gòu)復(fù)雜龐大。行政部門在政策制定、資源分配、專業(yè)設(shè)置等多方面表現(xiàn)出官僚化作風(fēng)。比如在行政管理人員與教學(xué)科研人員之間職責(zé)界定不清晰，行政管理人員數(shù)量過于龐大，造成管理效率下降；專業(yè)設(shè)置上盲目追求熱門專業(yè)，忽視冷門專業(yè)，側(cè)重易產(chǎn)生短期效益的技術(shù)應(yīng)用類學(xué)科，忽視基礎(chǔ)理論學(xué)科等現(xiàn)象。

（2）教師學(xué)術(shù)科研與課堂教學(xué)沖突失衡，普遍出現(xiàn)“重科研，輕教學(xué)”的現(xiàn)象?！案憧蒲小北取爸v課”在職位晉升、收入水平等多方面具有明顯優(yōu)勢。這些因素都會導(dǎo)致教師對課堂教學(xué)的忽視。一些有科研成果基礎(chǔ)的教師在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使之下，利用已經(jīng)成熟的技術(shù)、裝備“吃老本”，大搞“橫向課題”，把精力全部用于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益上，放棄了對新理論、新技術(shù)的深入研究。

（3）學(xué)生人際交往與學(xué)習(xí)動機(jī)功利色彩明顯。我國長期推行的“應(yīng)試教育”模式具有先天的缺陷?？荚嚦煽兺蔀橛绊憣W(xué)生未來發(fā)展的決定性因素，“一考定終身”，把教育的目的極片面地簡化成對考試成績的追求。學(xué)生從小被要求學(xué)奧數(shù)、學(xué)書法……全然不知學(xué)習(xí)興趣為何物，更不清楚學(xué)習(xí)意義何在。許多高校在綜合考評時對學(xué)生入黨、參加社團(tuán)活動等方面有要求，一些學(xué)生為獲得這方面的便利，用盡手段，甚至不惜出現(xiàn)賄選等行為。

2.2.3 教學(xué)活動效果不佳

現(xiàn)階段我國高等教育與國際一流大學(xué)教育仍有不小的差距，以泰晤士報2014年度世界大學(xué)排名來看，我國北大、清華兩所頂級高校僅位列第45和50名。作者認(rèn)為，教學(xué)理念陳舊，教學(xué)方式死板，學(xué)生接受內(nèi)容少是造成這一現(xiàn)象的重要原因之一。

（1）理工類大學(xué)人文教育偏少。

人文教育實(shí)質(zhì)上是一種人性教育，它以個體的心性完善為最高目標(biāo)，體現(xiàn)在主要是以個人發(fā)展需要為標(biāo)準(zhǔn)的教育觀念。我國的學(xué)生從小就被灌輸“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的理念，“重理輕文”現(xiàn)象比比皆是。高校為追求就業(yè)率指標(biāo)，對理工類學(xué)生的教育主要集中在提高專業(yè)技能方面，對歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)等人文課程專注度不高，甚至許多理工類專業(yè)都不設(shè)置語文課。中國大學(xué)生人文意識的缺失已經(jīng)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度，對本國的歷史、傳統(tǒng)等方面的認(rèn)識，甚至不如日本和韓國學(xué)生。教育更重要的作用體現(xiàn)在幫助學(xué)生建立健康、健全的心智和人格，這也是構(gòu)建完善的人的主體的要求。

（2）課堂組織形式單調(diào)。

在我國，課堂授課過程給人的印象就是，老師在講臺上講，學(xué)生在講臺下聽，學(xué)生在授課過程中被動地接受，從而也就只能盲目地記憶。學(xué)習(xí)的過程，就是疑問、求知、探索的過程，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生不僅僅要學(xué)到所需要的知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，滿足求知的欲望，以及培養(yǎng)自己獲取知識的方法的能力。填鴨式的教育，只能讓學(xué)生盲目接受，死記硬背，長此以往，不僅磨滅了學(xué)生的求知欲，惰化了學(xué)生思考的能力，也讓學(xué)習(xí)這一快樂的事物失去了其應(yīng)有的力量。當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種負(fù)擔(dān)，厭學(xué)思想就會普遍產(chǎn)生。

（3）考核形式單一。

應(yīng)試教育之所以廣受詬病的原因之一，就在于教學(xué)考核形式的不合理。我國高校課程考核的方式往往是課程結(jié)課后（或在學(xué)期結(jié)束后）通過考試的方式進(jìn)行考核，這種考核方式側(cè)重于客觀內(nèi)容而忽視了學(xué)生的主觀認(rèn)識。且僅僅根據(jù)其考試成績評定學(xué)生的階段學(xué)習(xí)成果更是簡單粗暴的做法，是典型的“一錘子買賣”?？荚嚦煽兊暮脡?，其影響因素很多，某一次考試的成績，從統(tǒng)計學(xué)范疇來說只能屬于偶然事件，把偶然事件作為衡量學(xué)生成長的標(biāo)尺，是缺乏公正性和科學(xué)性的。這樣的考核，造就了一大批“做題高手”，而不是解決問題的高手。

（4）專業(yè)課感性認(rèn)識差。

大學(xué)教育中，專業(yè)課不僅是學(xué)生進(jìn)入各行各業(yè)前的“崗前培訓(xùn)”，更是學(xué)生未來在某領(lǐng)域創(chuàng)造更多成果的基礎(chǔ)。專業(yè)課程不僅應(yīng)該讓學(xué)生得到專業(yè)方面的相關(guān)知識儲備，也應(yīng)該讓學(xué)生具備基本的專業(yè)技術(shù)勞動技能。由于受各方面因素的限制，比如缺乏實(shí)驗(yàn)器材，缺乏實(shí)習(xí)機(jī)會等，許多高校在專業(yè)課方面只能做到授課環(huán)節(jié)，而缺乏相應(yīng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。一些學(xué)生在本專業(yè)繼續(xù)深造后留校任教，因?yàn)槿狈?shí)踐經(jīng)驗(yàn)，許多知識自己都搞不清楚，只能照搬課本，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，這樣的教學(xué)效果可想而知。

3 結(jié)語

我國大學(xué)生主體性缺失是長期存在的問題，這并不是一個單一的研究范疇，需要政府、高校、教師等多個層次進(jìn)行研究和改進(jìn)。教育中確定學(xué)生的主體性是教育的本質(zhì)要求，也是未來教育發(fā)展的大勢所趨。因此，我國各高校都應(yīng)該將其作為一項(xiàng)重要且長期的項(xiàng)目開展研究，逐步提高我國大學(xué)教育水平。

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