讓文言文教學(xué)充滿趣味

黃思鳳

傳統(tǒng)文言文教學(xué)基本走的是“翻譯、熟讀、背誦”三部曲，按照這種模式，文言文教學(xué)課堂也就必然是呆板、乏味的。那么，該怎樣追尋文言文教學(xué)的樂(lè)學(xué)之道？要從語(yǔ)文的本質(zhì)中去發(fā)掘文言文的魅力，要從字源上去探索其微言大義，從誦讀中領(lǐng)悟古文豐富的內(nèi)涵，從語(yǔ)文角度欣賞文章獨(dú)特的魅力。

一、追溯字源，探索文字背后的微言大義

文言文的閱讀障礙主要是文言文字詞。不梳理文言字詞，學(xué)生閱讀和理解都很困難。因此《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注意積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。”對(duì)于這一要求，如果能借助字源追溯，激活文言實(shí)詞教學(xué)，就能幫助學(xué)生理解文言文。

在日常文言文教學(xué)中，學(xué)生對(duì)“即”和“既”它們的意義很容易混淆，例如《傷仲永》中“即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名”中的“即”和《口技》中“既而兒醒，大啼”的“既”該怎樣有效區(qū)別這兩個(gè)字的意義？

“即”甲骨字形為“”，左邊是一個(gè)豆上面堆滿了食物，右邊一個(gè)人跪坐著，面對(duì)著食物，是行將就食的形象，字義就是：人靠近食器將吃飯，由此引申出“即要、就”等意義。

“既”甲骨字形為“”，右邊是一個(gè)人口朝外的形象，表示已經(jīng)吃完了，所以“既”引申為“完了、結(jié)束”。

借助“即”和“既”的甲骨字形，“即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名”中的“即”是“就”的意思，而“既而兒醒，大啼”中的“既”是“結(jié)束”的意思。

在教授《核舟記》中有學(xué)生對(duì)“其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中”的“比”字的意義很困惑。

“比”甲骨字形為“”，它的造字本義：兩人并肩挨著?！捌鋬上ハ啾日?，各隱卷底衣褶中”，正是用了“比”的本義。例如“比肩接踵”“鱗次櫛比”“比翼雙飛”這些成語(yǔ)中的“比”都是表示“挨著”。通過(guò)字源追溯，學(xué)生可以了解詞意的發(fā)展趨勢(shì)，借助可感的甲骨字形幫助他們理解這些實(shí)詞的意義。

二、樂(lè)誦文本，領(lǐng)悟古文豐富的內(nèi)涵。

所謂誦讀，即出聲朗讀，并熟讀成誦。學(xué)生在誦讀中不僅能獲得對(duì)語(yǔ)言文字的感性認(rèn)識(shí)，還可以把握其內(nèi)在意蘊(yùn)。正如韓軍老師所說(shuō)：“有些語(yǔ)句學(xué)生不易明白，單靠講析可讓學(xué)生明白。但是，要切身體驗(yàn)到某些詞句的深層含義，需要反復(fù)體味，誦讀才行?！倍夜湃诵形闹v求“微言大義”，字里行間的含義不通過(guò)親身研讀品味是無(wú)法有深刻感受的。

《五人墓碑記》“然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死”一句中“詈”是難字，教材注解為“罵”。讓學(xué)生誦讀此句，學(xué)生個(gè)個(gè)憤慨激昂，特別讀到“詈”字更是如此，但這樣的誦讀卻是不到位的。因?yàn)椤邦骸币鉃椤傲_織其言以相謗也”，當(dāng)時(shí)五人是臨刑之人，又非文人雅士，按常理應(yīng)該對(duì)它一路破口大罵，不可能“詈”之。但細(xì)品后就不難發(fā)現(xiàn)，這異于常規(guī)的詞，更能體現(xiàn)五人臨死前視死如歸、沉著冷靜的俠義風(fēng)范。此時(shí)，再讓學(xué)生誦讀此句，并重點(diǎn)關(guān)注“詈”字，學(xué)生的誦讀慢慢由憤慨激昂轉(zhuǎn)向從容冷靜。可見(jiàn)，在誦讀中，學(xué)生不僅掌握了“詈”的含義，更理解了隱含在字詞背后的情緒、氣氛和情感。

三、白文斷句，領(lǐng)悟古文的精妙

清人孫德謙在《古書(shū)讀法略例》中曾說(shuō)：“古書(shū)之流行，至于今日。既相承無(wú)圈點(diǎn)矣，吾人誦讀時(shí)，正宜自行圈點(diǎn)。蓋一經(jīng)點(diǎn)讀，其書(shū)中文義或者難解者，即其上下句法，若何連綴，皆將再三諦審，與泛覽者不同?！钡拇_，白文斷句乍一看是小技巧，其實(shí)暗藏有大學(xué)問(wèn)。從斷句標(biāo)點(diǎn)是否正確，可直接看出學(xué)生文言文語(yǔ)感水平的高低。在斷一句和讀一讀的過(guò)程中，學(xué)生既理解了詞義，又疏通了文意，體悟了文章的主旨。表面上是分析標(biāo)點(diǎn)、句讀，其實(shí)卻使學(xué)生的語(yǔ)感與理解能力都得到了鍛煉與提高。

在教學(xué)《女?huà)z補(bǔ)天》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，順利完成了正音、正字和斷句后，及時(shí)呈現(xiàn)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的《女?huà)z補(bǔ)天》原文，要求學(xué)生進(jìn)行白文斷句。通過(guò)個(gè)人展示、朗讀、小組賽讀和全文齊讀的方式，完成了一次全方位的“白文斷句”過(guò)程。

一言以蔽之，當(dāng)文言文教學(xué)回歸語(yǔ)文本真，回歸語(yǔ)言的枝干，能“呆而不板，凝而不滯”時(shí)，文言文教學(xué)也就達(dá)到了“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”的境界。

（作者單位：江西省萬(wàn)年縣第二中學(xué)）

□責(zé)任編輯：潘中原