論建安詩(shī)壇中的軍旅詩(shī)

朱林

內(nèi)容摘要：建安時(shí)期，天下大亂，世間蒼生深受戰(zhàn)亂之苦，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景下，軍旅詩(shī)得到了快速的發(fā)展。以曹操父子和“建安七子”為代表的建安詩(shī)壇所創(chuàng)作的軍旅詩(shī)既有詩(shī)人親身經(jīng)歷沙場(chǎng)征戰(zhàn)的真實(shí)感受，也有較多的文人創(chuàng)作，因此，建安時(shí)期是軍旅詩(shī)發(fā)展的一個(gè)重要階段。

關(guān)鍵詞：建安時(shí)期 軍旅詩(shī) 曹操 曹植 曹丕 建安七子

一..建安時(shí)期的社會(huì)文化背景

東漢末年，宦官弄權(quán)，導(dǎo)致政治腐敗，民不聊生，最終導(dǎo)致了黃巾起義。盡管黃巾起義以失敗告終，但是極大的動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治根基。中平六年，漢靈帝駕崩，袁紹、何進(jìn)等人為了鏟除宦官勢(shì)力，召集各路軍閥向洛陽(yáng)靠攏，同時(shí)，西北的少數(shù)民族也乘戰(zhàn)亂大量遷徙到內(nèi)地。在此期間，董卓的勢(shì)力得到了巨大的發(fā)展，并逐步控制了朝廷。后董卓廢少帝，立陳留王為帝，史稱(chēng)漢獻(xiàn)帝，并于初平元年挾持漢獻(xiàn)帝及洛陽(yáng)人口數(shù)百萬(wàn)遷都長(zhǎng)安。此后，各路軍閥為搶奪地盤(pán)和壯大勢(shì)力而混戰(zhàn)不止，普天之下民不聊生，如《后漢書(shū) 孝獻(xiàn)帝紀(jì)》記載：“是時(shí)，宮室燒盡，百官披荊棘，依墻壁間。州郡各擁強(qiáng)兵，而委輸不至，群僚饑乏，尚書(shū)郎以下自出采稆，或饑死墻壁間，或?yàn)楸克鶜?。”魏晉南北朝大動(dòng)蕩、大分裂的時(shí)代特征由此開(kāi)始。在軍閥混戰(zhàn)的過(guò)程中，曹操的勢(shì)力逐漸壯大，在軍事上占據(jù)了主動(dòng)。同時(shí)，江東孫氏在孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)等人的不斷努力下，也占據(jù)了長(zhǎng)江中下游地區(qū)。隨著時(shí)間的推移，劉備的勢(shì)力也得到了發(fā)展。建安十三年赤壁之戰(zhàn)之后，形成了三足鼎立的局面。

在這種戰(zhàn)亂不休、百姓流離失所的現(xiàn)狀下，曹操堅(jiān)持“唯才是舉”的原則，三下“求賢令”，激起了世人渴望在亂世期間建功立業(yè)的熱情，感召了相當(dāng)一部分具有真才實(shí)學(xué)之人。同時(shí)，在思想文化方面，儒學(xué)的傳統(tǒng)地位開(kāi)始動(dòng)搖，世人開(kāi)始發(fā)現(xiàn)自我，注重感情欲望和個(gè)性的體現(xiàn)。他們認(rèn)識(shí)到文學(xué)的重要性，并對(duì)文學(xué)的作用開(kāi)始重新進(jìn)行審視。在這種背景下，詩(shī)歌成為了當(dāng)時(shí)的世人普遍重視的文學(xué)表達(dá)形式，世人通過(guò)創(chuàng)作詩(shī)歌來(lái)表達(dá)對(duì)人生和社會(huì)的真實(shí)理解。建安時(shí)期，曹操“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，并與其子曹丕、曹植共同促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。在曹操父子的推動(dòng)下形成了以“三曹”和“七子”為代表的建安文學(xué)，史稱(chēng)建安風(fēng)骨。

二.建安時(shí)期軍旅詩(shī)的類(lèi)型

（一）渴望在亂世之中建功立業(yè)的雄心壯志

建安以前的軍旅詩(shī)中雖然有渴望從軍建功立業(yè)的思想的表達(dá)，但是更多的則是借軍旅詩(shī)來(lái)反映戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的士兵有家難歸的傷感之情。建安時(shí)期，由于社會(huì)環(huán)境的動(dòng)蕩，這就為世人從軍建功立業(yè)提供了現(xiàn)實(shí)的可能。因此，建安詩(shī)人的軍旅詩(shī)在繼承了前代軍旅詩(shī)建功立業(yè)的主題的同時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化了詩(shī)歌中的豪裝情懷的表達(dá)，以及對(duì)蒼生的關(guān)注和對(duì)生命價(jià)值的探索和追尋，如王粲的《從軍詩(shī)》：“被羽在先登，甘心除國(guó)疾”、曹植的《薤露行》：“愿得展功勤，輸力于明君。懷此王佐才，慷慨獨(dú)不群。鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。蟲(chóng)獸豈知德，何況于士人?！闭缭婿壬f(shuō)：“建安詩(shī)人處于時(shí)代與個(gè)人雙重悲劇的交匯點(diǎn)上，都敢于正視苦難的社會(huì)與人生，勉勵(lì)自己及他人惜時(shí)如金，及早建功立業(yè)。贏(yíng)得不朽的名聲?！比芎徒ò财咦佣加袕能娺M(jìn)行征戰(zhàn)的實(shí)際體驗(yàn)，因此他們的軍旅詩(shī)所表達(dá)的情感更加具有真實(shí)性。

（二）抒發(fā)戰(zhàn)亂不休、朝不慮夕之感

戰(zhàn)亂不休的社會(huì)現(xiàn)狀導(dǎo)致許多詩(shī)人親身經(jīng)歷了流離失所的生活。他們將自身年短命促的感傷融入到對(duì)百姓的關(guān)懷之中，在詩(shī)歌的創(chuàng)作形式上，建安詩(shī)人借樂(lè)府舊題寫(xiě)時(shí)事、關(guān)懷民生，抒寫(xiě)慷慨悲涼的生活情境。如曹操的《蒿里行》、《苦寒行》，曹丕的《黎陽(yáng)作》、《至廣陵于馬上作》、曹植的《送應(yīng)氏》、《泰山梁甫行》，王粲的《從軍詩(shī)》等作品，分別從不同的角度反映出了漢末時(shí)期兵連禍結(jié)之下的民不聊生、哀鴻遍野的慘痛社會(huì)現(xiàn)實(shí)，容易使人產(chǎn)生人生無(wú)常、朝不慮夕之感，促成了慷慨俠義、以悲為美的審美風(fēng)格?！对?shī)品》論曹操曰：“曹公古直，甚有悲涼之句?！辈茇А渡圃招小分刑岬剑骸皹?lè)極哀情來(lái)，寥亮摧肝心。”曹植在《送應(yīng)氏》中說(shuō)：“中野何蕭條，千里無(wú)人煙。念我平常居，氣結(jié)不能言?！眲③脑u(píng)價(jià)：“至于魏之三祖，氣爽才麗，宰割辭調(diào)，音靡節(jié)平。觀(guān)其北上眾引，《秋風(fēng)》列篇，或述酣宴，或傷羈戍，志不出于雜蕩，辭不離于哀思。雖三調(diào)之正聲，實(shí)韶夏之鄭曲也。”

三、“三曹”及“七子”軍旅詩(shī)的特點(diǎn)

（一）曹操軍旅詩(shī)的特點(diǎn)

曹操，字孟德，沛國(guó)譙人。在文學(xué)方面，曹操喜好讀書(shū)賦詩(shī)，取得了極高的文學(xué)成就。曹操的軍旅詩(shī)主要具有以下特點(diǎn)：首先，借樂(lè)府以寫(xiě)時(shí)事，哀民生之多艱。最具有代表性的是《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕?；茨系芊Q(chēng)號(hào)，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”，詩(shī)中流露出詩(shī)人對(duì)百姓在軍閥混戰(zhàn)中所遭遇的流離失所的苦難的真切關(guān)注，表現(xiàn)出詩(shī)人希望能為百姓請(qǐng)命的高度的人文關(guān)懷意識(shí)。這首詩(shī)奠定了曹操軍旅詩(shī)悲慨蒼涼的風(fēng)格特征。其次，表達(dá)征戰(zhàn)的艱辛。以《苦寒行》為例：“北上太行山，艱哉何巍??！羊腸坂詰屈，車(chē)輪為之摧。樹(shù)木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲。熊羆對(duì)我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延頸長(zhǎng)嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。我心何怫郁，思欲一東歸。水深橋梁絕，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮無(wú)宿棲。行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《東山》詩(shī)，悠悠使我哀?！苯ò彩荒?，袁紹的外甥高干謀反，曹操?gòu)泥挸前l(fā)兵北度太行山進(jìn)剿高干，此詩(shī)正是曹操在征途之中所作，生動(dòng)的描寫(xiě)出了在太行山行軍途中士卒的艱辛和思鄉(xiāng)而不得歸的悲苦之情。最后，描寫(xiě)周公吐脯，天下歸心的政治抱負(fù)。曹操不僅是建安文壇之主，更是漢末政壇領(lǐng)袖，他以天下為己任的抱負(fù)充滿(mǎn)在其詩(shī)歌之中。其中最能體現(xiàn)詩(shī)人抱負(fù)的代表作為《觀(guān)滄?！?、《冬十月》、《河朔寒》和《龜雖壽》。總體看，曹操在其軍旅詩(shī)中忠實(shí)的記錄了當(dāng)時(shí)的時(shí)事，抒發(fā)了憫時(shí)悼亂之情，同時(shí)，借助對(duì)自然景物的描寫(xiě)，襯托出雄健壯烈、慷慨悲涼的風(fēng)格。

（二）曹丕軍旅詩(shī)的特點(diǎn)

曹丕，字子桓，曹操次子，后代漢稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)魏，史稱(chēng)魏文帝。曹丕長(zhǎng)于詩(shī)文創(chuàng)作，今存詩(shī)歌四十四首，殘篇若干，其中軍旅詩(shī)詩(shī)曹丕詩(shī)作的重要組成部分。曹丕的軍旅詩(shī)具有以下特點(diǎn)：首先，抒寫(xiě)救濟(jì)蒼生、建功立業(yè)的抱負(fù)。其代表作為《黎陽(yáng)作》、《至廣陵于馬上作》、《飲馬長(zhǎng)城窟行》。曹丕一方面通過(guò)大力渲染戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面來(lái)表達(dá)自己建功立業(yè)的思想，一方面通過(guò)征途中的宴飲賦詩(shī)來(lái)表達(dá)自身功成名就的志得意滿(mǎn)和豪邁情懷。其次，對(duì)士卒征戰(zhàn)勞苦的同情。曹丕通過(guò)對(duì)《陌上?！愤@種原本描寫(xiě)女子容貌儀態(tài)之美和浪漫愛(ài)情故事的樂(lè)府舊題進(jìn)行改造，用于描寫(xiě)軍旅之事，表達(dá)對(duì)士卒征戰(zhàn)之苦和思鄉(xiāng)之情的深刻同情。

（三）曹植軍旅詩(shī)的特點(diǎn)

曹植，字子建，曹操第四子。曹植的創(chuàng)作以曹丕稱(chēng)帝為界限，分為前后兩個(gè)時(shí)期。曹植前期軍旅詩(shī)充滿(mǎn)浪漫主義色彩，其代表作有《泰山梁甫行》、《贈(zèng)訂儀王粲》、《白馬篇》等，既反映出了天下大亂對(duì)社會(huì)造成的巨大破壞，也抒寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)理想的進(jìn)取精神。建安二十五年曹丕稱(chēng)帝之后，曹植在政治上被邊緣化，并在文帝、明帝時(shí)期多次被貶，不僅政治上遭到排擠，生活上也居無(wú)定所，異常悲涼，以至于影響了其文學(xué)創(chuàng)作。其軍旅詩(shī)更多的體現(xiàn)出報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂(yōu)傷和孤獨(dú)的處境，其代表作為《朔風(fēng)》。

（四）建安七子軍旅詩(shī)的特點(diǎn)（以王粲為代表）

建安九年，曹操攻占鄴城后廣招賢才。建安七子等文人先后前來(lái)投奔曹操，七子中最著名的當(dāng)屬王粲。王粲，字仲宣，山陽(yáng)高平人。王粲在投奔曹操之前，在荊州依附劉表，但始終未得到劉表的重用，其精神處于漂泊狀態(tài)。王粲在洛陽(yáng)赴荊州途中目睹的滿(mǎn)目瘡痍的社會(huì)現(xiàn)狀，作《七哀詩(shī)》，通過(guò)以小見(jiàn)大的方式反映社會(huì)動(dòng)亂對(duì)百姓造成的巨大傷害，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。投奔曹操之后，王粲曾隨曹操多次出征，如建安十三年征劉備、建安十四年南征孫權(quán)、建安十六年西征馬超、建安十七年南征孫權(quán)、建安二十年西征張魯、建安二十一年南征孫權(quán)。期間創(chuàng)作《從軍詩(shī)》五首，把從軍征戰(zhàn)作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本途徑，展示了建安時(shí)期慷慨悲歌、奮發(fā)向上的時(shí)代精神。

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（作者單位：四川達(dá)州市公安局達(dá)川區(qū)分局）