略說(shuō)燦銘的書(shū)法

尉天池

燦銘教授的書(shū)法品格純正、內(nèi)涵豐富，筆者在此只是概略提出如下三點(diǎn)淺見(jiàn)。

其一，燦銘在師承敦煌寫(xiě)經(jīng)基礎(chǔ)上的書(shū)法創(chuàng)作，其特點(diǎn)是以古樸、簡(jiǎn)潔、靈動(dòng)的筆法筆意，體現(xiàn)出醇厚、清明、超逸的藝術(shù)品格，以其夸張、寫(xiě)意、多變的手法使形體的部件之間在挪移、收展、避讓、就應(yīng)、融通中展現(xiàn)出體勢(shì)的創(chuàng)變以及意蘊(yùn)的豐富。從而突破了勻整的法式，演化為在方闊的外狀中舉止灑脫、意氣涌動(dòng)、樸華并茂的情勢(shì)及遒妍相容的風(fēng)致。于是成就了出于本我的氣度宏闊、氣韻醇厚、神采煥發(fā)，既古且新的書(shū)法創(chuàng)作。這也是他既植根傳統(tǒng)，又不泥于模式的一個(gè)證明。我們還能夠從他善于變通的筆跡中領(lǐng)略其自主、自信、自在、自由的創(chuàng)作情懷，以及納古法于新意之中，出新法于古意之外的創(chuàng)作才華。

其二，燦銘的行書(shū)、草書(shū)、行草書(shū)皆自成一格。其中共同的可貴之處，在于流動(dòng)中善于淹留。流而不浮滑，停而不凝滯。留與停皆神思從容、節(jié)奏渾然，意氣貫注。因而既不一路滑過(guò)，亦非糾纏不休。僅此也可見(jiàn)他對(duì)行書(shū)、草書(shū)創(chuàng)作見(jiàn)解的一斑。

其三，燦銘的書(shū)法之所以能稱(chēng)其為創(chuàng)作，原因多方。其中一點(diǎn)是他師承諸體書(shū)法的同時(shí)，在主觀理念、意欲、才智的驅(qū)動(dòng)下，善于汲取、變通、融化、創(chuàng)新。這一個(gè)性化書(shū)法創(chuàng)作的關(guān)鍵，在燦銘的書(shū)法作品中不僅已有顯然的展現(xiàn)，而且還預(yù)示出能再辟新境，再創(chuàng)佳績(jī)的前景。