課堂屬于學(xué)生

鄧延紅

人類從事科學(xué)研究，探求新知的過(guò)程從一個(gè)側(cè)面看也是發(fā)現(xiàn)常識(shí)、逼近常識(shí)、接近常識(shí)、利用常識(shí)的過(guò)程。像“地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)”，可以說(shuō)是一個(gè)最“?！辈贿^(guò)、婦孺皆曉的常識(shí)，然而它由“異端”變?yōu)槌ＷR(shí)，卻經(jīng)過(guò)了怎樣一個(gè)漫長(zhǎng)而驚心動(dòng)魄的過(guò)程??！

在這個(gè)意義上，“課堂屬于學(xué)生”這個(gè)道理的普及與“地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)”十分相似。

當(dāng)然圍繞“課堂屬于學(xué)生”，雖未曾有過(guò)血腥的、慘烈的爭(zhēng)論場(chǎng)面，但你能說(shuō)它所面對(duì)的反對(duì)勢(shì)力沒(méi)有“地心說(shuō)”一派那么強(qiáng)大和頑固嗎？恐怕不能?！暗匦恼f(shuō)”早已見(jiàn)鬼去了，而在明里暗中對(duì)“課堂屬于學(xué)生”觀點(diǎn)持不合作、反對(duì)抑或挑戰(zhàn)態(tài)度的卻大有人在?？梢哉f(shuō)，這也正是導(dǎo)致課程改革推進(jìn)不力、大面積教學(xué)效率長(zhǎng)期低迷不前的一個(gè)非常重要的甚至決定性的原因。

構(gòu)筑課堂的目的何在？當(dāng)然是為了學(xué)生的增長(zhǎng)知識(shí)，為了學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步。就好像構(gòu)筑一個(gè)屋子的目的是讓主人遮風(fēng)避雨，取暖防寒。我們說(shuō)屋子屬于主人，誰(shuí)都不會(huì)持有異議；那么說(shuō)課堂屬于學(xué)生，又有什么理由投去一瞥懷疑的目光？

有人說(shuō)：難道課堂就不屬于教師嗎？問(wèn)得好！但它的“潛臺(tái)詞”（是師為主、生為客）及其所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)或許就是課堂沒(méi)能“回歸”主體（學(xué)生）的根本障礙所在。

表面上看課堂屬于教師沒(méi)有什么錯(cuò)。但一旦我們認(rèn)識(shí)到，如果沒(méi)有學(xué)生，課堂和教師就失去存在的必要和意義，那么我們就會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生才是課堂的終極目的對(duì)象，而教師只是實(shí)現(xiàn)目的的手段和途徑，或者比喻成橋梁和紐帶。

作為“中介”的教師是不具備主人資格的，是不應(yīng)該獲得“歸屬”權(quán)力的，那么他的角色應(yīng)怎樣定位呢？我想，既然教育是為人（學(xué)生）更好地生存，那么，把教師定位于“守護(hù)者”、“服務(wù)者”、“促進(jìn)者”、“協(xié)作者”等角色是很合適的。鑒于此，人們提出三個(gè)“一切”（即“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”），我以為深得教育“三味”。

課堂屬于學(xué)生。但“學(xué)生不是一只筐，什么都可以往里裝”，課堂必須有學(xué)生的高度參與，而且要做到全員參與（不是個(gè)別尖子學(xué)生的參與），全程參與（不是一時(shí)半會(huì)的參與）和有效參與（不是形式主義的參與）。課堂教學(xué)絕不能是教師的表演（更不能是他的“獨(dú)角戲”），不能是事先預(yù)程序的再現(xiàn)。我個(gè)人主張，在一般課堂上，學(xué)生參與（這里指發(fā)言與其余聽(tīng)課之外的活動(dòng)）時(shí)間不能少于二分之一。

課堂屬于學(xué)生。既然如此，他就不應(yīng)該有下人的拘謹(jǐn)、奴仆的膽怯、童媳的壓抑。他應(yīng)該投入洋溢四周的自由輕松的氛圍，他應(yīng)該享受汩汩而來(lái)的、欲罷不能的詩(shī)意和幸福。而現(xiàn)實(shí)中、我們?cè)S多課堂如戰(zhàn)場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)的是紀(jì)律嚴(yán)明，要求的是正襟危坐，學(xué)生如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢……我曾把某些教師比作“教育警察”。更有甚者，有的教師在學(xué)生的眼里竟變成“教育的魔頭”。有他們的存在，課堂就不是學(xué)生們的“家”，縱使是“家”，也是一個(gè)冰窖般讓學(xué)生畏而遠(yuǎn)之的“家”。于是，他們只能成為“一個(gè)不回家的人”。

課堂屬于學(xué)生。因此，課堂應(yīng)該是學(xué)生生活和生命的重要組成部分，也是未來(lái)學(xué)生生活技能的操練場(chǎng)，是學(xué)生未來(lái)人生閱歷的實(shí)習(xí)地。所以，在課堂里，我們不僅要讓他們學(xué)到知識(shí)，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，為他們營(yíng)造必要的交際場(chǎng)。讓他們學(xué)會(huì)交往，甚至學(xué)會(huì)“理論”，學(xué)生爭(zhēng)吵。“赤橙黃綠青藍(lán)紫”，少了一色，就無(wú)七彩生活；“酸甜苦辣咸”，少了一味，也無(wú)五味人生。哪怕你給予他們的永遠(yuǎn)是火紅的熱情，是蜜糖的甘甜。所以，真正的課堂還要讓學(xué)生擁有多種生活的體驗(yàn)、多種情緒情感的體驗(yàn)，讓學(xué)生擁有解開疙瘩、戰(zhàn)勝挫折的經(jīng)歷，體會(huì)“苦樂(lè)年華”的滋味。

課堂屬于學(xué)生。孩子把小手背在身后，一直以“坐如鐘”的姿勢(shì)紋絲不動(dòng)地看著教師，盯著黑板，或者當(dāng)教師問(wèn)題一出，大家異口同聲……這是多么“令人醉心”的教學(xué)場(chǎng)景，是多少公開課贏得滿堂喝彩的教學(xué)鏡頭，但我以為，這恰恰是對(duì)人性的善意嘲諷，甚至是對(duì)人性的惡意戕殘。好的課堂永遠(yuǎn)是人性的，人道的，而上述課堂卻剝離了人之為人的本質(zhì)和特征，又哪里能實(shí)現(xiàn)還課堂于學(xué)生的教育追求？在這樣的教學(xué)情景中，課堂非但不屬于學(xué)生，而且也不屬于人類。所以，“課堂屬于學(xué)生”要義之一就是“課堂屬于每一個(gè)鮮活的、富有個(gè)性的生命體”。