河南永城西漢梁王墓出土玉器

武瑋

河南商丘永城芒碭山為西漢梁國諸侯王陵所在地。自西漢文帝十二年（公元前168年）文帝少子劉武始封于梁國始，至王莽國除（公元9年），歷經九代王，延續(xù)長達170多年。目前已經確定西漢梁王陵墓主要分布在芒碭群山的保安山、李山頭、夫子山、鐵角山、南山、黃土山、僖山、窯山等八座山頭上。墓葬為大型崖洞墓和豎穴石室墓。雖然這些陵墓多被盜掘嚴重，出土玉器較為零散，但玉器多數(shù)玉質較佳，紋飾雕琢精美，制作工藝無論從用料、切割、雕琢，還是拋光技術方面均與河北、江蘇、山東等西漢諸侯王墓出土玉器相媲美，為研究西漢諸侯王用玉制度提供了豐富的實物資料。（見河南省文物考古研究所：《永城西漢梁國王陵與寢園》，中州古籍出版社，1996年；河南省商丘市文物管理委員會、河南省文物考古研究所、河南省永城市文物管理委員會：《芒碭山西漢梁王墓地》，文物出版社，2001年；河南商丘地區(qū)文物工作隊：《河南永城黃土山三號漢墓發(fā)掘簡報》，《考古與文物》1998年第2期；河南省文物研究所、永城縣文物管理委員會：《河南永城芒山西漢梁國王陵的調查》，《華夏考古》1992年第3期；商丘地區(qū)文化局、永城縣文化館：《河南永城前窯漢代石室基》，《中原文物》1990年第1期等）根據出土玉器可分為喪葬用玉、禮儀用玉、裝飾用玉三類。

一、喪葬用玉

漢代諸侯王墓喪葬用玉種類和數(shù)量十分豐富，出現(xiàn)了固定的完整的葬玉組合，即以玉衣為主，玉面罩、玉枕、玉九竅塞、玉（王含）和玉握等配套使用。目前可知西漢梁王墓中喪葬用玉種類主要有玉衣、玉九竅塞、玉握、玉玲、玉璧及棺飾玉等。

玉衣又稱“玉柙”“玉匣”，是漢代皇帝和高級貴族死后的斂服，外觀與人體形狀相同?！段骶╇s記》中記載漢代皇帝死時身穿“珠襦玉匣”，匣形制如同鎧甲，中間以金絲聯(lián)綴。形制完備的玉衣大致出現(xiàn)在西漢文景時期。（盧兆蔭：《試論兩漢的玉衣》，《考古》1981年第1期；盧兆蔭：《再論兩漢玉衣》，《文物》1989年第10期）時代較早的江蘇徐州北洞山西漢楚王墓出土的玉衣片，形狀多制成凸字形鱗甲形狀，排列與編綴方式模仿西漢初的鐵質魚鱗甲，與文獻記載的甲胄形制的玉衣吻合。（徐州博物館、南京大學歷史學系考古專業(yè)：《徐州北洞山西漢楚王墓》，文物出版社，2003年）西漢時期諸侯王及王后墓出土的玉衣主要有金、銀、銅、絲縷等幾種聯(lián)綴形制。西漢梁王墓地的玉衣片幾乎發(fā)現(xiàn)于所有的梁王和王后陵墓中，顏色有碧青、青灰、青白、灰綠、灰白、白和黑灰色等。完整的梁王玉衣殮服外觀與人體相同，由頭罩、面罩、上衣、手套、褲筒、鞋套等不同部位組成。漢代玉衣按金縷、銀縷、銅縷分級的等級制度，在西漢前期尚未嚴格遵循，除皇帝外，諸侯王及某些列侯可以使用金縷玉衣，而且一些功勛權貴亦可使用金縷玉衣斂葬。如保安山三號漢墓墓主身份可能僅是梁孝王妃嬪，年代大致在西漢武帝前后。墓葬雖遭盜掘，仍出土588枚金縷玉衣片，皆碧玉質，用料精良，較西漢晚期僖山一號梁王墓出土的金縷玉衣更加精致。梁王墓地早期出土的玉衣質量明顯優(yōu)于后期。后期一套玉衣上可使用不同材質的玉料，如窯山一號墓出土的玉衣片有黑灰、灰白兩色；窯山二號墓出土的玉衣片分青和白兩色。玉衣片多數(shù)兩面磨光，少數(shù)僅正面磨光，背面保留有切割痕跡。玉衣片多數(shù)素面無紋飾，有少數(shù)玉片可能用舊玉殘片改制而成，上面還保留原有的弦紋、渦紋和蒲紋等紋飾。這一期以僖山一號漢墓出土玉衣為代表。僖山一號梁王墓出土的玉衣片皆青玉質（圖一），玉衣片穿孔內殘留有金絲，應為文獻記載的金縷玉衣。復原后全套玉衣共用玉片2008片，頭部由臉蓋和頭罩構成，上衣由前片、后片和左右袖筒組成，左右褲筒按人體下肢的形狀制作，手套作握拳狀，鞋套為方頭平底高腰形制。其玉衣形制與河北滿城中山王夫婦墓（中國社會科學院考古研究所、河北省文物管理處：《滿城漢墓發(fā)掘報告》，文物出版社，1980年）、廣州南越王墓（廣州市文物管理委員會、中國社會科學院考古研究所、廣東省博物館：《西漢南越王墓》，文物出版社，1991年）所出土玉衣大體相近。

玉塞、玉（王含）、玉握等也是梁王墓葬中常見喪葬玉器。玉塞是漢代獨有的葬玉，組合最全的是九竅塞，用以填塞或遮蓋死者身體上九竅之孔。《抱撲子·對俗》中提到，當時人們認為金玉制成的九竅塞可以防止精氣逸出體外，以達到尸體不朽的目的。完備的九竅塞都出于玉衣墓中，如河北滿城中山王墓。永城梁王及后墓中未見有完備的九竅塞。保安山三號漢墓出土2件蘑菇狀碧玉鼻塞；僖山一號墓有白玉質鼻塞和耳塞2種，皆為圓柱形。（陳敏：《西漢梁王陵寢玉器》，《收藏·拍賣》2007年第8期）西漢時期的口（王含）大多為蟬形。蟬體扁平，雙目、吻部及雙翅尖、尾尖均突出體外。以直線或弧線勾勒出首、雙翼、腹、尾等細部，紋飾刀法簡練有力，雕工技藝嫻熟，俗稱“漢八刀”。如保安山三號漢墓出土碧玉（王含）和僖山一號墓出土的青玉玲。西漢時期的手握玉有幾種不同的形制，如玉璜、玉佩、玉豬、玉瞞等。但在西漢中期以后，流行以玉豬為手握。僖山一號漢墓所出玉豬，以褐色玉制作，呈臥伏狀，以簡煉的刀法雕出豬的嘴、耳和四肢，線條簡潔乍動。（盧兆蔭主編：《中國玉器全集》4，圖187，河北美術出版社，1993年）而窯山二號漢墓出土青白玉握，長條板形，兩端稍尖，形制簡單。

此外保安山三號漢墓、保安山二號墓、窯山二號漢墓中出土有不少玉版。如保安山三號漢墓共出土青白玉版80枚，形狀多樣，多數(shù)玉版正面刻卷云紋、弦紋，也有玉版素面無紋飾，還有玉版明顯為舊玉器殘片改制而成。這些玉版、玉片也見于西漢其他諸侯王墓葬中，多是為木棺鑲嵌之物。如河北滿城漢墓竇綰漆棺內壁由192枚玉版鑲嵌而成，外壁則鑲嵌玉璧26枚和圭形玉飾8件。江蘇徐州獅子山漢墓也出有鑲玉木棺一具，木棺表面髹漆繪有圖案，并貼有玉片和玉版等組成各種復雜的幾何紋圖案。（獅子山楚王陵考古發(fā)掘隊：《徐州獅子山西漢楚王陵發(fā)掘簡報》，《文物》1998年第8期；韋正、李虎仁、鄒厚本：《江蘇徐州市獅子山西漢墓的發(fā)掘與收獲》，《考古》1998年第8期；李春雷：《江蘇徐州獅子山楚王陵出土鑲玉漆棺的推理復原研究》，《考古與文物》1999年第1期）保安山三號漢墓出土的玉版極有可能為鑲嵌木棺所用。但由于玉版缺失較多，其鑲嵌方式還不很清楚。同墓出土的5件玉璧兩面皆有紋飾，不太可能作為漆木棺的鑲嵌飾物。

西漢時期諸侯王墓中常見作為殮葬用的玉璧多與玉衣配套使用。如河北滿城1號墓劉勝夫婦玉衣內前胸和后背均放置有玉璧，在玉璧兩面留有織物粘貼痕跡。研究者推測先用絲帶將玉璧彼此編接起來，后又在玉璧表面粘貼一層織物，把前胸與后背的玉璧各自編聯(lián)一起。廣州南越王、山東巨野紅土山漢墓（山東省菏澤地區(qū)漢墓發(fā)掘小組：《巨野紅土山西漢墓》，《考古學報》1983年第4期）的尸身上下也鋪蓋有玉璧。僖山一號梁王墓玉衣外也放置有多枚玉璧，作用與前者西漢諸侯王墓玉璧使用情況相同。玉璧直徑尺寸不等，玉色以青色、白色、墨色為主，兩而拋光，正反兩面紋飾相同。通體浮雕渦紋或蒲紋（圖二）。多數(shù)璧面外緣陰刻弦紋一周，中間刻兩周弦紋，或兩周弦紋之間填以櫛齒紋，將璧面紋飾分為內外兩區(qū)，外區(qū)陰刻變形夔龍紋或鳳鳥紋，內區(qū)淺浮雕渦紋或蒲紋?！吨芏Y·春官·典瑞》載：“疏璧琮以斂尸”。鄭玄注：“璧在背，琮在腹”。漢代諸侯王死后，在尸體胸、背部鋪墊玉璧，應是先秦的遺制。如兩周時期陜西、山西、河南、河北諸侯國君及夫人墓中大量出現(xiàn)以玉璧覆尸的“玉斂葬”。這種玉璧斂葬制度在西漢時期被繼承下來。

二、禮儀用玉

禮儀用玉主要用在大型的宗教祭祀活動場合中，相對而言墓葬中出土禮儀用玉較少。據漢代文獻記載，西漢皇帝祭祀宗廟、天神、山川河岳時多使用圭、璧。《晉書·志十一》記載：漢武帝時，“每月朔朝，至于十月朔，猶常饗會。其儀……公侯璧……三公奉璧上殿御坐前，北面?！实圩饲斑M璧”?！妒酚洝ず忧酚涊d漢武帝元封二年，天旱少雨，“于是天子已用事萬里沙，自臨決河，沈白馬、玉璧于河”。史書記載漢帝死后棺內亦隨葬有圭、璋等禮儀玉?！逗鬂h書·禮儀志》下記大喪云：“大殮于兩楹之間，三公升自阼階，安梓宮內珪璋諸物?！庇莱橇和跄钩鐾恋亩Y儀用玉主要有玉璧、玉圭、玉戈、玉鉞等。玉璧數(shù)量最多，見于永城梁王、后墓葬中。但這些玉璧可能主要作喪葬和裝飾所用，其形制、紋飾等前文已經詳述。玉圭、玉戈、玉鉞均出于僖山一號漢墓中。玉圭以青玉琢成，上有灰色斑。這一時期的玉圭形制均上端尖首，下端平直，器上未見有紋飾。僖山一號漢墓出土玉戈以青玉琢成（圖三），戈的援部除中脊及上下刃部為素面外，其余飾勾連云紋。內部及胡部為素面外，其余飾勾連云紋，內為長方形，中部并有一穿孔，戈的欄內有三個長方形穿孔，兩面紋飾相同，琢磨極精細。玉戈也見于江蘇徐州獅子山漢墓和山東曲阜九龍山漢墓。（盧兆蔭主編：《中國玉器全集》4，圖162，河北美術出版社，1993年）僖山一號漢墓玉鉞以碧玉制成（圖四），殘，其刃部為半圓形，銎部呈長方形，銎口兩面飾陰刻卷云紋，銎孔為長條形。

三、裝飾用玉

裝飾用玉主要分人體裝飾和器物裝飾兩種。器物裝飾以玉具劍為代表。這一時期玉劍飾一般分為玉劍首、劍格、劍珌和劍璏四種。玉具劍出土時多放置墓主身邊。僖山一號漢墓出土的24件玉劍飾，以白玉居多，刻工精細。如白玉劍格，一面以陰刻出獸面就卷云紋，另一面高浮雕龍、熊等動物，雕琢精致，構圖生動。白玉劍璐（圖五），體呈三角形刀尖狀，兩面均以透雕云紋為飾，中間雕鏤勾連云紋，造型較為少見。保安山二號漢墓1號陪葬坑內也出土玉劍格2件、玉劍首2件、玉劍璏2件和玉劍珌1件，均用白玉雕成，上面刻有卷云紋或渦紋，玉質晶瑩。

人體裝飾主要有玉璜、塊、環(huán)，鞣形、觽形、舞人佩等數(shù)種佩飾，僖山一號漢墓出土玉璜以白玉制作（圖六），整體呈扁平半環(huán)狀，兩端雕成對稱的連體龍首形，邊沿雕飾卷云紋，采用透雕和陰線刻兩種工藝雕琢而成。鞣形佩由心形佩演變而來，體為橢圓片狀，中心有孔，兩側或表面雕有紋飾。僖山一號漢墓出土白玉韘形佩（圖七），橢圓形，通體透雕，飾陰線勾連云紋，兩側為透雕卷云紋，一側伸出呈尖狀。這種玉佩似為鞣和觽的合體。漢代玉角嵩主要作玉佩使用，形制主要分龍形和風形兩種。僖山一號漢墓青玉觽一端透雕成鳳鳥圖案（圖八），以陰線刻出眼、冠、羽毛等。作為組玉佩組成部分的玉舞人佩在西漢時期也比較流行，傳洛陽金村戰(zhàn)國墓中曾出土雙人連體玉舞人和單身玉舞人。（梅原末治：《洛陽金村古墓聚英》（增訂本），圖版第一〇六、一一一，京都小林出版部，1943年）漢代的玉舞人主要發(fā)現(xiàn)于諸侯王親屬的墓中。舞人多為片雕，圓雕者少見。從其形制和制作工藝考察，西漢中期以前主要繼承戰(zhàn)國的傳統(tǒng)，舞人又分雙人連體玉舞人和單身玉舞人兩種。雙人連體玉舞人發(fā)現(xiàn)較少，見于西漢的徐州獅子山楚王墓、廣州南越王墓和河南永城梁王墓地中。河南永城保安山西漢早期墓出土雙人連體玉舞人（圖九），作雙人對舞狀，兩人一手上揚相連，一手下垂相握，連成一體，線條簡樸流暢，精巧別致。（楊伯達主編：《中國玉器全集》4，圖版一七三，河北美術出版社，1993年）這種對舞為漢時流行的舞蹈表現(xiàn)形式之一。如在山東、河南、江蘇、四川出土的畫像石上常常能看到雙人對舞的畫面。舞女多著長裙，舒展細腰，飛舞長袖。旁有樂者吹奏，歌者拍手助唱。西漢中期以后的玉舞人，一般都作單人獨舞的形象。僖山一號漢墓出土一對白玉舞人佩（圖十），舞人束腰，腰向一側彎曲，一袖翹起拋過頭頂，一袖從腰部下垂，長袖翩翩，姿態(tài)優(yōu)美。此外，僖山一號和二號漢墓、黃土山二號漢墓等亦出土有玉鴿、鳩、蟬、鳳（圖十一）等動物形佩飾，上有穿孔，用于系帶。玉色呈白色或青色，雕琢精細，刀法嫻熟，線條流暢。

（責任編輯：阮富春）