商代晚期青銅瑰寶

張俊儒

1965年秋天，河南輝縣褚邱鄉(xiāng)一位農(nóng)民在自家田里耕地時(shí)發(fā)現(xiàn)一件精美的青銅器（圖一），挖出后藏于家中。當(dāng)時(shí)新鄉(xiāng)市博物館獲知后，去其家中再三動(dòng)員，遂交公。該器當(dāng)年年底正式入藏新鄉(xiāng)市博物館。1997年河南博物院新館建成，為充實(shí)展廳文物展品。經(jīng)河南省政府批準(zhǔn)，遂將其調(diào)入河南博物院。

這件商代晚期的祖辛卣通高25.5厘米，重3千克，由器蓋和器身兩部分組成，現(xiàn)仍可輕松分開。器蓋頂部呈橢圓弧狀，正中立一六瓣花蕾狀鈕，橢圓弧頂周邊銳角內(nèi)折然后垂直向下形成較寬的折邊母口。器身與器蓋母口對應(yīng)的位置為呈內(nèi)折狀的斜內(nèi)傾子口（圖二），頸部近直，斜肩，鼓腹，圜底，高圈足，下部水平外折出一個(gè)寬邊后再垂直向下折出第二個(gè)圈足。頸部較寬的兩面正中各有一豎向的半環(huán)，環(huán)內(nèi)套著扁弧狀提梁。整體而言，正視如壺形，俯視呈橢圓形。

水平方向上看器物的紋飾，可分為蓋鈕、蓋頂、蓋折邊、頸部、肩部、腹部和圈足等七大部分。最頂端為器物的蓋鈕，像一個(gè)呈六瓣的花蕾，每一個(gè)花瓣上裝飾一個(gè)陰線勾畫出的小蟬紋。弧形蓋頂裝飾四個(gè)大立鳥，每個(gè)立鳥在器體較寬的一面與另一立鳥相背，在器體較窄的一面與另一立鳥相對，立鳥圓眼突起，合嘴大勾喙，頭頂有一小尖冠，頸后有向上彎曲的大角，鳥身豐滿，運(yùn)用凹凸的對比顯示鳥身的層次，翅膀?qū)挻笄液笊下N，窄尾下垂，末端分叉，鳥腿短而強(qiáng)壯，鳥爪四張，爪尖且勾。（圖三）蓋折邊一周裝飾四個(gè)長尾鳥紋，每個(gè)長尾鳥紋在較寬的一面與另一長尾鳥紋相對，在器體較窄一面與另一長尾鳥紋相背，鳥紋圓眼突起，合嘴尖喙，頭頂飾小尖狀冠，上端分叉，頸后有彎而上卷的大角，鳥身瘦長，運(yùn)用凹凸的對比顯示鳥身的層次，翅膀窄長，翹尖上揚(yáng)，窄尾長而分叉，分別向上和向下卷曲，鳥腿瘦長而有力，鳥爪收握，整體似飛舞狀。頸部一周裝飾四個(gè)夔龍紋，每個(gè)龍紋在器體較寬的一面與另一個(gè)龍紋相背，在器體較窄的一面與另一個(gè)龍紋相對，龍紋橢方眼突起，大勾嘴，彎而上卷的大角，瘦長身，長尾向下卷曲，足彎折而長，無足尖。肩部均勻裝飾一周瓦楞紋。腹部一周裝飾八個(gè)與蓋頂大立鳥一樣的鳥紋，鳥紋兩兩相對或兩兩相背。上圈足一周裝飾四個(gè)長尾鳥紋，鳥紋形態(tài)與器蓋折邊的紋飾近同，唯兩個(gè)小尖的鳥冠和瘦小的鳥腿略有區(qū)別。通體紋飾下滿布云雷地紋。

垂直方向上看器物的紋飾，可分為扉棱、提梁和器表的動(dòng)物、幾何紋三大部分。扉棱分別裝飾于器表四面的正中線上，是器物紋飾布局的核心，為附和水平方向上各紋飾布局的美觀與協(xié)調(diào)，扉棱相對有規(guī)律的做出了或高或矮、或肥或瘦的設(shè)計(jì)。如蓋折邊上的扉棱，較寬兩面上的扉棱為了不影響提梁的垂直提起，扉棱要比其他部位明顯要矮了許多，而在較窄兩面上的扉棱則演化成近長方形的附耳，其表面又用陰線勾勒出一個(gè)蟬紋圖案。器身扉棱從水平方向上可分為頸部、肩腹部和圈足三部分，頸部在較寬兩面裝飾對稱的兩條扉棱，而在較窄的兩面則安置兩個(gè)半環(huán)，用來套和提梁所用，扉棱在該紋飾帶的上端位置凸起一部分。肩與腹部的扉棱連貫為一個(gè)整體，四面的扉棱因?yàn)闆]有提梁的影響，形態(tài)基本一致，每條扉棱在水平方向上肩部和腹部紋飾各自的上端開始部位也相應(yīng)的凸起一部分，形成扉棱與器表紋飾的相呼應(yīng)。圈足四面的扉棱一致，在圈足紋飾下端相對應(yīng)的扉棱凸起一部分。提梁兩端各為一個(gè)口朝下的圓雕獸首，獸首圓眼，頭頂兩側(cè)各有一較發(fā)達(dá)的瓶狀角，張口銜環(huán)。唇微上翹。提梁中間部分為扁弧狀，內(nèi)外兩面均裝飾有紋飾，外側(cè)以提梁正中為中心，兩側(cè)各分別裝飾兩條形態(tài)近似的夔龍紋，夔龍圓眼。張嘴、瘦長身、尾分叉后向上和向下卷曲。提梁內(nèi)側(cè)均勻裝飾鱗紋一道。器表的動(dòng)物紋、幾何紋在垂直方向上看，若以扉棱為界，則兩扉棱間的紋飾均為各自完整的紋飾。若以扉棱為中心，則扉棱兩側(cè)的紋飾或相對或相背，具體來看，從器體較寬兩面的扉棱出發(fā)，器蓋折邊，肩部、腹部和圈足的紋飾均以兩條扉棱為中心，從器體較窄兩面的扉棱出發(fā)，蓋頂、頸部、肩部和腹部的紋飾則以這兩個(gè)扉棱為中心。此外，在頸部較窄兩面的扉棱下和圈足較寬兩面的扉棱下分別裝飾了一個(gè)近方形的獸面。

器物外底分布著縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)格紋（圖四），線條筆直，表面凹凸不平，有刺手的感覺。一般情況下很難看到的器底部位裝飾紋飾，也是商周青銅器上較為常見的現(xiàn)象，除了網(wǎng)格紋外，還有三角紋和動(dòng)物紋等。關(guān)于這類紋飾的作用，有專家學(xué)者認(rèn)為是器底加強(qiáng)筋，有助于增強(qiáng)器底的承受能力。也有專家學(xué)者認(rèn)為是紋飾裝飾，事實(shí)上確實(shí)有部分器物底部的紋飾如動(dòng)物紋是有裝飾作用的。筆者認(rèn)為，其表面呈現(xiàn)的是裝飾效果，實(shí)際可能代表了某種含義，畢竟在較難看到的部位裝飾紋飾的意義并不大。如1980年在河南羅山縣莽張鄉(xiāng)后李村M11中發(fā)掘出土的鶚卣（圖五），其外底用陰線勾勒出一個(gè)龜形圖案（圖六）。至于本文所說器物的器底裝飾的網(wǎng)格紋一類幾何紋飾的作用，筆者認(rèn)為，呈現(xiàn)在青銅器底部的幾何線條，在范芯上實(shí)際是刻畫出來的一條條凹槽，在一定的程度上增加了范和芯在底部位置的空腔空間，更有利于澆鑄時(shí)銅液在器底部位流動(dòng)，減少因空氣在器底空腔無法排出進(jìn)而占據(jù)銅液空間形成澆鑄空洞的幾率。也就是說，這些幾何形紋飾實(shí)際上是鑄造銅器時(shí)，為方便器底部位空腔內(nèi)的空氣迅速排出而設(shè)計(jì)的交錯(cuò)相通的排氣凹槽，在澆鑄后呈現(xiàn)出來的既是凹槽的填實(shí)效果——交錯(cuò)的幾何紋飾。當(dāng)然，這種設(shè)計(jì)只是制作者的一種預(yù)防設(shè)施，并不是必須如此。故而，有的銅器底部會(huì)有幾何線條紋飾，有的銅器卻沒有。

器內(nèi)蓋頂和器內(nèi)底有陰文對銘“祖辛”二字（圖七），兩字筆劃粗壯，渾厚有力，字內(nèi)凹壁筆直，字底平整。從這些特征來看，兩字是和器體一次鑄成，系鑄銘。作為商周時(shí)期的青銅禮器，也是祭祀用器，器內(nèi)所鑄“祖辛”二字應(yīng)是器主所要祭祀的對象為日名辛的先祖或祖父。在商王的譜系列表中，也有祖辛其人，而該器又出土于商朝殷墟王畿范圍之內(nèi)，是否可能是商王祖辛的后人制作的用來祭祀其祖祖辛的的器物呢？目前沒有足夠的證據(jù)證明此說有理。

祖辛卣造型獨(dú)特，紋飾精美，堪稱精美絕倫。器表紋飾近乎滿工，且又采用青銅藝術(shù)上最為復(fù)雜的三層花工藝，使器表紋飾雖滿卻高低錯(cuò)落，雖繁又交替有序，于大處精致華美，于小處細(xì)致入微。

該器體現(xiàn)出了工匠高超的藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。裝飾有提梁或者提鏈的青銅器，器物紋飾一般以較寬的兩面為中心來進(jìn)行設(shè)計(jì)，然而此器的設(shè)計(jì)中心卻有前后左右四個(gè)中心，可能是因?yàn)樵撈鞯奶崃号c大多數(shù)青銅器的提梁安放位置不一致的緣故，即其提梁是縱置式的。為了協(xié)調(diào)這種設(shè)計(jì)方式可能產(chǎn)生的視覺上的不舒服，作器者精心設(shè)計(jì)了即可縱向放置又可橫向放置的紋飾布局。當(dāng)提梁縱置，器物較寬一面呈現(xiàn)在眼前時(shí)，蓋折邊、肩部、腹部與圈足的紋飾中心為提梁的獸首所在的扉棱（圖八）；當(dāng)提梁橫置、器物較窄的一面呈現(xiàn)在眼前時(shí)，蓋頂、頸部、肩部和腹部的紋飾中心則為附耳所在扉棱（圖九）。無論從任何一條扉棱觀看，器表紋飾均有部分部位的紋飾以其為中心，且錯(cuò)落有致，協(xié)調(diào)美觀。這些足以彰顯出制器者高雅的審美情趣和超凡脫俗的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。

同時(shí)，該器還顯示出器主身份十分高貴。制作如此一件精美的青銅器，不僅要具有高超技藝的制作工匠，而且還要擁有非凡的財(cái)力作為支撐。擁有制作青銅禮器的銅料本身就足以證明器主定是貴族，而能制作出如此精美的器物則更說明器主本身不僅具有很高的藝術(shù)修養(yǎng)，而且具有極人的權(quán)力。器主極有可能是王室宗親或高級貴族。從考古發(fā)掘資料看，但凡出土有精美青銅器的墓主，均具有很大的權(quán)力或極高的身份。

此外。該器精致的造型，華麗的紋飾，也需要有高超的范鑄技術(shù)作為支撐才能夠?qū)崿F(xiàn)。提梁與器頸半環(huán)的套合、瓶狀角的獸首、高低起伏的扉棱、錯(cuò)落有致的三層花紋飾，都表明此時(shí)的青銅鑄造技術(shù)近乎達(dá)到頂峰。扉棱上留下的明顯錯(cuò)范痕跡，說明該器系器蓋和器身分別用四塊外范組合后澆鑄而成，而獸首所在的提梁要完成與器身半環(huán)的套合，傳統(tǒng)的分范邏輯是無法實(shí)現(xiàn)的，顯然是在各自鑄造成形后再卯焊在一起的。這較早期青銅器鑄造方法——渾鑄法是以一個(gè)長足的技術(shù)進(jìn)步，為后來青銅器能夠快速批量制作奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

祖辛卣的文化內(nèi)涵

如此精美的一件青銅器，應(yīng)該怎么命名？它在古代又是做什么用的呢？

將實(shí)物與古文獻(xiàn)相結(jié)合研究，開始于宋代呂大臨所著《考古圖》。書中載錄的各種青銅器中，有與上文所說的器物相似的，被名之為卣。卣，《尚書·洛誥》：“予以柜鬯二卣，曰明禮，拜手稽首，休享”；《詩·大雅·江漢》：“王命召虎，來旬來宣。文武受命，召公維翰?！€鬯一卣，告于文人”；又《爾雅·釋器》：“卣，中尊也”。先秦文獻(xiàn)記載中，卣大概應(yīng)是一種用來盛放秬鬯的如中尊大小的中等器物，具體是什么形態(tài)，不得而知。

宋人對古代青銅器的研究，受傳世青銅器數(shù)量較少所局限，加上自名器物極少，致使很多名為卣的器物與現(xiàn)在所稱呼的名稱大相徑庭。直到近現(xiàn)代科學(xué)考古事業(yè)的興起與發(fā)展，大量青銅器出土面世，青銅器物命名與研究才有了實(shí)質(zhì)上的進(jìn)步，有關(guān)卣為何物的探討與研究也逐漸在增多。但苦于沒有自名為卣的器物出現(xiàn)，至今對于卣的準(zhǔn)確形態(tài)并沒有一個(gè)一致的看法，對何種形態(tài)的器物可以稱為卣存在較大分歧。馬承源先生著《中國青銅器》一書中所列青銅卣，其基本形態(tài)和本文所說的器物大體一致，只是進(jìn)一步將此類器物分成了圓體、方形、扁圓體、筒形和鳥獸形等五型。朱鳳翰先生所著《中國青銅器綜論》一書則分了十型，并將帶提梁的壺形器歸入了卣類中。如在1982年出土于河南省鄭州市向陽食品廠的獸面紋青銅卣（圖十），包括朱鳳翰先生在內(nèi)的一部分專家、學(xué)者認(rèn)為，其應(yīng)是中國目前為止發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的青銅卣，而另一部分專家、學(xué)者也包括馬承源先生在內(nèi)則認(rèn)為其該稱為壺。從兩位青銅器研究方面的權(quán)威對青銅卣類器物的命名上來看，兩者在與本文所說的該件青銅器類似器物命名上是沒有分歧的，其應(yīng)是青銅卣的主流器物形態(tài)。即從目前的研究現(xiàn)狀來說，該器約定俗成地應(yīng)該稱為卣。由于器內(nèi)有“祖辛”二字銘文，故將其命名為祖辛卣。

青銅卣是什么用途呢？上文所引的文獻(xiàn)記載是用來盛放秬鬯的器物。秬鬯又是什么呢？《爾雅·釋草》：“秬，黑黍”，《說文解字》：“鬯，以柜釀?dòng)舨?，芬芳修服，以降神也”，再結(jié)合《尚書·洛誥》《詩·大雅·江漢》等文獻(xiàn)有關(guān)卣的記載，可知卣是盛放柜鬯一類美酒的器物，是用來祭祀鬼神或先祖的酒器，即青銅卣是祭祀酒禮器?？脊刨Y料證明青銅卣多出土于墓葬之中，并與斝、觚、爵、壺和尊等酒器組合出現(xiàn)，窖藏中則很少出土，這也說明卣可能是專門用于祭祀的酒器，與《禮記·表記》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮的記載相符。

以祖辛卣為代表的主流青銅卣，最早出土于安陽大司空村M51號(hào)墓中，時(shí)代約在殷墟三期，然后迅速繁榮直至西周早期，并形成了自己獨(dú)特的造型特征。穆恭時(shí)期，青銅卣處于穩(wěn)定期，器物形態(tài)逐漸趨于單一，多數(shù)是提梁橫置的主流卣。穆恭時(shí)期以后，在周室統(tǒng)治中心的中原地區(qū)的青銅卣開始衰落，墓葬中雖也偶有出土，也多數(shù)已是明器形態(tài)。在統(tǒng)治中心之外的方國地域，此時(shí)仍有青銅卣出土，但數(shù)量不多。到春秋晚期時(shí)，青銅卣才完全消失。

青銅器是商周時(shí)期重要的禮器，各種器類的出現(xiàn)、繁榮乃至消亡，器物間的相互組合、組合時(shí)的各自數(shù)量與整體規(guī)模都與此時(shí)的社會(huì)制度、文化體系、生活習(xí)慣息息相關(guān)，是意識(shí)形態(tài)在具體實(shí)物上的反映。青銅卣作為青銅酒禮器，同樣具有這一功用。商人重酒，又好事神敬鬼，青銅卣在商代出現(xiàn)并迅速繁榮不足為奇，卣與這一時(shí)期存在的罍、壺、爵、觚和斝等器物，以組合的形式及數(shù)量的變化來區(qū)分器主不同的身份等級。周人滅商的初期，雖然取得了統(tǒng)治天下的權(quán)力，但禮制的建立并不能一撮而就，只能承襲殷禮。因此，在西周早期，青銅卣這種酒器仍然盛行，并與此時(shí)依然存在的青銅器物尊以組合形式出現(xiàn)，并通過不同的組合方式和數(shù)量的多寡來表現(xiàn)器主的身份高低。隨著西周統(tǒng)治的逐漸穩(wěn)固，周室吸取了殷商重酒亡國的教訓(xùn)，并逐步形成重食、尊禮尚施的新的禮制體系，食器開始受到越來越高的重視，而青銅卣這種主要用來祭祀的酒器必然會(huì)經(jīng)受沒落的命運(yùn)，直至消亡。這正是青銅卣在西周中期基本不見于周室統(tǒng)治中心的中原地區(qū)的原因。而在統(tǒng)治中心之外的方國仍有出土，并最終消亡，則說明周室對方國的控制是有限的，而方國貴族自身也在逐漸的摒棄商俗，接受周禮。故而，青銅卣最終在舂秋晚期徹底消亡。

祖辛卣的年代判斷

判斷一件青銅器的時(shí)代，要從器物的造型、紋飾、銘文等多個(gè)方面來綜合考量，原則上是任何一方面上時(shí)代特征最晚者當(dāng)是器物形成年代的最早可能。也就是說，一件器物上某方面的時(shí)代特征只能是當(dāng)下或者此前的，而不可能是以后的。但是，事實(shí)上一件青銅器的造型、紋飾、銘文等方面的時(shí)代特征，可能延續(xù)的時(shí)間跨度相當(dāng)大，幾個(gè)方面的時(shí)代特征也只是一個(gè)大范圍內(nèi)的狀況。當(dāng)一件器物上各方面特征的時(shí)代跨度基本上相同，且這個(gè)時(shí)代跨度相當(dāng)大，甚至?xí)缭匠鷷r(shí)，那么在年代判定上往往傾向于最有時(shí)代特征的年代。

從祖辛卣各方面的特征來看，器物的造型、紋飾上的大立鳥紋、長尾鳥紋、夔龍紋均主要流行于商晚期至西周早期。紋飾上的三層花工藝主要流行于商晚期至西周中期。扉棱的流行時(shí)間相當(dāng)長，但祖辛卣上的扉棱的特征主要流行于商晚期至西周早期。器體上銘文只有“祖辛”二字，銘文寬厚、粗壯，具有明顯的商晚期時(shí)代特征。綜合幾個(gè)方面的情況來看，絕大多數(shù)器物特征的時(shí)代跨度均在商晚期至西周早期，而器物的鑄造是不能在這么長的時(shí)間范圍內(nèi)才完成的，因?yàn)檎缟厦嫠f，當(dāng)大多數(shù)特征重合在某一個(gè)較大時(shí)代范圍內(nèi)時(shí)，其中某一個(gè)在這一個(gè)大范圍內(nèi)的某一個(gè)小范圍時(shí)間內(nèi)的時(shí)代特征應(yīng)是器物的判定年代，故而，祖辛卣的年代當(dāng)依據(jù)銘文“祖辛”的時(shí)代特征判斷在商晚期。

1990年在河南省安陽市郭家莊西M160中出土一件商晚期青銅卣（圖十一），通蓋高35.8、口徑13.5×15厘米，重10公斤。器物形態(tài)與祖辛卣相同，紋飾的布局結(jié)構(gòu)也相同，只是在蓋頂部裝飾的瓦楞紋、長尾鳥紋和頸部裝飾的長尾鳥紋，與祖辛卣在這兩個(gè)部位的使用得紋飾有所區(qū)別。器蓋內(nèi)壁和器內(nèi)底也有對銘二字，銘文為“亞址”。從亞址卣與祖辛卣各方面的相似程度來看，具有明確出土地點(diǎn)且可以判斷確切時(shí)代的亞址卣，對判定祖辛卣的時(shí)代具有重要的參考價(jià)值。即，祖辛卣應(yīng)和亞址卣一樣，同屬于商晚期的青銅器。

綜合而言，祖辛卣是商代晚期由某一位商代王室宗親或高級貴制造的用來祭祀其祖先的青銅酒禮器。該器造型獨(dú)特，紋飾精美，布局嚴(yán)謹(jǐn)，是商周青銅器中的藝術(shù)瑰寶，對研究商周青銅范鑄技術(shù)具有重要的參考價(jià)值，同時(shí)又是研究商周歷史文化的重要實(shí)物資料。

（責(zé)任編輯：阮富春）