于璐
【摘 要】動(dòng)畫這一技術(shù)產(chǎn)業(yè)從二十世紀(jì)開(kāi)始傳入我國(guó),距今已經(jīng)有八十多年的發(fā)展歷史??v觀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn),大部分動(dòng)畫作品都極其富有民族風(fēng)情,都含有神話傳說(shuō),都具有一定的戲劇色彩,例如《西游記》《哪吒》《金剛葫蘆娃》等經(jīng)典國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作品。隨著近幾年我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)的迅速發(fā)展,以及中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視,將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的戲劇元素融入到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的創(chuàng)作當(dāng)中,已經(jīng)成為了我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。因此,本文對(duì)戲劇元素在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中的具體應(yīng)用進(jìn)行了深入的探討。
【關(guān)鍵詞】國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫;戲劇元素;應(yīng)用
中圖分類號(hào):J90 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2015)09-0137-01
中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深、發(fā)展歷史悠久,是人類文明史上寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富。中國(guó)文化在最近幾年的發(fā)展受國(guó)外文化熏陶比較嚴(yán)重,使得越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始不重視甚至是忽略自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。這一現(xiàn)象的發(fā)生,使得國(guó)家開(kāi)始注重本國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并開(kāi)始大力宣傳與弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化習(xí)俗,讓更多的中國(guó)人意識(shí)到自己文化的重要性。戲劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的典型代表,包含了眾多的藝術(shù)元素,例如舞蹈、繪畫、雜技、武術(shù)、詩(shī)歌等等,所以將戲劇元素融入到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫當(dāng)中,是當(dāng)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫發(fā)展的必然趨勢(shì)。
一、戲劇元素應(yīng)用在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中的必然性
(一)畫面上具有可視性。將戲劇元素應(yīng)用到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫當(dāng)中,畫面的可視性是其應(yīng)該考慮的首要因素??梢曅詮膫鹘y(tǒng)意義上來(lái)講,是指從一個(gè)或多個(gè)位置視線所能看到的范圍,強(qiáng)調(diào)的是視覺(jué)的通達(dá),但今天人們對(duì)可視性的理解還包括非視線范圍的可達(dá)性。所以對(duì)可視性含義專業(yè)的解釋是兩點(diǎn)之間沿特定軌跡的可通達(dá)性,即當(dāng)我們?cè)诳匆粋€(gè)東西的時(shí)候能否將其理解、接受和還原[1]。
國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫融入戲劇元素后,可以較好地滿足觀眾的欣賞要求,并且在觀賞的過(guò)程中,觀眾可以回憶和聯(lián)想到自己熟悉的某些戲劇元素,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)自身掌握戲劇元素文化的一個(gè)深化和豐富。另外,由于個(gè)人喜好不盡相同,通過(guò)動(dòng)畫的形式可以滿足不同觀眾對(duì)不同戲劇種類、不同音樂(lè)風(fēng)格、不同戲劇表現(xiàn)形式的欣賞。根據(jù)戲劇元素的不同類別,結(jié)合動(dòng)畫主題和人物性格創(chuàng)造不同的動(dòng)畫人物,搭配不同的音樂(lè),從而滿足人們的審美要求,給人們不同的視覺(jué)感受。
(二)藝術(shù)上具有可塑性。動(dòng)畫從本質(zhì)上而言是隸屬于電影的一個(gè)分支,隨著科技的不斷發(fā)展與進(jìn)步以及傳播媒介方式的逐漸豐富,動(dòng)畫又產(chǎn)生了多種表達(dá)形式和傳播形式,例如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫等。電影在當(dāng)代被視為第七藝術(shù),而動(dòng)畫作為電影的一個(gè)分支,自然也同樣擁有一定的藝術(shù)性。首先從動(dòng)畫自身的角度分析,特別是應(yīng)用了戲劇元素的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫,戲劇元素與動(dòng)畫的結(jié)合,使得動(dòng)畫具有了戲劇元素的一些藝術(shù)特性,例如動(dòng)畫的設(shè)計(jì)在一定程度上符合戲劇中舞臺(tái)演出時(shí)的程式化表演藝術(shù)特性;動(dòng)畫在創(chuàng)作時(shí)需要注意鏡頭的轉(zhuǎn)換、對(duì)接等影視方面的問(wèn)題,這些動(dòng)畫鏡頭的切換、轉(zhuǎn)場(chǎng)等是動(dòng)畫對(duì)影視藝術(shù)的一種體現(xiàn);動(dòng)畫創(chuàng)作對(duì)人物形象的設(shè)計(jì)需要勾勒線條、進(jìn)行色彩搭配等,這是動(dòng)畫具有繪畫藝術(shù)性的一種體現(xiàn)[2]。
二、戲劇元素在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中的具體應(yīng)用
(一)戲劇元素的程式性應(yīng)用。在戲劇中,所謂程式性是指一些人物在特定場(chǎng)景中的出場(chǎng)和動(dòng)作都是事先規(guī)定好的,是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格規(guī)定的、具有通用性的動(dòng)作。這種夸張的程式性動(dòng)作經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的演練,已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用在戲劇舞臺(tái)上。通過(guò)長(zhǎng)期的欣賞,觀眾也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),他們對(duì)程式性動(dòng)作的含義和作用已經(jīng)非常熟悉和了解,知道程式性動(dòng)作是虛擬的,是根據(jù)生活中真實(shí)的動(dòng)作運(yùn)用提煉、夸張等手法形成的。正因?yàn)閼騽〕淌叫杂袆e于生活實(shí)際,才使得大量的觀眾為之著迷。而其在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作品中的應(yīng)用是通過(guò)角色動(dòng)作、場(chǎng)景環(huán)境和聲樂(lè)配音進(jìn)行體現(xiàn)的,國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的程式化表現(xiàn)使得其更加具有民族藝術(shù)特點(diǎn),更加符合中國(guó)人的傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn),更加吸引觀眾[3]。
(二)戲劇元素的非寫實(shí)性應(yīng)用。動(dòng)畫在創(chuàng)作的過(guò)程中,其具有的假定性特征使得動(dòng)畫的情境設(shè)計(jì)和人物形象塑造采用戲劇中的非寫實(shí)性表現(xiàn)手法能夠收到事半功倍的效果。戲劇元素的非寫實(shí)性與中國(guó)藝術(shù)理論中的“以形寫神”有異曲同工之妙,而戲劇元素的非寫實(shí)性特點(diǎn)在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中的運(yùn)用,使得國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的表現(xiàn)力和表現(xiàn)方式都得到了一定程度的提高,同時(shí)也使動(dòng)畫本身的假定性特征得以落實(shí)。
三、總結(jié)
動(dòng)畫作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,在帶給觀眾視覺(jué)享受的同時(shí),還應(yīng)該將其蘊(yùn)藏的文化知識(shí)傳播給廣大觀眾,國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫特別是應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)文化戲劇元素的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫,其具有的中國(guó)傳統(tǒng)民族文化特色可以通過(guò)動(dòng)畫這個(gè)媒介得以很好的傳播,讓中國(guó)人民對(duì)國(guó)家的優(yōu)秀歷史文化有更為深入的了解和掌握,實(shí)現(xiàn)中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。通過(guò)本文對(duì)戲劇元素在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中的應(yīng)用介紹,可以看出它的發(fā)展對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)文化的傳播具有重要的意義。
參考文獻(xiàn):
[1]王麗娟.傳統(tǒng)戲曲中的藝術(shù)元素在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中的應(yīng)用研究[D].西安:西北大學(xué),2012.
[2]竇金啟.戲曲動(dòng)畫及其藝術(shù)性和傳播理念研究[D].臨汾:山西師范大學(xué),2013.
[3]樊譯蔚.論國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)與利用[D].南京:南京農(nóng)業(yè)大學(xué),2009.endprint