朝鮮族民間音樂(lè)的起源

李浩

【摘 要】朝鮮族的先民是19世紀(jì)末起陸續(xù)從朝鮮半島遷入我國(guó)的。目前朝鮮族有190多萬(wàn)人，主要分布在吉林省延邊朝鮮族自治州，另在黑龍江省牡丹江市、遼寧省丹東市、吉林省長(zhǎng)白朝鮮族自治縣及吉林市，也有較多朝鮮族人居住。朝鮮族主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，部分人信奉佛教或基督教。朝鮮族民間音樂(lè)包括民歌、歌舞、器樂(lè)、說(shuō)唱、戲曲五類(lèi)體裁。

【關(guān)鍵詞】朝鮮族；民間音樂(lè)；起源

中圖分類(lèi)號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）09-0072-01

中國(guó)是一個(gè)擁有56各民族的大家庭，朝鮮族作為這個(gè)家庭的一員，以勤勞、勇敢、文明、能歌善舞而聞名全國(guó)。她悠久的歷史和燦爛的民族文化在中華民族文化史上占有一定的地位。由于朝鮮族遷來(lái)我國(guó)的歷史不長(zhǎng)，民間音樂(lè)尚未形成有別于朝鮮的獨(dú)特風(fēng)格。朝鮮族民歌稱(chēng)為“民謠”，一般分為勞動(dòng)民謠、抒情民謠、敘事民謠、習(xí)俗民謠。近百年來(lái)，有許多優(yōu)秀的創(chuàng)作歌曲，由于廣泛傳唱，也被朝鮮族人民看作是民謠，對(duì)這部分作品，一般稱(chēng)為“新民謠”。如《農(nóng)夫歌》，后者如《紡織謠》。抒情民謠的數(shù)量很多，以愛(ài)情和贊美自然風(fēng)光為主，《阿里郎》和《道拉基》就是其代表作。敘事民謠歌詞較長(zhǎng)，曲調(diào)和語(yǔ)言音調(diào)配合密切，往往包含一個(gè)完整的具有情節(jié)的故事，如《孔明歌》、《楚漢歌》等。習(xí)俗民謠多和一定的禮儀有聯(lián)系，如慶賀新屋落成時(shí)唱的《成造歌》，為老人祝壽時(shí)唱的《花甲謠》等。新民謠中流行最廣的是《諾多爾江邊》、《朝鮮八景歌》等，其風(fēng)格對(duì)我國(guó)朝鮮族創(chuàng)作音樂(lè)有深遠(yuǎn)影響。

朝鮮族樂(lè)器主要有奚琴、軋箏、伽椰琴、揚(yáng)琴、短簫、橫笛、嗩吶、篳篥、筒簫、杖鼓、手鼓等。流行最廣的是奚琴、伽椰琴、筒簫和杖鼓。奚琴形制和二胡近似，共鳴筒用竹或黃桑木制成，琴桿亦用竹制。其音色深沉動(dòng)聽(tīng)，類(lèi)似人聲，常用于獨(dú)奏，曲目多由民歌旋律發(fā)展變化而成。演奏方法和二胡近似，但不用揉弦而用壓弦，這使奚琴的演奏極富民族特色，伽铘琴又名“晉漢琴”，形制和古箏相似，但演奏時(shí)琴身斜置，手法也不大一樣。右手有雙手勾八度、單指勾、雙指抓、勾剔、雙指勾剔、隔線(xiàn)法、推、拇指推、一指連勾、刮奏等技法；左手主要用于揉吟。伽椰琴散調(diào)的完成，對(duì)朝鮮族器樂(lè)曲的發(fā)展有著很大的推動(dòng)作用。杖鼓歷史悠久，早在唐代已在中原流行，并多用于獨(dú)奏。朝鮮古代樂(lè)書(shū)《樂(lè)學(xué)軌范》中把它列為唐部樂(lè)器，據(jù)此可知它是在隋唐時(shí)從中原傳入朝鮮半島的。杖鼓的鼓身為木制，呈圓筒狀，中間細(xì)實(shí)，兩端粗空，蒙有鼓皮。杖鼓右方的共鳴箱稱(chēng)鞭面筒一般蒙以較薄的鹿皮、驢皮，用竹鞭敲擊，發(fā)音清脆。鼓左方的共鳴筒稱(chēng)為鼓面筒，蒙以稍厚而松軟的牛皮、馬皮或豬皮，用手掌拍擊，音色渾厚。兩個(gè)皮面中間用繩索連接，并裝有繃皮套用以調(diào)整音高。兩個(gè)鼓面發(fā)出的音高一般為四五度關(guān)系，杖鼓以擊奏朝鮮族民間音樂(lè)中的“長(zhǎng)短”為主。因?yàn)椤伴L(zhǎng)短”是朝鮮族民間音樂(lè)的靈魂，包含著節(jié)奏、節(jié)拍、速度、情緒、風(fēng)格等諸多方面的含意，所以杖鼓在民歌、器樂(lè)、歌舞、說(shuō)唱、戲曲的表演中都占有極重要的地位。

器樂(lè)曲除散調(diào)和新阿烏外，尚有大型合奏形式“風(fēng)流”。樂(lè)曲由“長(zhǎng)靈山”、“短靈山”、“加樂(lè)道里”、“上弦”、“下弦”等十多個(gè)段落組成，速度由慢漸快，在快板中結(jié)束。表演形式分為以弦樂(lè)為主的“絲風(fēng)流”和以管樂(lè)為主的“竹風(fēng)流”兩類(lèi)。前者多用在喜慶、節(jié)日時(shí)演奏，后者多為舞蹈伴奏。

朝鮮族音樂(lè)中更是體現(xiàn)著傳統(tǒng)思維模式與道德理念。這種思維模式是在長(zhǎng)期的文化背景的熏陶下產(chǎn)生的，體現(xiàn)出文化現(xiàn)象的一種深層特質(zhì)，朝族的民歌以其獨(dú)具風(fēng)格的民族特性、歷史涵蓋和文化魅力，受到國(guó)內(nèi)外研究學(xué)者和音樂(lè)文化工作者的廣泛關(guān)注。朝鮮族民歌的體裁多樣，內(nèi)容豐富、風(fēng)格獨(dú)特，是朝鮮族人民特有的象征和標(biāo)志，它記錄了朝鮮族人民的豐富生活，傳承了朝鮮族人心路歷程，是朝鮮族人民的靈魂。

朝鮮族音樂(lè)是我國(guó)多民族文化中的重要元素。音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式，體現(xiàn)了朝鮮族勞動(dòng)人民的文化價(jià)值和特點(diǎn)。朝鮮族音樂(lè)的音樂(lè)內(nèi)容表達(dá)人們的真實(shí)情感，主要反映人民的真實(shí)生活；朝鮮族音樂(lè)來(lái)源于朝鮮族人民的社會(huì)生活實(shí)踐中，建立在本民族所特有的思維方式、審美心理之上，是理性思維與感性思維相統(tǒng)一的體現(xiàn)，更具有一定的民族文化的傳承功能。每一個(gè)民族均具有自身獨(dú)特的音樂(lè)與文化，做為少數(shù)民族大家庭中的重要一員，其所具有的民族音樂(lè)形式更是承載著其傳統(tǒng)文化的精髓，并具有一定美學(xué)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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本文為黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“黑龍江省朝鮮族民間音樂(lè)發(fā)展研究”項(xiàng)目論文；項(xiàng)目編號(hào)：2015C010。endprint