宋元明清銅器收藏市場(chǎng)現(xiàn)狀

起步較晚的宋元明清銅器研究

一般而言，銅器收藏特指漢前尤其是三代青銅器，這種特指在中國(guó)大陸直到上世紀(jì)90年代收藏市場(chǎng)形成后才發(fā)生變化。由于中國(guó)大陸限制青銅器的收藏和流通交易，青銅器收藏甚微，器物稀見(jiàn)，且鮮有人將其列為收藏項(xiàng)目。而中國(guó)香港、臺(tái)灣、澳門，以及以紐約、倫敦、巴黎等藝術(shù)品市場(chǎng)上，銅器備受收藏者、古董商、博物館青睞，屢屢創(chuàng)出中國(guó)藝術(shù)品交易天價(jià)。毫不夸張地說(shuō)，私人藏青銅器主要在中國(guó)內(nèi)地以外的地區(qū)。也因此導(dǎo)致了中國(guó)大陸忽視宋元以降中國(guó)晚期銅器的收藏與學(xué)術(shù)研究，基本形成了由民間收藏推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的局面。

1976年新安沉船打撈出水后，考古報(bào)告、文物圖錄陸續(xù)被發(fā)表、出版，但學(xué)者們側(cè)重宋元陶瓷及貿(mào)易史的研究，2000年以后，沉船所載金屬工藝品的研究才起步。2007年秋季，沉船上的金屬工藝品在韓國(guó)海洋遺物展示館以“新安船內(nèi)的金屬工藝”特展的形式展出，同期舉辦了學(xué)術(shù)研討會(huì)，公開(kāi)出版圖錄、論文集，為研究中國(guó)宋元銅器、金銀器提供了珍貴資料。

事實(shí)上，中外收藏者晚至上世紀(jì)70年代已涉足宋元明清銅器的收藏，王世襄、葉義、烏爾里希·豪斯曼（Ulrich Hausmann）、保羅·弗里曼（Paul Freeman）、休‘莫斯（Hugh M.Moss）等人就是表表者。倫敦與香港市場(chǎng)，在中國(guó)宋元明清銅器研究方面舉足輕重，從1983年開(kāi)始，這些地區(qū)的一些重要古董商、收藏者就開(kāi)始舉辦銅器收藏專題展覽。1983年保羅，莫斯（Paul Moss）在倫敦舉辦的“中國(guó)文藝作品的學(xué)者品味”（DocumentaryChinese Works of Art in ScholarsTaste）展中，展品已經(jīng)充分關(guān)注到了銅器的工藝價(jià)值。1984年，古董商邁克爾伊夫利（Michael Eveleigh）及布萊恩，哈金斯（Brian Harkins）在香港舉辦銅器專題展覽。休·莫斯在香港搜集銅器，1984年《香港國(guó)際古玩展》雜志詳細(xì)記載了他與曾昭柱舉辦的胡文明銅器珍品展覽。當(dāng)時(shí)，諸如葉義、曾昭柱、藍(lán)捷理、朱湯生等收藏界名家，經(jīng)常聚集于休·莫斯處論道，推動(dòng)了香港及海外市場(chǎng)的宋元明清銅器收藏。

宋元明清銅器研究論文、著作數(shù)量稀少，直接影響了市場(chǎng)認(rèn)可度。1989年，邁克爾·格德惠斯（MichaelGoedhuis）編著的《中國(guó)日本的銅器》（Chinese andJapanese Bronzes）出版，對(duì)海外收藏者影響較大?？鹿ス澹≧ose Kerr）研究英國(guó)維多利亞與艾爾伯特博物館藏品，對(duì)銅器有所述及。1993年，莫里（Mowry）博士對(duì)克萊格（clague）收藏的銅器出版了研究著作。

1990年，北京故宮博物院研究員杜翅松在《故宮博物院院刊》第4期發(fā)表《宋元明清銅器鑒定概論》，概述宋元以降銅器出土及鑒定問(wèn)題。2008年《南方文物》第4期發(fā)表日本京都國(guó)立博物館久保智康的《新安沉船裝載的金屬工藝品——其特點(diǎn)及新安沉船返航的性質(zhì)》。2008年，胡廣俊編著《圣劉易斯藝術(shù)博物館及羅伯特（RobetE.Kresko）收藏中國(guó)晚期青銅器》出版，是少見(jiàn)的宋元明清銅器專門著作。2013年，袁泉在《故宮博物院院刊》第5期刊發(fā)《新安沉船出水仿古器物討論——以爐瓶之事為中心》，就沉船上的瓷、銅仿古器物的產(chǎn)地、交易目的地以及用途等進(jìn)行了專門研究。

當(dāng)代私人收藏者的銅器鑒賞觀

宋代《宣和博古圖》《考古圖》等著作的出現(xiàn)和公私收藏、研究的興起，是宋以降瓷器、銅器及工藝品仿古風(fēng)尚流行之源。新安沉船出水的以金屬器、瓷器為主的仿古容器，特別是銅器，為我們了解宋代銅器制作提供了珍貴的參照樣本。學(xué)者袁泉指出，“這批特殊貨船的器類主要包括鼎爐、壺瓶、觚爵之屬，造型特征與紋樣裝飾既追摹古風(fēng)，又不乏新意，具有明顯的時(shí)代特征。”

明中晚期，文人士大夫已經(jīng)相當(dāng)重視銅器收藏及工藝、美學(xué)研究，屠隆《考槃?dòng)嗍隆?、文震亨《長(zhǎng)物志》、高濂《遵生八箋·燕閑清賞》、袁宏道《瓶史》、李漁《閑情偶寄》等著作中，對(duì)銅器的收藏、鑒別、陳設(shè)使用有著相當(dāng)精辟的論述。對(duì)于宋元明清銅器的研究專著，至今依然缺失。換句話說(shuō)，也就是宋元明清銅器的學(xué)術(shù)研究直今未受到學(xué)界應(yīng)有的重視，中外收藏者反倒是這一領(lǐng)域的先行者，借助拍賣交易，王世襄、烏爾里希、保羅、休，莫斯的收藏經(jīng)驗(yàn)及藏品，為我們提供了可供借鑒的民間樣本。

據(jù)保羅·莫斯著文回憶，上世紀(jì)七八十年代，“業(yè)界多視晚期銅器為陪襯裝飾，僅為桌面或飾架之物，與高古青銅器比較，更顯劣拙，粗制濫造，不值一提，莫論分析鑒賞?？傮w而言，晚期銅器，飽受鄙夷。”威廉·沃森（William Watson）在其所著《中國(guó)藝術(shù)的風(fēng)格》（stylein the Arts of China）一書(shū)中，對(duì)宋元明清銅器也不屑，“生搬硬套之粗濫之物”。對(duì)宋元與明代早期品類紛呈的仿古花瓶，更嫌其銅胎單薄，鑄工粗糙，甚至認(rèn)為年款亦屬假造。實(shí)際上，這種觀點(diǎn)自上世紀(jì)70年代以來(lái)具有相當(dāng)?shù)拇硇浴?/p>

烏爾里希上世紀(jì)60年代后期在德國(guó)西柏林市與友人共同經(jīng)營(yíng)家具修復(fù)工作室，由英國(guó)購(gòu)人家具與工藝陳設(shè)，修復(fù)后在德國(guó)售出。一次前往英國(guó)倫敦購(gòu)貨時(shí)，“偶然于古董店內(nèi)瞥見(jiàn)一青銅小瓶，曲線流麗，靈巧精雅，環(huán)飾凸棱，觸感熟滑，包漿濕潤(rùn)?！庇纱碎_(kāi)啟了烏爾里希45年的中國(guó)銅器收藏之旅。烏爾里希曾撰文指出，“晚期銅器中，又以仿古銅器最常遭受批評(píng)，被認(rèn)為乃模仿古代佳器之拙作，誤解原器紋飾元素，單憑抄襲重組，難登大雅。對(duì)于此等批評(píng)，本人甚有保留。藝術(shù)家取舊時(shí)元素，按自身視野重新自由組合，或作修改，或加創(chuàng)作，實(shí)為理所當(dāng)然，價(jià)值不容忽視?！睘鯛柪锵ＵJ(rèn)為，“晚期中國(guó)銅器之研究，并非由博物館或?qū)W術(shù)界所領(lǐng)導(dǎo)，乃由一眾古董商與收藏家協(xié)力推動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)新貌?！彼麖墓に嚰记杉懊缹W(xué)角度，證實(shí)晚期銅器銅胎細(xì)簿，實(shí)顯至臻技藝，并詳述了失蠟法的精準(zhǔn)要求，以及銅器包漿的鑒賞意義。

中國(guó)收藏家重視藏品包漿，明代曹昭《格古要論》即有記述。烏爾里希認(rèn)為“部分修復(fù)專家及策展人認(rèn)為銅器應(yīng)當(dāng)刻意清洗，務(wù)求今古器看來(lái)光潔如新，以吾所見(jiàn)，誠(chéng)為遺憾。此舉不但洗去歷代藏者珍愛(ài)之情，令藏品惆然失落時(shí)間痕跡，現(xiàn)今贗品泛濫，再洗去年月證據(jù)，鑒別銅器真?zhèn)蝿?shì)將更為限巨。贗品或可抄襲設(shè)計(jì)，假制包漿卻極其困難，故而在美學(xué)基礎(chǔ)與思古情懷以外，銅器包漿更可助于鑒辨?！?

保羅·莫斯曾撰文指出，“銅器之面層，可證明它既非數(shù)百年來(lái)埋沒(méi)黃土、最近出土之古物，更非機(jī)器制成之濫作，而是一直備受用者珍重保存之雅器。古董收藏，以歷代妥善保存及使用之珍品為尚，埋以墓塜之陪葬物品為次，尤宋代以降工藝為甚。此外，銅器面層蘊(yùn)藏?zé)o名藝匠之個(gè)人風(fēng)格及心血結(jié)晶。中國(guó)工匠觀望良古美玉，成品形狀自然浮現(xiàn)，感受表層生命流轉(zhuǎn)，再施浮雕鏤刻，銅匠亦然，甚至臻妙品，無(wú)論器皿鑄像，表層皆觸手生溫。如此看來(lái)，明代銅器精品之美，并不次于上等犀角竹刻玉雕，而且更為內(nèi)斂?！?/p>

1976年12月14日，英國(guó)收藏家大維德爵士（SirPercival David，1892—1964年）夫人在倫敦蘇富比售出…只家藏“張鳴岐制”款手爐，由著名古董經(jīng)紀(jì)人休·莫斯以高價(jià)代香港收藏家葉義競(jìng)得。1984年11月22日，這只手爐（圖一）與另外六只手爐成一組在香港蘇富比拍賣，由保羅·莫斯以極低價(jià)格競(jìng)得，后轉(zhuǎn)手烏爾里希收藏。保羅·莫斯在香港競(jìng)拍時(shí)，當(dāng)場(chǎng)被一高級(jí)古董商笑翻，原因即當(dāng)時(shí)這類手爐單只在香港荷里活市場(chǎng)僅值250港幣。有行家甚至認(rèn)為，葉義醫(yī)生是由荷里活市場(chǎng)以此價(jià)格湊成七只一組手爐。2014年10月8日，這只手爐（寬13.9厘米）在烏爾里希的未了情園藏品專場(chǎng)中，估價(jià)8萬(wàn)至10萬(wàn)港幣上拍，拍至178萬(wàn)港幣。

這只手爐的收藏流傳經(jīng)歷，折射了近四十年來(lái)中外收藏者對(duì)宋元明清銅器的市場(chǎng)認(rèn)知。

宋元銅器的標(biāo)準(zhǔn)器及認(rèn)知誤區(qū)

新安沉船出水有元代“至治三年”（1323年）墨書(shū)及元代至大通寶銅錢（始鑄于1310年），學(xué)界普遍認(rèn)為沉船沉沒(méi)于14世紀(jì)前半葉。以新安沉船考古出水的銅器為參照物，再結(jié)合中國(guó)內(nèi)地歷年宋元窖藏、墓葬出土實(shí)物，可以基本呈現(xiàn)兩宋至元的銅器面貌。

久保智康對(duì)新安沉船上的金屬工藝品進(jìn)行了大致研究，他指出船上銅器中有被日本人稱為“唐物”的銅器，如“獅鈕蓋三足形香爐、四足方鼎形香爐、觚形瓶、貫耳瓶、蒜頭瓶等，顯然是從中國(guó)銷往日本的商品，它反映了14世紀(jì)前后日本國(guó)內(nèi)對(duì)唐物的嗜好。”這種嗜好實(shí)際上是指12世紀(jì)日本貿(mào)易活躍，其時(shí)宋朝以“九經(jīng)”“五經(jīng)”等夏商周三代經(jīng)典作為科舉考試內(nèi)容，由此，“三代銅器”的“考古”式教養(yǎng)逐漸在士大夫階層和宮廷受到重視，同時(shí)儒、釋、道三教中作為禮器使用的銅器樣式正在不斷發(fā)生巨變，“這些仿古銅器很快就成為佛教寺院的香爐、花瓶、燭臺(tái)等供奉器物的樣式，作為宋代社會(huì)的流行趨勢(shì)，很快就引起了入宋日本僧們的重視。”另外，宋代上層社會(huì)流行的品香、插花、斗茶也流行于日本，沉船的一些器物反映了當(dāng)時(shí)日本對(duì)唐物的巨大需求。

袁泉從新安沉船出水的鼎爐、壺瓶?jī)深悢?shù)量最多的器類人手，結(jié)合中日考古出土物、傳世藏品以及文獻(xiàn)，進(jìn)行比較研究，細(xì)致到具體的器型、紋飾，比對(duì)物涉及福建南平窖藏、江西宜春窖藏、江西萬(wàn)安窖藏、海鹽鎮(zhèn)海塔、海寧智標(biāo)塔、杭州浙大新村、杭州武林門外城墻，以及四川簡(jiǎn)陽(yáng)墓葬/窖藏、三臺(tái)東河紙廠窖藏、三臺(tái)南河路窖藏、江油大康鄉(xiāng)窖藏、江油河西鄉(xiāng)窖藏、江油彰明窖藏、江油厚壩鎮(zhèn)窖藏、江油廣安鄉(xiāng)窖藏、大邑窖藏、巴中窖藏、劍閣窖藏等考古出土實(shí)物，對(duì)宋元銅器的收藏、研究具有重要的參考價(jià)值。

袁泉指出，鼎爐類“仿古器物在造型上既追求仿商周鼎、鬲、簋，也取法漢鼎與博山爐，具體又可細(xì)分為香（熏）爐、三足鼎式爐、四足方爐、鬲式爐等類”；“新安沉船出水?dāng)?shù)量相對(duì)較多的壺瓶銅器計(jì)有溫壺、投壺、貫耳壺和環(huán)耳壺四類”。沉船上的仿古器物主要作為供養(yǎng)之具和清賞之具，“出水仿古器類基本可在宋元遺跡中找到一致的類比對(duì)象”，而“宋元遺跡出土的仿古銅、瓷爐多數(shù)與宗教供奉和民間喪祭活動(dòng)相關(guān)，在佛道寺觀、民間教團(tuán)與士庶墓葬中往往充作‘香花供養(yǎng)之用”?！八卧z址中一爐二瓶的銅器組合十分常見(jiàn)，名為三供”，另一類組合形式是“在一爐二瓶的基礎(chǔ)上又增加蠟（燈）臺(tái)兩具，形成了香爐居中，其他四件左右排開(kāi)的對(duì)稱擺陳模式，稱為五供”?！白运我詠?lái)，一爐二瓶的組合逐漸成為佛前香花供奉的主要樣式”，“爐瓶組合有時(shí)也陳設(shè)于掛軸圖案前，用作廳堂、書(shū)齋的裝飾?！痹J(rèn)為，“在中國(guó)宋元遺存和日本傳世及出土文物中，目前所見(jiàn)的13—15世紀(jì)的仿古爐瓶通常存在三供、五供、三具足、五具足、爐瓶三式等組合形式；這種仿古組合不僅用于寺社佛事，也用于裝點(diǎn)貴族府??；或供奉于宗教場(chǎng)所作香花供養(yǎng)，或陳設(shè)于廳堂書(shū)齋為文玩清賞?！?/p>

上述沉船、宋元遺跡出土實(shí)物，是研究宋元以降的銅器工藝的基礎(chǔ)，對(duì)于收藏鑒賞、斷代等學(xué)術(shù)研究意義重大。

但在2007年前，古玩行對(duì)宋元明清銅器鑒別的流行方法主要有兩種：一種是將制作工藝相對(duì)粗糙者看成是早期銅器，工藝相對(duì)精細(xì)者則斷為后期或者是清三代制品。事實(shí)上，從新安等地的出水、出土實(shí)物看，宋元、明代也有相當(dāng)精細(xì)的銅器。另一種是以銅器的器薄程度斷代，流行的看法是器薄、體輕的銅器制作粗糙，多為后期制品。而就銅器的范模工藝而言，越薄的技藝要求越高。

近十年來(lái)民間收藏、拍賣市場(chǎng)上交易的宋元銅器極為少見(jiàn)（實(shí)際上是因標(biāo)準(zhǔn)器稀少，收藏者對(duì)宋元銅器缺乏認(rèn)識(shí)），而且銅器的制作工藝也與常人想象的粗糙相反，宋元銅器實(shí)際上器型、紋飾精美，制作精巧，很多被行家斷為后期制品的銅器，都應(yīng)該重新審視。

宋元銅器的市場(chǎng)交易樣本

市場(chǎng)上宋元明清銅器的交易品種，大致有供養(yǎng)器、陳設(shè)器、賞玩器等幾類，供養(yǎng)器多數(shù)歸為宗教藝術(shù)品一類，明以前陳設(shè)、賞玩器缺少判斷依據(jù)，大量是明清制品，多數(shù)年代清晰的銅器是清代宮廷制作品（大量清官舊藏品可以為傳世銅器找到判斷依據(jù)）。

因?qū)λ卧~器認(rèn)知、斷代的局限，流通的銅器明確標(biāo)注宋元時(shí)代者少見(jiàn)，籠統(tǒng)標(biāo)注“宋元”“宋至明”者比比皆是，僅少數(shù)長(zhǎng)期致力于此的資深藏家、行家，如烏爾里希。豪斯曼、保羅·弗里曼、休·莫斯等人對(duì)自己的藏品標(biāo)出斷代結(jié)果。

烏爾里希的117件藏品清楚標(biāo)注了年代，這批藏品多數(shù)在海外公開(kāi)展覽、出版、拍賣過(guò)，因此廣受收藏者、行家追捧，成為近年來(lái)宋元明清銅器拍賣的經(jīng)典案例，這也是海內(nèi)外市場(chǎng)首次出現(xiàn)的私人藏宋元明清銅器專場(chǎng)。

他的藏品中，標(biāo)注“宋”者七件，包括兩件銅鏡，器型有尊、爐、鼎、壺等，紋飾以仿青銅器的饕餮紋、幾何紋為主。饕餮紋龍耳尊（圖二）37.5萬(wàn)港幣，錯(cuò)金銀饕餮紋沖天耳鼎式爐（圖三）81.25萬(wàn)港幣，鋪首活環(huán)耳壺連蓋（圖四）35萬(wàn)港幣，具有一定代表性。

標(biāo)注“南宋/元”者僅銅錦紋地貫耳壺（圖五）一件，拍至93.75萬(wàn)港幣。

標(biāo)注“宋/元”者九件，器型有鐘、尊、瓶、壺、立像等，紋飾有龍紋、饕餮紋、綿紋、夔龍紋等。代表器物有饕餮紋象首尊（圖六）32.5萬(wàn)港幣，饕餮紋貫耳壺（圖七）32，5萬(wàn)港幣，開(kāi)光錦紋貫耳方壺（圖八）35萬(wàn)港幣。

標(biāo)注“宋至明初”“宋至明”“宋/明初”者七件，器型有匜、雙連瓶、尊、爵、盤、盒、立像等，紋飾有瑞獸紋、饕餮紋、纏枝花卉紋等。獸匝（圖九）170.5萬(wàn)港幣，饕餮紋羊首尊（圖十）15萬(wàn)港幣，具代表性。

標(biāo)注“元”者九件，器型有觚、爐、尊、壺、爵、凈瓶等，紋飾有夔龍紋、夔鳳紋、螭龍紋、錦紋、饕餮紋等。饕餮紋象耳尊（圖十一）30萬(wàn)港幣，雙螭龍耳三足爐（圖十二）27.5萬(wàn)港幣，鳳首凈瓶（圖十三）16.25萬(wàn)港幣。

標(biāo)注“元/明初”者八件，器型有尊、長(zhǎng)頸瓶、六方瓶、立像等，紋飾除常見(jiàn)的夔龍紋、仿古紋等紋飾，出現(xiàn)了海水錦紋、八卦紋紋飾，應(yīng)該是與元代道教盛行有關(guān)。海水錦紋雙龍耳尊（圖十四）35萬(wàn)港幣，臥牛硯滴（圖十五）15萬(wàn)港幣，夔龍紋龍耳尊（圖十六）32.5萬(wàn)港幣。

今年3月21日在紐約上拍的102件保羅·弗里曼等人收藏銅器中，三件明確標(biāo)注為“宋”代：銅壺、弦紋瓶以1萬(wàn)美元拍出，弦紋壺（圖十七）1.0625萬(wàn)美元。

標(biāo)注“宋/元”者15件：器型以宋元常見(jiàn)的壺、瓶類為主，典型器有如意耳方壺、饕餮耳方壺，獸耳瓶、貫耳瓶、活環(huán)瓶等，紋飾有錦紋、仿古紋、饕餮紋、鼓丁雷紋、仿古紋、龍紋等。蛟龍紋饕餮耳瓶（圖十八）2.5萬(wàn)美元拍出，其余成交價(jià)多在數(shù)千至1萬(wàn)美元左右。

標(biāo)注“宋至明”者三件：饕餮紋出戟獸耳方瓶（圖十九）1.75萬(wàn)美元，凈瓶6250美元，鏤空纏枝蓮紋盤口瓶3000美元。

標(biāo)注“元”者三件：錦紋如意云耳六方瓶，八卦紋如意云耳瓶，仿古饕餮紋象耳尊（圖二十）拍至1.5萬(wàn)美元。

標(biāo)注“元/明”者七件，器型以瓶、爵為主，瓶有長(zhǎng)頸瓶、活環(huán)耳方瓶、獸耳瓶、蒜頭瓶等，紋飾有蟬紋、饕餮紋、后錯(cuò)銀絲饕餮紋、雷紋、萬(wàn)字錦紋、夔鳳紋等。代表性銅器有蟬紋龍耳長(zhǎng)頸瓶（圖二十一）1萬(wàn)美元，錯(cuò)銀絲饕餮紋獸耳瓶一對(duì)1.125萬(wàn)美元，雷紋獸耳活環(huán)六方瓶一對(duì)1.0625萬(wàn)元。

對(duì)比烏爾里希、保羅的銅器藏品可以看出，宋元時(shí)期的銅器以仿古尊、鼎、觚、爵、爐、瓶、壺為主，尤其以各式瓶、壺的式樣最多，數(shù)量也較大。兩宋時(shí)期收藏、插花、品香風(fēng)尚在上層社會(huì)流行，對(duì)瓶、壺、爐等銅制品的需求量大增，仿古饕餮紋、獸紋、錦紋以及纏枝花卉紋、如意紋、八卦紋、萬(wàn)字紋等，都具有時(shí)代特征。

明代銅器是市場(chǎng)交易主體

明清銅器的學(xué)術(shù)研究剛剛起步，準(zhǔn)確斷代并不容易，“明清銅器”之稱約定俗成，古玩行流行的斷代是粗略的明早期、明晚期、明末清初、清早期、清中晚期幾種分法，視器型拙樸大方、紋飾簡(jiǎn)略、銅質(zhì)精純者為明代制品，而將制作精美、紋飾復(fù)雜者看作是清代制品。

事實(shí)上，明清銅器斷代的復(fù)雜性遠(yuǎn)超常人想象，也備受爭(zhēng)議。以銅爐為例，直到2009年8月17日，針對(duì)明清銅爐的科學(xué)檢測(cè)才正式起步——北京故宮博物院的李米佳先生精心挑選13件該院所藏明清銅爐代表器物，與明宣德二年宣德皇帝賜青海瞿曇寺的銅鎏金雙耳活環(huán)瓶比對(duì)研究。活環(huán)瓶以黃銅鑄造，對(duì)其瓶口、耳、腹、足部抽檢，鋅含量譜圖峰值在11.808-14.653%，錫含量為0。13件銅爐經(jīng)北京大學(xué)考古文博學(xué)院使用便攜式x熒光光譜無(wú)損檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，僅清宮舊藏明宣德沖耳乳足爐（故142844）的檢測(cè)結(jié)果與活環(huán)瓶接近，含金1.9%，含鋅均值12.0%。此爐也是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一件宣德?tīng)t。從13件銅爐所含鋅的比值順序看，從明宣德至清嘉慶，宣銅器的鋅含量比值圖譜曲線走了一個(gè)馬鞍形，明宣德時(shí)期的11-15%左右，至明末的2-7%左右，再至清康熙的6-7%左右、雍正的7-11%左右、乾隆的17%左右、嘉慶的17-18%左右。這也是大致判斷明清銅爐年代的數(shù)據(jù)依據(jù)（李米佳：《宣德?tīng)t研究——故宮藏宣銅器的整理與研究》，科學(xué)出版社，2012年）；《“宣銅”之器——定名、標(biāo)準(zhǔn)器及其他》，《紫禁城》2。

銅爐無(wú)疑是明清銅器中制作較為精細(xì)的一類，對(duì)銅質(zhì)的要求較高，明清文獻(xiàn)中記載著為去除銅所含雜質(zhì)，采用多次精煉，多者十余次。李米佳對(duì)銅爐含鋅比例的檢測(cè)及研究，對(duì)明清銅器其他器類的鑒別和斷代是否同樣具有參照價(jià)值，還需進(jìn)一步研究。不容忽視的是老一輩文物專家的鑒定結(jié)果，選取的13件銅爐中，有幾件檢測(cè)結(jié)果與鑒定專家的鑒定結(jié)果相符。

也就是說(shuō)，放之收藏市場(chǎng)，銅器收藏者長(zhǎng)期積累的傳統(tǒng)鑒定經(jīng)驗(yàn)——目鑒同等重要。烏爾里希、保羅所藏銅器均以明代制品的主體，明確標(biāo)注宋元制品所占比例不大，烏爾里希117件藏品中明清銅器76件，明以前銅器26件，15件宋至明、元至明斷代存疑。保羅·弗里曼等人的102件藏品中，宋元銅器僅21件，明以前銅器7l件，宋到明斷代存疑者10件。

保羅藏品年代標(biāo)注為明代的銅器3l件，近全部藏品三成。器型豐富，依然是各式爐價(jià)格較高，“大明成化年造”款局部鎏金銅瑞獸紋香爐（圖二十二）拍至11.875萬(wàn)美元，阿拉伯文香插瓶（圖二十三）7.5萬(wàn)美元。

烏爾里希藏品中明代銅器53件，近半數(shù)。其中，明初銅器一件，銅麒麟尊（圖二十四）47.5萬(wàn)港幣。17件標(biāo)注為“明”代，器型以尊、爐、鼎、觚、筆擱等為主，紋飾有瑞獸紋、饕餮紋、夔龍紋、弦紋、仿古紋、松鹿同春等。銅爐的市場(chǎng)認(rèn)可度和價(jià)格明顯高于其他器型，灑金銅橋耳三乳足爐（圖二十五）成交價(jià)達(dá)244萬(wàn)港幣，九元三極爐（圖二十六）172萬(wàn)港幣，局部鎏金銅蟠桃式熏爐（圖二十七）100萬(wàn)港幣，海棠式獅耳小尊（圖二十八）43.75萬(wàn)港幣，瑞獸沖天耳方鼎（圖二十九）25萬(wàn)港幣。

標(biāo)注“15-16世紀(jì)”的銅器10件，器型有香盒、立像、觚、壺、瓶、鏡座、投壺、香插、爐等，紋飾有阿拉伯文、饕餮紋、龍紋等。阿拉伯文香盒（圖三十）成交價(jià)高達(dá)220萬(wàn)港幣，饕餮紋方觚（圖三十一）30萬(wàn)港幣，漆金龍女立像（圖三十二）10.625萬(wàn)港幣。

明弘治銅器一件，錦紋獸面圖豆（圖三十三）22，5萬(wàn)港幣，豆有“順德縣社稷壇祭器弘治壬子知縣吳廷舉命工鑄”題字款。嘉萬(wàn)銅器一件，一路連科三峰筆擱（圖三十四）47.5萬(wàn)港幣。

標(biāo)注“晚明”者23件，器型有瓶、爵、杯、匜，三足爐、熏爐、手爐、簋式爐、鬲式爐，盤、碗，茶壺、茶罐，水滴、筆擱，立像等，爐的器形變化豐富多樣，茶具、文房用具增多。紋飾常見(jiàn)瑞獸紋、夔龍紋、弦紋、錦紋，而具有時(shí)代特征的阿拉伯文、云龍紋、四愛(ài)圖、開(kāi)光花鳥(niǎo)紋、松鼠葡萄紋等紋飾，錯(cuò)金銀工藝紋飾增多。價(jià)格較高的仍然是各式爐，錯(cuò)金銀夔龍紋簋式爐（圖三十五）拍至268萬(wàn)港幣，“丙辰年制”款錯(cuò)金銀四愛(ài)圖碗（圖三十六）118萬(wàn)港幣，麒麟熏爐（圖三十七）35萬(wàn)港幣。

清宮御制陳設(shè)銅器行情飆升

明清銅器特別是銅爐市場(chǎng)行情的飆升，得益于王世襄先生舊藏銅爐的兩次拍賣：2003年11月首次在中國(guó)嘉德上拍21件，2010年12月北京匡時(shí)再拍（少一件“深柳書(shū)堂”款沖耳爐）。首次拍賣2l件銅爐被上海一收藏家悉數(shù)拍得，這批銅爐是王世襄畢生所藏之物，大部分源自民國(guó)收藏名家，王世襄在《自珍集》中清晰記錄了藏品來(lái)源。21件成交額1179匜2萬(wàn)元，再拍時(shí)20件成交額達(dá)9844匜8萬(wàn)元，7年間價(jià)格上漲超過(guò)8倍。清康熙“大清康熙年制燕臺(tái)施氏精造”款馬槽爐首次以89匜1萬(wàn)元拍出，第二次拍至1456萬(wàn)元，價(jià)格上漲超過(guò)14倍。明崇禎“崇禎壬午冬月青來(lái)監(jiān)造”沖天耳金片三足爐首次拍至166匜1萬(wàn)元，第二次拍至1512萬(wàn)元。清順治“大清順治年辛丑鄴中比丘超格虔造供佛”沖天耳三足爐首拍拍至166匜1萬(wàn)元，第二次拍至1176萬(wàn)元。

這批銅爐巨大的升值潛力，引發(fā)銅爐拍賣行情飆升，明清銅器特別是宮廷銅器價(jià)格高漲，精品動(dòng)輒價(jià)超百萬(wàn)元，上千萬(wàn)元的成交品亦不鮮見(jiàn)。2011年12月西泠拍賣明代“涌泉”款銅鎏金獸耳爐，成交價(jià)達(dá)920萬(wàn)元。

清代宮廷御制陳設(shè)銅器器型豐富，紋飾精美，是收藏者搜求的對(duì)象，市場(chǎng)上“宮廷御制”的品牌價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文人雅玩。因此，清代銅器實(shí)質(zhì)上在價(jià)格上已經(jīng)市場(chǎng)化地分為宮廷御制和文人雅玩兩類。

2007年宮廷御制陳設(shè)銅器精品價(jià)格已超過(guò)千萬(wàn)元。當(dāng)年香港蘇富比秋拍，估35萬(wàn)至50萬(wàn)港幣的清康熙“康熙五十二年制”款御制鎏金銅交龍鈕八卦“無(wú)射”編鐘拍至1376.75萬(wàn)港幣，一對(duì)清乾隆“大清乾隆年制”款御制銅鑄刻龍鳳紋雙耳活環(huán)方觚估40萬(wàn)至60萬(wàn)港幣，拍至1130.35萬(wàn)港幣。北京翰海當(dāng)年秋拍中，清雍正“大清雍正年制”楷書(shū)款銅海水龍紋瓶估6萬(wàn)至9萬(wàn)元，最終拍至1570.24萬(wàn)元。行內(nèi)人普遍認(rèn)為，這三件清宮御制銅器應(yīng)為圓明園遺物，這也是拍賣價(jià)格飆高原因之一。

2009年5月，一對(duì)日本優(yōu)彩庵舊藏的清康熙“康熙五十四年制”款御制鎏金銅交龍鈕云龍紋“無(wú)射”“夾鐘”編鐘，在香港佳士得成交價(jià)達(dá)4546萬(wàn)港幣。2011年4月，一對(duì)清乾隆“大清乾隆年制”款金彩仿古銅浮雕螭龍圖雙耳蓋壺拍至4322萬(wàn)港幣。2014年10月，斯匹爾曼（speelman）所藏明宣德“大明宣德年制”款鎏金銅寶鴨熏爐，在香港蘇富比拍得2924萬(wàn)港幣。

可見(jiàn)，當(dāng)前明清宮陳設(shè)銅器的價(jià)格已到千萬(wàn)元級(jí)別，與文人清賞銅器的行情對(duì)比強(qiáng)烈。

烏爾里希、保羅所藏清代銅器多為文人雅玩之具，數(shù)量遠(yuǎn)少于明代制品。保羅藏品中清代銅器不足十件。烏爾里希專拍中標(biāo)注“明末/清初”的銅器六件：撇口碗、鋪首耳方壺、局部鎏金銅文官立像、鏤空佛獅戲繡球紋熏球、荷葉式洗及銅勺、蚰龍耳彝爐連座。蚰龍耳彝爐連座（圖三十八）拍至81.25萬(wàn)港幣，其余五件價(jià)格均在1萬(wàn)至5萬(wàn)港幣。標(biāo)注“康熙”的銅器僅龍耳簋式爐（圖三十九）一件，拍至15萬(wàn)港幣。標(biāo)注“17-18世紀(jì)”的銅器僅12件，器型有爐、尊、爵、缽、壺、熏球等，各式爐價(jià)格較高。估價(jià)10萬(wàn)至15萬(wàn)港幣的“大明宣德年制”款沖天耳三乳足爐連蓋（圖四十）意外拍至304萬(wàn)港幣，成為全場(chǎng)之冠。

文人清賞銅器價(jià)值認(rèn)知有待提高

王世襄、烏爾里希、保羅等人的銅器收藏，多數(shù)為文人清賞雅玩之物。烏爾里希及保羅藏品囊括了宋代至清代銅器的大部分代表器型：各式鼎、尊、爵、瓶、爐、觚、豆、匜、壺，洗、盒、盤、碗、缽、勺、杯，筆擱、鎮(zhèn)紙、硯滴、水滴，鏡座、立像、熏球、茶罐、香插、鏡、鐘等，種類繁多，儼然一幅具象的宋元明清銅器史，被收藏者、行家譽(yù)為拍場(chǎng)歷年所見(jiàn)私人藏銅器范本。

這些銅器多數(shù)為傳統(tǒng)文人士大夫生活中插花、品香等常用常見(jiàn)之物，不少在屠隆、文震亨、高濂、李漁等明清文人的文玩著作中有所提及。明代大量制作文玩清賞銅器是在晚期，當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)新穎、制作精巧之物，備受文人士大夫階層重視。高濂的《遵生八箋·燕閑清賞》中《清賞諸論》卷即由銅器鑒賞始，更專著《論古銅器具的取用》一篇，詳述時(shí)人對(duì)古銅器的運(yùn)用，《論文房器具》《論香》《瓶花三說(shuō)》等卷中，詳述了時(shí)人使用銅器的流行風(fēng)尚。

當(dāng)前市場(chǎng)熱捧清代宮廷銅器與銅爐，顯然與傳統(tǒng)文人士大夫?qū)︺~器的價(jià)值觀相悖。烏爾里希、保爾藏品的拍賣結(jié)果，也反證了當(dāng)前大部分收藏者、古董行家對(duì)宋元明清銅器的價(jià)值和美學(xué)思想缺乏認(rèn)知。盡管烏爾里希的藏品拍出了令人吃驚的價(jià)格，但與銅爐的行情熱度相比，大量銅器的價(jià)格還是地板價(jià)。若與同時(shí)期的瓷器等類別的藝術(shù)品相比，銅器顯然還有相當(dāng)大的價(jià)差空間，這或許正是銅器板塊的未來(lái)增長(zhǎng)點(diǎn)。

（責(zé)任編輯：阮富春）