對幼師德育活動課教學(xué)的再認識

葉莉娟

摘要：德育活動課教學(xué)是以特定年齡段學(xué)生的心理活動為基礎(chǔ)，運用跨學(xué)科多領(lǐng)域的知識和社會信息，結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)形式多樣的課堂活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性作用。這是一種開放的雙向探討，是融傳授知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟和指導(dǎo)行為于一體的教學(xué)方法。本文結(jié)合幼師學(xué)校的教學(xué)實踐，對活動課教學(xué)進行再認識，提升德育課的實效性。

關(guān)鍵詞：幼師生；活動課教學(xué)；情境

中圖分類號：G711文獻標識碼：A文章編號：1005-1422（2015）09-0041-03

一、幼師德育課堂開展活動課教學(xué)的現(xiàn)實意義

1.幼師生自我發(fā)展和心理健康教育的需要

年齡介于16至18歲的幼師生正處在身心發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，學(xué)習(xí)生活向著以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育轉(zhuǎn)變。她們比同齡的中學(xué)生更早地感受到職業(yè)競爭和就業(yè)壓力。她們在自我意識、人際交往、求職擇業(yè)以及學(xué)習(xí)方面難免產(chǎn)生各種心理困惑和問題。

《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)綱要》規(guī)范了學(xué)校開展心理健康教育的具體內(nèi)容。綱要要求幫助學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法和策略，提高她們的思維能力、創(chuàng)新能力和操作能力；喚醒學(xué)生的自我意識和職業(yè)意識，引導(dǎo)她們關(guān)注社會和行業(yè)發(fā)展，踐行職業(yè)理想；幫助學(xué)生發(fā)展人際交往能力；了解生命的意義，珍惜生命，不斷完善自己的人格。

由此，如果能把心理健康教育常用的手段，諸如心理測量、角色扮演、行為矯正、溝通分析等引入德育課教學(xué)，把學(xué)生關(guān)心的社會和身邊生活中的問題創(chuàng)設(shè)成一個個生動感人、啟智誘思的情境活動引入課堂，和教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，和心理健康教育的目標結(jié)合起來，再以學(xué)科知識和原理引導(dǎo)她們正確看待，有利于培養(yǎng)學(xué)生積極、樂觀、向上的心理和人生態(tài)度。一個有著健康人格和良好心態(tài)的學(xué)生才能更好地勝任未來的幼教工作。

2.培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來職業(yè)角色要求的需要

幼兒教師的首要任務(wù)是關(guān)注研究幼兒。只有耐心仔細觀察和傾聽，讓幼兒將自己的行為和思想充分表現(xiàn)出來，讓現(xiàn)象說話，讓幼兒說話，才能加深自己對幼兒的理解，才能真正給予幼兒最好的關(guān)心和教育。“幼兒教師的研究能力首先表現(xiàn)為對日常工作保持一份敏感和探索的習(xí)慣，會對發(fā)生在自己身邊的看似平常的教育現(xiàn)象進行思考和探索，善于從中發(fā)現(xiàn)問題，會對自己的教育實踐進行判斷和反思，不斷改進自己的工作并形成理性的認識?！?“幼兒教師做研究最一般的要求：對幼兒進行觀察、傾聽、描述、反思?！?/p>

幼兒園教師資格證是幼師畢業(yè)生進入幼兒園教師崗位的就業(yè)憑證，也是她們職業(yè)技能水平的反映。根據(jù)2013年教育部關(guān)于印發(fā)《中小學(xué)教師資格考試暫行辦法》的通知要求，幼兒園教師資格考試已納入國家統(tǒng)一考試范圍。其中涉及教育法律法規(guī)、教師職業(yè)道德規(guī)范等考核內(nèi)容，側(cè)重能力與實踐的考查。

可見，無論是從幼師生未來的職業(yè)發(fā)展需要還是從國家現(xiàn)行的行業(yè)入職要求來看，都應(yīng)該在學(xué)科教學(xué)中加強這類核心職業(yè)能力的培養(yǎng)。教師一言堂式的課堂教學(xué)無法培養(yǎng)這些素質(zhì)，而利用活動課教學(xué)，通過開展實踐活動和創(chuàng)設(shè)問題情境，有利于鍛煉學(xué)生這方面的能力。

3.落實德育課實效性的需要

幼師學(xué)校培養(yǎng)的是未來的幼教工作者，和其他職業(yè)類學(xué)校一樣，注重的是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識和技能，這決定了德育課的教學(xué)目標必須立足于為職業(yè)教育服務(wù)，在傳授學(xué)科知識的同時，更要注重能力培養(yǎng)和德育教育。幼師德育課涉及職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)道德與法律以及馬克思主義常識教育等內(nèi)容。它們在促進學(xué)生適應(yīng)社會和職業(yè)崗位要求，滲透人生觀、價值觀教育以及思維能力開發(fā)等方面的作用是無可替代的。這些作用能否發(fā)揮出來，取決于教學(xué)中學(xué)生的參與程度和學(xué)習(xí)的積極程度?；顒诱n教學(xué)旨在把同學(xué)們關(guān)心的問題引入到教學(xué)中來，在“情境”中說“理”，在“情境”中動“情”，在“情境”中學(xué)“用”，它是落實幼師德育課有效教學(xué)的路徑之一。

二、目前幼師德育課教學(xué)中存在的問題及成因分析

教書育人是學(xué)校教育的終極目標，知行統(tǒng)一是德育工作的核心任務(wù)。然而，在幼師學(xué)校的德育課教學(xué)實踐中，和其他職中學(xué)生一樣，處于“無知”“無信”“無能”狀態(tài)的幼師生不在少數(shù)。所謂“無知”是指學(xué)生不重視學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，無法正確理解其中的概念、原理和理論邏輯之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，無法理解教材中抽象、概括性的文字表述?！盁o信”是指學(xué)生不相信馬克思主義理論對人生觀、世界觀的指導(dǎo)作用，不相信其方法論對人類實踐活動的偉大意義?！盁o能”是指學(xué)生缺乏運用馬克思主義理論認識問題、分析問題和解決實際問題的能力，更難以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實行動。這些現(xiàn)象如果任其發(fā)展下去，教書育人將成為一句空話。

對幼師德育活動課教學(xué)的再認識 （一）學(xué)生中存在問題的原因

1.教師方面

一是部分教師對職業(yè)學(xué)校的德育課培養(yǎng)目標存在認識上的偏差，認為幼師德育課是師范類的基礎(chǔ)文化課，教學(xué)上套用以往普通高中的思想政治課培養(yǎng)目標，過分偏重學(xué)科知識和原理的灌輸，不重視對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力的培養(yǎng)，割裂了學(xué)科與職業(yè)教育之間的聯(lián)系，認為那是專業(yè)課老師的事。使學(xué)生錯誤地認為，這門學(xué)科，尤其是馬克思主義理論對未來的幼教工作沒有幫助，因而缺乏學(xué)習(xí)的動力。二是職業(yè)學(xué)校普遍存在老師少、班數(shù)多、學(xué)生多、教學(xué)任務(wù)繁重的現(xiàn)象，使老師難以傾心教科研工作。缺乏學(xué)科教育教學(xué)方面的前沿信息和指導(dǎo)，老師的學(xué)科專業(yè)水平難以提高，老師間的教學(xué)方式近親繁殖、趨于雷同，老師在課堂上唱獨腳戲、一言堂的現(xiàn)象并不鮮見，使學(xué)生始終處于被動接受的境地，背離了職業(yè)教育以能力培養(yǎng)為主和德育疏導(dǎo)為先的原則。

2.學(xué)生方面

一是在校生全是女生，多是高中升學(xué)無望，甚至是初中未畢業(yè)的省內(nèi)各地生源，農(nóng)村學(xué)生較多，基礎(chǔ)文化知識薄弱，對抽象性、概括性稍強些的知識內(nèi)容，學(xué)生普遍抱怨課聽不懂，書看不明，減弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。二是由于性別的特點，她們對社會發(fā)展、時事政治的熱情和關(guān)注度不高，視野窄，社會閱歷不豐富。較注重自我，看重個人利益的得失。這在客觀上也影響了與時代發(fā)展緊密相關(guān)的德育課教學(xué)的深度、廣度和可信度。三是學(xué)校開設(shè)的課程很多，平均每學(xué)期13門，而學(xué)生的學(xué)習(xí)方法單一、老套，不會合理安排時間，在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)壓力下，學(xué)生重技能輕文化，德育課被拋棄、被放棄。四是學(xué)習(xí)目的不明確，不重視德育課的社會實踐和活動的作用，消極應(yīng)付的現(xiàn)象比較普遍，使行為習(xí)慣和能力養(yǎng)成的過程受到影響。

3.學(xué)科教材方面

目前，幼師學(xué)校使用的是新一輪中等職業(yè)學(xué)校德育課程改革后制定的北師大版的教材，包括《職業(yè)生涯規(guī)劃》《職業(yè)道德與法律》《經(jīng)濟政治與社會》《哲學(xué)與人生》。其中，《哲學(xué)與人生》居于核心地位。教材圖文并茂，欄目豐富，有親和力，處處滲透著以學(xué)生為本的教育教學(xué)新理念。然而新教材也有值得商榷之處，如弱化了學(xué)科體系和知識的系統(tǒng)性、嚴密性，尤其是以培養(yǎng)邏輯思維和思辨能力見長的哲學(xué)內(nèi)容，這會影響學(xué)生認識問題、分析問題的質(zhì)量和水平。

（二）對策

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為人的學(xué)習(xí)是在一定情景中發(fā)生的?！拔覀儾荒茈x開實際生活而在頭腦中抽象虛構(gòu)的、孤立的事實和理論，我們學(xué)習(xí)的是已知事物之間的關(guān)系及人類確立的信念。只有這樣，我們的學(xué)習(xí)行為才可能清晰，學(xué)習(xí)是活動的和社會性的觀點才可能成為一種必然的推論。總之，人類的學(xué)習(xí)不能離開生活而存在?！薄敖?gòu)主義的教學(xué)設(shè)計強調(diào)以學(xué)生為中心，認為學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者，教師只是對學(xué)生知識意義建構(gòu)起幫助和促進作用，注重發(fā)揮學(xué)生的首創(chuàng)精神，讓他們在不同情景下應(yīng)用所學(xué)知識并實現(xiàn)自我反饋?！币虼耍淖冇讕煂W(xué)校德育課的教學(xué)現(xiàn)狀，教師在教學(xué)上要轉(zhuǎn)變觀念，突出職業(yè)教育的特色，以學(xué)生為本，以科學(xué)的教育教學(xué)理論為依托，以學(xué)生的生活實際為背景，在學(xué)生的所思、所慮、所疑、所惑中尋找突破口，真正把知識的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)和人生觀、價值觀的引導(dǎo)結(jié)合起來，促進學(xué)生的自我發(fā)展。

實踐證明，建立在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)之上的活動課教學(xué)模式，能夠很好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使學(xué)生能夠借助情境生成新知識、應(yīng)用新知識、發(fā)展綜合素質(zhì)。它是落實幼師學(xué)校德育課有效教學(xué)的重要手段之一。

三、轉(zhuǎn)變觀念，推動幼師德育活動課教學(xué)的發(fā)展

（一）德育活動課教學(xué)過程是以探究為中心，強調(diào)主體作用和主導(dǎo)作用相統(tǒng)一的過程

活動教學(xué)強調(diào)互動、探究，強調(diào)學(xué)生的討論、交流，借助活動來真正確立學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性，這在客觀上保證了學(xué)生主體作用的發(fā)揮，塑造和建構(gòu)了學(xué)習(xí)主體。在活動過程中，教師側(cè)重對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)，是以合作者的身份平等的參與學(xué)生的討論，幫助學(xué)生拓展思路、提供解決問題的建議和方法，是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的扶梯和拐杖。學(xué)生不是消極被動的接受知識結(jié)論，而是積極主動的探究，在討論中提煉信息、揭示緣由、找尋解決問題的方法。在多種觀點的碰撞、爭論和比較中學(xué)會尊重包容、博采眾長，逐步統(tǒng)一認識。沒有學(xué)生間、師生間多樣化認知方式的互動交流和求新求異思維的腦力激蕩，探究活動就失去了生命力。貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近生活的活動，才能真正激發(fā)學(xué)生人人參與、認真求索和思考的積極性，擺脫幼師德育課被學(xué)生拋棄、放棄的現(xiàn)狀。

（二）德育活動課教學(xué)過程是注重活動性體驗，強調(diào)知識學(xué)習(xí)與情感體驗相統(tǒng)一的過程

活動性體驗的特點是注重學(xué)生自主的感悟與體驗。不同的活動方式和活動內(nèi)容會帶給學(xué)生不同的內(nèi)心體驗。活動過程應(yīng)該是認知過程與情感過程的相互交織，知識學(xué)習(xí)與情感培養(yǎng)的相互融合。就學(xué)生的發(fā)展而言，他們在活動過程中獲得的感受，體驗的成功或挫折，以及對于問題的解決本身，是更具實質(zhì)意義的學(xué)習(xí)收獲。

德育課教學(xué)與其它學(xué)科最大的區(qū)別就是“知”與“信”的問題。對于物理、化學(xué)定律，學(xué)生知了就意味著信了，知信是直接統(tǒng)一的。而在學(xué)習(xí)思想政治理論時，學(xué)生不一定相信其真理性，知與信的統(tǒng)一不是必然的。信與不信直接關(guān)系到學(xué)生能否實現(xiàn)知行的轉(zhuǎn)化，關(guān)系到學(xué)生能否自覺地運用馬克思主義理論指導(dǎo)自己樹立正確的人生觀、世界觀，關(guān)系到學(xué)生能否做出正確的價值判斷，關(guān)系到德育目標能否實現(xiàn)。如何讓學(xué)生“信”和“行”是德育課教師必須解決的問題?！靶拧焙汀靶小倍际墙⒃谥c情基礎(chǔ)上的。讓學(xué)生在雅、智、趣的情境活動中感受道德之美，體驗幼教行業(yè)的機遇與挑戰(zhàn)，感悟生活中哲學(xué)的真善美。在兩難的道德選擇和價值判斷情境活動中，感悟生活不是簡單的白加黑，需要睿智，更要有豁達、樂觀、積極進取的良好心理素質(zhì)。文以載道，實現(xiàn)知識學(xué)習(xí)與情感體驗的有機統(tǒng)一，進而自覺轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣。

（三）德育活動課教學(xué)過程是以活動為基礎(chǔ)，強調(diào)感性認識與理性認識相統(tǒng)一的過程

實踐是認識的來源，是推動認識發(fā)展的動力。只有經(jīng)歷必要的感性認識階段，積累相應(yīng)的直接經(jīng)驗，才能促成學(xué)生有效的思考，使知識的掌握富于意義，最終上升為學(xué)生的理性認識，促進知識的有效建構(gòu)和思維的發(fā)展。對于社會閱歷和生活經(jīng)驗并不豐富的幼師學(xué)生，在活動教學(xué)過程中，一方面，要求教師給予學(xué)生足夠的時間進行觀察，實踐，在操作中進行探索，充分積累直接經(jīng)驗，豐富感性認識。另一方面，在感性認識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)她們對所獲信息進行分析、綜合、抽象、概括，從而形成概念、判斷和推理等，實現(xiàn)由感性認識向理性認識的轉(zhuǎn)化。這實際上就是去粗取精、去偽存真，由此及彼，由表及里的思維加工過程。讓學(xué)生“跳一跳就能摘到桃子”。把鮮活的生活和書本抽象的理論結(jié)合起來，對已知之事進行分析、概括、判斷、推理，從而獲得新知識和新發(fā)展，這種能力是作為未來幼兒教師必須具備的核心職業(yè)能力。它不會自動生成，是在解決問題的過程中鍛煉出來的。激發(fā)學(xué)生勇于探索和實踐，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、明確問題、提出假設(shè)、驗證假設(shè)、做出結(jié)論并不斷反思。塑造學(xué)生的這些科學(xué)素養(yǎng)，應(yīng)該成為每個德育教師的共識。

（四）德育活動課教學(xué)過程是以學(xué)生的現(xiàn)實生活為依托，樹立正確生活態(tài)度的教育過程

有人說生活是一個過程，是我們成長的過程。實際上，學(xué)生乃至成人正是從他們的生活—家庭和社會中，直接地、現(xiàn)成地吸取經(jīng)驗，從而獲得大部分的教育。教育與學(xué)生的生活密切相關(guān)，學(xué)生的生活本身和學(xué)生的經(jīng)驗是我們實施教育的基礎(chǔ)。

人們常說生活因思考而精彩，時代性和思想性正是德育課的學(xué)科特點。德育活動課教學(xué)應(yīng)在真實的生活情境中展開，激勵學(xué)生在對現(xiàn)實問題和困惑的追問中思考人生的真諦。妙用人生格言，諸如：命運里最缺的是選擇；機會上最缺的是了解；你喜歡目標，方法就越來越多；你喜歡放棄，借口就越來越多；你喜歡感恩，順利就越來越多；你喜歡抱怨，煩惱就越來越多；你喜歡拼搏，成功就越來越多；你喜歡逃避，失敗就越來越多等，啟迪學(xué)生做人、做事的方法，陶冶情操，樹立正確的人生態(tài)度。

總之，只有轉(zhuǎn)變觀念，充分認識活動課教學(xué)的教育價值，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)和自我發(fā)展中的主體作用，德育課堂的生命活力才能真正綻放。

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