奉節(jié)，讓人怦然心動(dòng)的詩(shī)城

文+楊礦

每到奉節(jié)，都會(huì)自然而然地想起兩個(gè)字眼——詩(shī)城。

曾深?lèi)?ài)昆明的別稱“春城”，深覺(jué)這兩個(gè)字的亮麗溫暖誰(shuí)都比不了，冬日亦能催花發(fā)，滿室融融盡生春。但“詩(shī)城”二字一出，當(dāng)即將其秒殺。這個(gè)名字帶給人的信息量太大太多，這么一個(gè)叫詩(shī)城的地方，坐落于重慶巍峨而立的雄闊東大門(mén)，穩(wěn)穩(wěn)安坐于大三峽腹心，面朝天地，日張夜攏，聚日月之浩氣，收星辰之罡氣，納山水之靈氣，積坤儀之元?dú)?，更記載每個(gè)大時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)的火氣和發(fā)展的風(fēng)氣，真是重慶人前世修來(lái)的福氣。

詩(shī)城的上空必然錄有一部比別處更浩大的詩(shī)之卷帙：秦時(shí)明月照巴國(guó)，魁罡之詩(shī)在上；漢代關(guān)隘夔門(mén)高，開(kāi)闊之詩(shī)在上；大唐時(shí)三峽何止結(jié)緣李杜？旗幟之詩(shī)在上；大宋積弱而夔州血性剛猛，鐵血之詩(shī)在上。不到三峽詩(shī)不壯，再?gòu)脑?、明、清，?shù)到今朝，詩(shī)人們像排隊(duì)過(guò)江的鯽魚(yú)，或長(zhǎng)或短逗留于此，筆墨所到，詩(shī)情恣意汪洋，詩(shī)城何處不飛香？

每一個(gè)在此留下足跡的詩(shī)人都是用方塊字排兵布陣的高手，一枝狼毫，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單便勾出胸中大局與社會(huì)大境。一個(gè)好句子，令大地千山多情，讓江河萬(wàn)竅含香。而那賦詩(shī)之人，何嘗不是人生初見(jiàn)便已對(duì)白帝城、瞿塘峽、夔門(mén)、天坑地縫、九盤(pán)河、旱夔門(mén)等勝景情根深種？

李白在詩(shī)城，可以放下與他相看兩不厭的敬亭山，因?yàn)樗麗?ài)上這里的“積雪照空谷，悲風(fēng)鳴森柯”，一觀即壯懷。

杜甫在詩(shī)城，愛(ài)上了夔州山河之雄奇，一登高就能看到“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。這時(shí)，他暫時(shí)忘卻了那讓他一覽眾山小的泰山。

王安石在詩(shī)城，放下了讓他不畏浮云遮望眼的飛來(lái)峰，變法之余他也想輕松一下，瞧，“青山回抱楚宮樓”，這里的山除了雄與陡，偶爾也會(huì)俏皮而傲嬌。

蘇軾在詩(shī)城，推翻了“此心安處嶺南鄉(xiāng)”的說(shuō)法，因?yàn)樗麧M肚子的不合時(shí)宜在這里怎么都不多余，能夠做到心中淡而無(wú)累，于是，“入峽喜巉巖,出峽愛(ài)平曠”。

王十朋在詩(shī)城，那遙遠(yuǎn)的天柱峰也不再是唯一鐘愛(ài)。觀遍了天下奇景的梅溪先生，正是閱盡眾美，才更戀著夔州的“一閣摩云鎖宸翰，神光長(zhǎng)照大江東”。

陸游在詩(shī)城，也會(huì)松一松天天緊崩的神經(jīng)，領(lǐng)略一下峽中東山的“新秧刺水農(nóng)家樂(lè)，修竹環(huán)溪客眼明”，有農(nóng)家樂(lè)，可以先把令人郁憤憂苦的大散關(guān)放一放啊。

文天祥在詩(shī)城，可以在瞿塘收獲一種力量，“世事不容輕易看，翻云覆雨等閑間”，這種力量甚至令他不懼日后遭逢惶恐灘和零丁洋。

那個(gè)“杜門(mén)謝客，窮研經(jīng)史”的夫子來(lái)知德，到了夔州也并非那么嚴(yán)肅無(wú)趣，他一眼就看出了這里“春波如媚眼”，并舀一瓢風(fēng)情，愛(ài)上了瞿塘峽的“水禽似有意，時(shí)過(guò)獲花洲”。

而那位個(gè)子高高的柏銘久，更有當(dāng)代三峽詩(shī)人的美譽(yù)，在詩(shī)城念到“夔”字，則感受到天堂和地獄的顫抖，歲月的欄桿一再折斷。這種思想的熬煉是詩(shī)情的升華和飛渡，是提純之后的人性光輝的閃爍。