溱潼磚雕制作藝術(shù)初探

張勝

磚雕是中國古建雕刻藝術(shù)及青磚雕刻工藝品，由東周瓦當(dāng)、漢代畫像磚等發(fā)展而來。在青磚上雕出山水、花卉、人物等圖案，是古建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式。磚雕藝術(shù)已被列進國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

磚雕是中國一種古老的建筑裝飾藝術(shù)，是中華民族傳統(tǒng)文化理念的物化展示，有著很強的歷史文化、科學(xué)藝術(shù)研究價值。中國磚雕技藝流傳地區(qū)廣泛，經(jīng)過歷史的演變逐步形成了北京磚雕、天津磚雕、山西磚雕、徽州磚雕、蘇派磚雕、廣東磚雕等磚雕主要流派。古鎮(zhèn)溱潼地處蘇中，得天獨厚的地理位置和精湛的雕刻技藝使它成為蘇派磚雕的一個重要分支。

溱潼地處里下河門戶，古稱存中、秦泓、秦潼，在新石器時代就有人類活動，是一座具有悠久歷史的古鎮(zhèn)。溱湖地區(qū)自古臨海，經(jīng)過歲月的演變成為草盆濕地，泥土多為湖積層，為多種物質(zhì)所覆蓋。富含多種礦物質(zhì)元素的沉淀土土質(zhì)細膩，黏性極強，燒熟后質(zhì)地非常堅硬，特別適合于磚瓦燒制，而磚雕又對其基本材料—青磚的要求特別高，所以說溱潼得天獨厚的土壤條件為后期的磚雕技藝蓬勃發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。

溱湖地區(qū)磚瓦燒制歷史較為久遠，據(jù)明萬歷《泰州志》記載，溱潼的磚瓦生產(chǎn)歷史悠久，傳說在唐代就有土窯生產(chǎn)磚瓦，并逐漸形成窯業(yè)。清嘉慶《東臺縣志》記載，溱潼鎮(zhèn)曾有十四處以窯為名的古地名。清宣統(tǒng)年間，按照當(dāng)時的戶籍辦法，溱潼地段劃為十四坊，名為宋家窯、范家窯、張家窯、全家窯、徐家窯、蔣家窯、永樂坊、東南坊等，其中仍有六處以窯來命名。溱潼地區(qū)燒制出來的青磚細膩堅固，色澤如“茨菇青”、敲擊如“鑼堂響”為磚中上品，上海城隍廟、南京明城墻、鎮(zhèn)江金山寺等處營建時都曾由溱潼溱潼燒制磚瓦。

溱潼磚窯燒制磚瓦的流程極為嚴謹，其具體制作流程為取泥、制坯、燒窯三大程序七十二道工藝：

第一取泥。全國有四大土系：東北的黑土系、云貴的紅土系、皖贛兩湖的一層土系、華東的沖擊土系。溱潼地處濕地，所取的是沉淀泥，是黏性強、顆粒細密的優(yōu)質(zhì)黏土。

第二造泥制坯。把所取的泥土運到泥塘，去除雜質(zhì)和雜草，均勻灑水后堆成六七十公分的泥墩子，再用草簾蓋好開始捂泥，使泥土變軟后用平鍬將泥土鏟成薄片，灑水后人工腳踩，再用平鍬上下翻抄，根據(jù)泥土的干濕度適量灑水，再進行人工腳踩。。。如此多遍反復(fù)，直到泥土熟透且捏成泥團后感覺不到細小的硬塊便可進行制坯。磚瓦坯的制作流程需要相當(dāng)熟練的技術(shù)，最后要達到六面光、八角齊、四角平穩(wěn)、無崩口無粘底，晾曬干透后方可入窯燒制。

第三燒窯。首先把磚窯打掃干凈，溱潼磚窯窯內(nèi)分前堂和后廂，前堂裝平磚、后廂底層裝豎磚。窯內(nèi)留出火堂和攔火巷。裝窯要注意上密下松、中間厚兩邊稀，火堂左右各裝七層底磚，然后再往上加磚，裝到十二三層的時候開始向中間出磚，出磚層層相扣直至合攏，合攏后裝五層平磚，最后做成饅頭式窯頂開始燒窯。燒窯的火候要把握準(zhǔn)確，先慢火后大火；先用坑火排掉窯內(nèi)的水分，再用大火燒制，大火要注意火勢大小和煙勢的厚稀，以能看見窯內(nèi)物體為最佳；其間還要用流火調(diào)節(jié)窯內(nèi)各部位的溫度和火勢，最后慢火燒制使磚坯轉(zhuǎn)青后停火，然后進入最后一道技術(shù)性極強的窨水流程， 窨水技術(shù)性極強，關(guān)系到磚頭的青色不變，先將窯頂推平，留出兩至三寸的土層，其余的圖推到旁邊攔水，把窯頂留下的土拉平刮平實后再用腳踩或工具使之變得較為密實，在倒水口處放置稻草防止土被水沖走；在窯堂內(nèi)用草木灰攔住水，然后倒入適量水防止窯火復(fù)燃；窨水的時間、水量以使磚瓦轉(zhuǎn)青色為準(zhǔn)，磚瓦轉(zhuǎn)青色后開始冷卻，待磚瓦完全冷卻后即可出窯，質(zhì)地堅硬、色澤標(biāo)準(zhǔn)的溱潼磚瓦就此完全制作成功。

溱潼磚瓦的優(yōu)良品質(zhì)為溱潼磚雕技藝的發(fā)展提供了堅實的保障。溱潼磚雕技藝初始時受徽派磚雕的影響，清代中期由于蘇派磚雕匠人從蘇州的遷入，使蘇派磚雕技藝得以流入并占主導(dǎo)。史書記載，清嘉慶年間，從蘇州閭門外有蔣、宋、范、徐等七姓遷居于溱潼荒垛之中，以燒窯為業(yè)。每晚窯上有七盞明燈高懸，制作磚坯，猶如七星降臨?；罩荽u雕歷史源于宋代，至明清而達極盛。明代雕刻粗礦、古樸，一般只有平雕和淺浮雕，借助于線條造型，而缺乏透視變化，但強調(diào)對稱，富于裝飾趣味。清代雕刻細膩蘩復(fù)，構(gòu)圖、布局吸收了新安畫派的表現(xiàn)手法，講究藝術(shù)美，多用深浮雕和圓雕，提倡鏤空效果，有的鏤空層次多達十余層，亭臺樓謝， 樹本山水，人物走獸，花鳥蟲魚集于同一畫面。蘇派磚雕是南方地區(qū)磚雕藝術(shù)典型代表之一，明代較典型、樸素，清朝特別是康熙、乾隆以后有很大發(fā)展和提高，形成了自己精細典雅的裝飾風(fēng)格，被譽為“南方之秀”。

溱潼的磚雕藝人通過對徽州磚雕和蘇派磚雕技藝的相互融合，在清代逐步形成了極具地域特色，有著豐富文化內(nèi)涵的溱潼磚雕技藝。溱潼磚雕的特點是花色奇巧、卻不見鋪成堆砌，意境生新卻不露斧匠痕跡，以圖案裝飾見長，構(gòu)圖飽滿、層次清晰、空間感很強。

溱潼燒制的磚有城磚、方磚、條磚、空心磚、榫頭磚、企口磚以及呈不規(guī)則形狀的門楣花磚等，燒制最多的是青磚和瓦當(dāng)，其紋飾圖案五花八門，最為常見的是具有吉祥寓意的如意八寶、喜鵲登梅、龍鳳呈祥、福壽雙全、喜報三元、福在眼前等圖案。

瓦當(dāng)是古代中國建筑中覆蓋建筑檐頭筒瓦前端的遮擋。特指東漢和西漢時期，用以裝飾美化和蔽護建筑物檐頭的建筑附件。瓦當(dāng)上刻有文字、圖案，也有用四方之神的“朱雀”“玄武”“青龍”“白虎”做圖案的，是屋檐最前端的一片瓦為瓦當(dāng)，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。

瓦當(dāng)?shù)膱D案設(shè)計優(yōu)美，字體行云流水，極富變化，有云頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動物紋等等，為精致的藝術(shù)品，屬于中國特有的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。

溱潼燒制的瓦當(dāng)所雕刻的圖案精美，極具地域特色和文化內(nèi)涵。如坎瓦頂頭瓦當(dāng)?shù)凝堫^、虎頭、麒麟、八卦等圖案，滴水瓦的八卦、蝙蝠、月季、如意云頭等圖案，屋脊正中的鐵甲神、葫蘆、如意、萬年青等圖案。封頭瓦當(dāng)上加蓋的花邊瓦，紋飾圖案也相當(dāng)精美，如雙龍戲珠、龍鳳呈祥、天官賜福等圖案。

溱潼磚雕地域特征明顯，風(fēng)格多樣，一直靠工匠土法手工雕刻，用鑿子一鑿一鑿精心雕刻，人物、動物、花草在工匠手下雕刻得栩栩如生，表情惟妙惟肖，不僅有鮮明的時代特征，還有濃濃的地方風(fēng)情，文化寓意和美好祝福躍然磚上。最具代表性的有神話題材類（如四大神獸、嫦娥奔月、八仙過海、鐵甲神等），多采取夸張變形的藝術(shù)手法來渲染，神獸富于動感、氣勢威猛。歷史傳說類（如蟾宮折桂、郭子儀拜壽等），構(gòu)思嚴謹、人物栩栩如生。祥瑞動植物類（如丹鳳朝陽、朱雀靈芝、鹿鶴同春等），整體構(gòu)圖優(yōu)美、寓意祥瑞。圖案紋飾類（如蓮花紋、八寶紋、八卦紋、卷云紋等），構(gòu)圖充實、對稱均勻。

現(xiàn)存于溱潼磚瓦館的溱潼磚雕作品內(nèi)容豐富，形制古樸，是溱潼人民在各個歷史時期社會文化活動的真實體現(xiàn)；溱潼磚雕制作工藝極具地方特色，文化內(nèi)涵豐富，其制作技藝和圖案紋飾具有很高的歷史價值和社會品味，對中國磚雕文化的發(fā)展和演變研究具有極大的參考價值。