人物形象設(shè)計過程中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用分析

劉曉陽，許 陽

（大連工業(yè)大學(xué) 服裝學(xué)院，遼寧 大連 116034）

人物形象設(shè)計過程中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用分析

劉曉陽，許 陽

（大連工業(yè)大學(xué) 服裝學(xué)院，遼寧 大連 116034）

本文詳細(xì)分析了中國傳統(tǒng)文化元素的概念和體現(xiàn)，深入地探討了中國傳統(tǒng)文化元素在人物形象設(shè)計過程中的具體應(yīng)用，以期為中國的人物形象設(shè)計師們提供設(shè)計元素方面的參考和幫助。

人物形象設(shè)計；傳統(tǒng)文化元素；應(yīng)用

作為一個新興行業(yè)，中國的人物形象設(shè)計怎樣才能打造出既能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化又能跟上國際現(xiàn)代設(shè)計水平的優(yōu)質(zhì)作品，是當(dāng)下中國所有人物形象設(shè)計師都應(yīng)當(dāng)深思且亟待解決的關(guān)鍵性問題。

一、人物形象設(shè)計的概述

人物形象設(shè)計是通過對具體個人整體形象的診斷和設(shè)計，專門為社會各個階層人士提供私人化、差異化的一種服務(wù)行業(yè)。形象設(shè)計師會根據(jù)客戶本人在身高、體重、身材、膚色、發(fā)色、五官輪廓和氣質(zhì)氣場等方面所展現(xiàn)出來的個人特征，參考客戶的工作職業(yè)、社會地位和將要前去的場所等具體情況，通過高雅的審美觀設(shè)計來對客戶的妝容進行設(shè)計，對服裝風(fēng)格進行選擇，對發(fā)型配飾進行推薦，為客戶打造出最適合本人的整體人物形象。

二、中國傳統(tǒng)文化元素的概述

中國傳統(tǒng)文化是對在中國漫長悠久的歷史中積累和沉淀下來的一切文化遺產(chǎn)的統(tǒng)稱。而中國傳統(tǒng)文化元素具體指的是從中國源遠(yuǎn)流長的歷史文化中提取出來并被大多數(shù)中國人承認(rèn)、接受和認(rèn)同的一種意象符號。中國傳統(tǒng)文化元素既是我國歷史文化中最典型最具代表性的文化精髓，題材廣泛、形式多樣、內(nèi)容豐富；也是象征著中國國家尊嚴(yán)和中華民族利益的文化符號，具有神圣而莊重的嚴(yán)肅意義。

自從2008年的北京奧運會將中國文化全面而系統(tǒng)地呈現(xiàn)在世界面前之后，世界范圍內(nèi)的設(shè)計行業(yè)都在頻繁地學(xué)習(xí)和應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素。中國的書法、音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)性的文化元素被大量運用于世界級的設(shè)計作品中。古老的中國文化以一種全新的姿態(tài)站在了全球文化的歷史舞臺上，成為各國設(shè)計大師爭相采用的設(shè)計元素。但是，就目前而言，中國傳統(tǒng)文化元素在建筑外觀設(shè)計、房屋室內(nèi)設(shè)計、商品包裝設(shè)計和服裝造型設(shè)計等方面的應(yīng)用較多，但仍然很少有人研究中國傳統(tǒng)文化元素在人物形象設(shè)計方面的應(yīng)用。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在人物形象設(shè)計中的具體應(yīng)用

每一個設(shè)計師對中國傳統(tǒng)文化元素的喜愛、偏好、選擇、提取和采用都有著個體的區(qū)別和差異，但也正是這些區(qū)別和差異創(chuàng)造出了風(fēng)格和特點各不相同的藝術(shù)設(shè)計作品。

（一）妝容。中國古代的女性在很早之前就開始對面部進行修飾的設(shè)計工作了。應(yīng)運而生的胭脂水粉更是每位女性必備的設(shè)計工具。在歷史畫卷中相繼出現(xiàn)了注重眉眼描繪的眉妝和淚妝，強調(diào)臉頰色彩的粉脂妝和三白妝，還有以胭脂暈染眼角、眉梢、嘴角的紅妝和血暈妝等。隨之產(chǎn)生的還有額黃、面靨和斜紅等修飾面部的絕妙方式。以修飾額際的花鈿為例，女性將各式各樣花朵形狀的飾品貼在眉心作為修飾額眉的裝飾道具。如果將這種古代的妝容繪到現(xiàn)代麗人的額際與眉間，就又是另外一種新鮮的風(fēng)格和韻味了。

（二）發(fā)型。中國古代女性的發(fā)型和發(fā)飾形態(tài)各異，種類繁多。以發(fā)型中的盤髻為例，光是唐代的發(fā)髻造型就有同心髻、交心髻、拋云髻和鸞鳳髻等上百種不同的髻形。而修飾發(fā)髻的發(fā)飾更是五花八門。漢唐以真假花朵居多，宋代以綢緞玉器為主，明清則主要是金石珠翠的寶釵發(fā)簪。即便是到了經(jīng)濟和科技飛速發(fā)展的現(xiàn)在，女性的發(fā)飾造型也仍然是以這些傳統(tǒng)文化元素為基本參考而設(shè)計出來的。據(jù)2010年國際發(fā)型機構(gòu)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)信息顯示，中國紅、鳳紋、暈染和盤髻編辮等一系列來自中國傳統(tǒng)文化的發(fā)型設(shè)計元素成為了隱居在人們發(fā)絲間的新一季流行風(fēng)尚。

（三）服裝。中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)注重意境的營造和氣韻的培養(yǎng)，大多數(shù)的服飾設(shè)計和紋案設(shè)計都有著吉祥如意和平安祥和的美滿寓意。其中，紅色飛龍、金色鳳凰和紫色祥云等都是最為常見的服飾圖案?！帮w龍”是中華民族最高階級的圖騰代表，象征著天命的尊貴權(quán)威?！傍P凰”是與龍相對的一種威嚴(yán)代表，鳳為黃天，凰為厚土，象征著成雙成對的貴族強權(quán)?！跋樵啤贝淼氖前部岛拖槿穑侵袊湃藢椭C平安的祈愿和祝福。

四、結(jié)束語

中國傳統(tǒng)文化元素是從中華民族悠久漫長的歷史中積累沉淀下來的文化財富，和世界范圍內(nèi)的人物形象設(shè)計都有著密不可分的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化元素可以被任何一位設(shè)計師應(yīng)用到任何一種形象設(shè)計中去，進而創(chuàng)造出兼具前衛(wèi)時尚風(fēng)格和民族傳統(tǒng)特色的設(shè)計作品。

［1］孫紅霞.探析人物形象設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運用［J］.遼寧農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011，（02）：30-31.

［2］劉曉陽，許陽.中國傳統(tǒng)文化元素在人物形象設(shè)計中的應(yīng)用研究［J］.現(xiàn)代裝飾（理論），2015，（02）：160.

J04

A

1007-0125（2015）12-0152-01

劉曉陽（1970-），男，漢族，籍貫：遼寧，學(xué)歷：碩士，副教授職稱，主要研究方向：人物形象設(shè)計、化妝造型設(shè)計、發(fā)式造型設(shè)計、影視造型設(shè)計，工作單位：大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院；

許 陽（1980-），女，漢族，籍貫：遼寧，學(xué)歷：碩士，講師職稱，主要研究方向：人物形象設(shè)計、化妝造型設(shè)計、發(fā)式造型設(shè)計、皮膚美容學(xué)，工作單位：大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院。