世紀黃埔

記者：黃埔精神的內(nèi)涵是什么？

陳宇：黃埔軍校在建立后初期短短幾年里，不僅培養(yǎng)了大批具有政治覺悟的軍政人才，而且形成了其獨特的革命精神——黃埔精神，在中國現(xiàn)代歷史上產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的深刻影響。

較早見于書面系統(tǒng)闡述黃埔精神的文章，是在軍校建立僅兩年之后的1926年秋，黃埔軍校政治教官安體誠特別撰寫了《什么是黃埔精神》一文，這至少說明，在此時，“黃埔精神”作為一個名詞，已經(jīng)流行于世。安文指出：“黃埔中央軍事政治學校，在今年三月一日以前名為中國國民黨陸軍軍官學校，其創(chuàng)立是在民國十三年五月，即本黨第一次全國代表大會以后不久的時候，到現(xiàn)在，名震全球，功著黨國。一方為全國奮斗的青年之生活出路;一方為國民革命武力——黨軍的中心和空前的模范。它在中國已形成一種勢力，已成為中國革命工作上很有關(guān)系的一個組織了。這其中有它的特殊精神存在，已是本校和留意本校的人人都能感到而承認的了。它的精神，有以名之，名之曰黃埔精神?！?/p>

安文認為，黃埔精神“是充滿著信仰并實行真正中山主義的革命軍人精神”，“除了它所具之一般的軍人精神，如不怕死，甚至有政治主張（不論何種）和我們個人主觀所希望的外，分析它的特具的精神，可說黃埔精神是建筑在總理所定的‘聯(lián)俄、聯(lián)共、擁護農(nóng)工三大政策上的”。“總結(jié)黃埔學校這歷史的和客觀的特殊性質(zhì)，我們現(xiàn)在就可以說：黃埔精神，是堅信并實行總理所定聯(lián)俄、聯(lián)共、擁護農(nóng)工三大政策的革命軍人的精神?！保?926年9月23日《黃埔日刊》）

張治中在30年代撰寫的《黃埔精神與國民革命》一文中，回顧黃埔軍校師生艱苦創(chuàng)校史和東征北伐所取得的重大勝利時，也曾談到：“在那時候，我們黨里的一般同志，都認為黃埔是真正革命的基礎(chǔ)，黃埔精神是真正革命的精神?！痹撐膶S埔精神雖沒進行系統(tǒng)的論述，卻給予了高度的評價，有助于后人進一步開展對黃埔精神的研究。

此后，特別是在抗日戰(zhàn)爭時期，宣講研討“黃埔精神”的文章日益增多，也產(chǎn)生了不少的爭論，這里面既有學術(shù)觀點之爭，也有黨派政見之爭。

——有觀點認為，簡而言之，黃埔精神就是為主義而英勇奮斗的精神。

——有觀點認為，黃埔精神即是軍校奉行的“同志仍須努力，革命必須成功”的堅毅精神;是“不妥協(xié)，不調(diào)和，不成功便成仁”的犧牲精神。

——有觀點認為，黃埔精神就是要“服從校長，盡忠黨國，精誠團結(jié)，成功成仁”，這實際上是蔣介石所倡導(dǎo)的“黃埔精神”。

——有觀點認為，黃埔精神是孫中山倡導(dǎo)的“忍苦耐勞、努力奮發(fā)”的學習精神;“一心一意為國家奮斗”的革命精神;為民眾利益“不要身家性命”的犧牲精神;主動活潑的富于進攻的戰(zhàn)斗精神。

——有觀點認為，黃埔精神是凡軍校學生耳熟能詳?shù)摹皟刹弧薄ⅰ皟蓯邸本?。在黃埔軍校初創(chuàng)時期，師生人人都知道一個被稱為“兩不”、“兩愛”的口號：“兩不”是不要錢，不要命;“兩愛”是愛國家，愛百姓。

——有觀點認為，黃埔精神是一個以中華傳統(tǒng)武德為基礎(chǔ)，以新三民主義的革命精神為主體，以大同理想為核心的思想系統(tǒng)。它不僅具有豐富的武德內(nèi)涵和獨特的武德規(guī)范，而且充滿著道德悟性和人生智慧。它是一座既有人格魅力又有思想魅力的精神寶庫。

——有觀點認為，真正的黃埔精神要從孫中山先生建校初衷里去尋找。孫先生說：“革命事業(yè)就是要愛國，就是要救國救民，我要求諸君，從今天起，共同來擔負這種責任?！彼裕S埔精神就是愛國和革命的精神。黃埔軍校在時代的變換中走過了一條曲折的道路，但其開創(chuàng)時期的“愛國革命”精神則是彪炳青史，同時，也展示了國共合作堪稱“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”。

那么，準確、全面的黃埔精神究竟應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？筆者以為，這還要從黃埔軍校的教學實踐、校園文化和成功經(jīng)驗，特別是黃埔?guī)熒慕üα字腥ポ腿　?/p>

黃埔軍校建立后，校總理孫中山對它的發(fā)展備加關(guān)注。他要求軍校培養(yǎng)出來的學員，不僅能指揮作戰(zhàn)，會做政治工作，而且勇于沖鋒陷陣，具有愛國愛民、獻身革命的精神。他為黃埔軍校制定了“親愛精誠”的校訓(xùn)，在開學典禮中講道：“大家總要記得，革命是非常事業(yè)，不是尋常事業(yè)。非常事業(yè)，決不可以尋常的道理一概而論。諸君現(xiàn)在求學的時代，能夠?qū)W得多少便是多少，只要另外加以革命精神，便可以利用;如果沒有革命精神，就是一生學到老，死記得滿腹的學問，總是沒有用處?！避娦１局鴮O中山的創(chuàng)校宗旨和要求，嚴格掌握“政治與軍事并重，理論與實際結(jié)合”的教學方針，由環(huán)境設(shè)施到訓(xùn)練內(nèi)容，都注重灌輸愛國革命、奮斗犧牲精神。

在環(huán)境設(shè)施方面，軍校通過政治色彩鮮明的標語、口號以及革命歌曲等，宣傳黃埔革命精神，陶冶軍人革命情操。校內(nèi)重要的地方都高懸著耀眼的革命標語。如“擁護三大政策！”“打倒帝國主義！打倒封建軍閥！”“同舟共濟，團結(jié)奮斗！”“不要錢！不怕死！愛國家！愛百姓！”“艱苦卓絕，完成革命！”等標語舉目可見，令人振奮。同時還把一些綱領(lǐng)性的口號印成小傳單，發(fā)給各隊值星官，于早晚點名時呼叫，“使之深刻地、持久地印入每一個學生的腦子里，使之成為思想行動的指針”。凡此種種，活躍了軍校的生活，對陶冶軍人愛國革命精神大有益處。

軍校學員除了經(jīng)常唱《陸軍軍校校歌》《國民革命歌》外，還請?zhí)K聯(lián)通訊顧問科丘別耶夫教唱《國際歌》。膾炙人口的《國民革命歌》主要歌詞是：打倒列強，除軍閥，國民革命成功，齊奮斗。黃埔軍校第1至第4期學員在校時唱的《陸軍學校校歌》歌詞是：“莘莘學子，親愛精誠，三民主義，是我革命先聲。革命英雄，國民先鋒，再接再厲，繼續(xù)先烈成功……以血灑花，以校作家，臥薪嘗膽，努力建設(shè)中華?！?/p>

黃埔軍校的畢業(yè)誓詞，是對在校學員的最后一堂精神教育課，對即將畢業(yè)的黃埔生具有重要教育意義，也集中體現(xiàn)著黃埔精神，包含了黃埔精神的主體內(nèi)容。1925年9月6日，軍校公告的第2期畢業(yè)生的誓詞是：“謹遵校訓(xùn)，親愛精誠。服從黨綱，五權(quán)三民。履行遺囑，國民革命。繼承先烈，奮斗犧牲。發(fā)揚光大，赴義蹈仁。言出身隨，誓底功成?！?926年1月7日，軍校公告的第3期畢業(yè)生的誓詞是：“遵守總理共同奮斗之遺囑，本校親愛精誠之校訓(xùn)，追隨校長、黨代表與本黨各同志，于廣東統(tǒng)一后，更努力于全國之統(tǒng)一，以完成國民革命之工作。不愛錢，不怕死，不鬧意氣，實行主義，恪守黨綱，永矢勿渝，死而后已。” 3月8日，《黃埔潮》在第5期學員開學紀念特刊上發(fā)布《本校誓詞》：“盡忠革命職務(wù)，服從本黨命令。實行三民主義，無間始終死生。遵守五權(quán)憲法，只知奮斗犧牲。努力人類平等，不計成敗利鈍?！?926年10月4日，軍校公告的第4期畢業(yè)生誓詞是：“不愛錢，不偷生。統(tǒng)一意志，親愛精誠，遵守遺囑，立定腳跟。為主義而奮斗，為主義而犧牲。繼續(xù)先烈生命，發(fā)揚黃埔精神。以達國民革命之目的，以求世界革命之完成?！?

時任黃埔軍校入伍生部部長、代教育長方鼎英，在1927年初曾對黃埔軍校的教育有一個較全面的總結(jié)，在這篇題為《黃埔中央軍事政治學校概述》的“結(jié)論”部分這樣寫道：“本校自成立以來，戰(zhàn)勝種種惡劣的環(huán)境，以五百人擴充到數(shù)萬人……凡中國之二十二行省，幾無不有本校學生之足跡。在此最短期間而能得此偉大之效果，已大博國人及世界上之驚嘆！蓋集中于‘親愛精誠校訓(xùn)之下，相親相愛，精益求精，誠心誠意，以謀團結(jié)。先之以大無畏之精神，持之以百折不撓之志氣。為民眾謀解放，而一己之功名富貴，皆可犧牲;為本黨謀團結(jié)，而一己之自由幸福，都可放棄。故能不怕死，不畏難，以一敵百，一百敵萬，決不辜負革命軍人之精神?！狈蕉τ⒃谶@里所說的“革命軍人之精神”，其主題內(nèi)容也即是黃埔精神。

本文作者曾采訪黃埔第1期至第23期畢業(yè)生600余人，從被采訪人的氣質(zhì)和言談中也深刻感受到了有種別樣的“精神”存在，油然體會到這就是黃埔精神。但他們對黃埔精神的說法也是眾口不一。應(yīng)當怎樣準確而全面地表述黃埔精神內(nèi)涵呢？綜合眾多黃埔老人和學者的各種觀點，結(jié)合文獻資料，作者認為黃埔精神應(yīng)該包括4個方面，這就是：愛國革命、親愛精誠、團結(jié)合作、奮斗犧牲。

（1）“愛國革命”是黃埔精神的核心內(nèi)容

黃埔精神，是第一次國共合作創(chuàng)辦黃埔軍校時，孫中山所倡導(dǎo)的以愛國主義為基本內(nèi)容的一種真正革命的精神。在中國共產(chǎn)黨的支持和幫助下，孫中山毅然改組國民黨，提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，實現(xiàn)了第一次國共合作。為了創(chuàng)建革命軍隊，用武裝的革命力量同武裝的反革命作斗爭，孫中山同以周恩來為代表的中國共產(chǎn)黨人一道，共同創(chuàng)建了黃埔軍校。黃埔軍校一經(jīng)建立，就成了當時的革命搖籃。一批批革命軍人從這里成長起來，在東征、北伐和抗日戰(zhàn)爭中英勇奮戰(zhàn)、流血犧牲，為中華民族的獨立和解放建立了不朽的功勛，用鮮血和生命鑄就了“愛國、革命”的黃埔精神。

孫中山于1924年6月16日在黃埔軍校開學典禮上曾經(jīng)講到：我們的革命事業(yè)，就是救國救民，“諸君不遠千里或者數(shù)千里的道路來此求學，既是已經(jīng)明白了我們的宗旨要造成一種革命軍，一定是富有這種志愿，來做革命事業(yè)”。我們要把革命做成功，“建設(shè)一個新國家”，“便先要立革命的志氣……一生一世，都不存升官發(fā)財?shù)男睦恚恢雷鼍葒让竦氖聵I(yè)”。為了中國的獨立和統(tǒng)一，“以同世界各國并駕齊驅(qū)”，使中華民族“永遠生存于人類”，我們“要學革命先烈的行為”，“不要身家性命，一心一意為國來奮斗”。“今天在這地開這個軍官學校，獨一無二的希望，就是創(chuàng)造革命軍，來挽救中國的危亡……我要求諸君，從今天起，共同擔負這一種責任?！睂O中山要求黃埔同學，發(fā)揚愛國主義精神，為國家和人民的利益奮斗終生。他的這個講話，是構(gòu)架黃埔精神的根本基礎(chǔ)。

黃埔軍校非常重視政治教育，把它提高到和軍事訓(xùn)練同等地位。通過加強政治學習和訓(xùn)練，使學員逐步樹立起為國犧牲、盡忠革命的信念。軍校專門設(shè)立了政治部，根據(jù)孫中山對學員講演的內(nèi)容和共產(chǎn)黨在國民革命階段的政策方針，擬訂出了政治教育綱領(lǐng)，除規(guī)定學員學習《三民主義》《帝國主義的解剖》《社會發(fā)展史》《帝國主義侵略史》《中國近代民族革命史》《各國革命史略》等課程外，還明確規(guī)定“社會主義、共產(chǎn)主義、馬克思主義等書籍，本校學生皆可閱讀”。當時軍校的周恩來、惲代英、蕭楚女等共產(chǎn)黨人，經(jīng)常給學員上政治課。軍校的主要領(lǐng)導(dǎo)人?？偫韺O中山、黨代表廖仲愷等也抽空給學員作講演。孫中山在演說中教育黃埔?guī)熒耙⒏锩闹練狻保ＭS埔生健康地成長，并一再囑咐“同學不論是國民黨員或共產(chǎn)黨員，為了革命事業(yè)，都應(yīng)該把鮮血流在一起”。廖仲愷在演說中，要求軍校員生要樹立革命理想，他說：進軍校并不是為了做官，而是為主義而斗爭。結(jié)合當時艱苦險惡的環(huán)境，他還講到“俄國的革命軍并沒有薪金可言，兩天才有一磅面包，衣也沒得穿，他們只顧熱心革命”。他懇切地希望軍校員生“要確信主義”，一心準備革命，做“真正的革命軍”。

1925年2月，黃埔軍校出版的教材《精神教育》中有大段訓(xùn)詞，要求學員：“以國家興亡為己任?！薄耙源蠖鄶?shù)人民的利益為標準，當時時保全人民的利權(quán)?？纯磭鴥?nèi)那一黨，確是保護大多數(shù)人民利益的，我們就加入那一黨，就為那一黨盡力?！苯滩难普T地指出：“現(xiàn)在中國只有這一個訓(xùn)練革命軍人的學校。改造中國的責任，完全在諸位身上。我望諸位能特別努力，以致國家革命于成功。”本教材封底特別注明，校閱者廖仲愷，鑒定者孫文（孫中山），編輯者為時任黃埔軍校校長的蔣中正，發(fā)行者為“黃埔陸軍軍官學?！?。

軍校的學員除聽講演和上課外，還經(jīng)常舉行以班組為單位的座談會。在座談會上，共產(chǎn)黨員、共青團員起著核心作用，他們把革命刊物，如《向?qū)А贰吨袊嗄辍返龋徒o學員看，或者按照黨組織規(guī)定的宣傳文件向?qū)W員進行宣傳鼓動。所有這些，對于提高廣大學員的政治素質(zhì)起了極其重要的作用，使軍校學員受到了革命思想的熏陶，逐步樹立起盡忠革命、為國犧牲的信念。

通過愛國主義傳統(tǒng)教育，激發(fā)學員的愛國精神。孫中山給黃埔生講辛亥革命時期革命黨人可歌可泣的英雄事跡，說他們?yōu)榱送品逭?，建立民國，冒死去和清兵作?zhàn)。廣州起義時“革命黨只用300人，便敢打3萬多的敵人”。武昌起義時，武昌漢口的革命黨，總共不足300人，真正的革命黨不過是幾十人，“革命黨只用幾十人去打兩萬多人，可以說是用1個人去打500個人”。他們之所以這樣勇敢，是因為樹立了革命理想，只知專心救國，不顧身家性命。孫中山在演講中贊揚辛亥革命時期的英雄陳天華、楊篤生“是熱心血性的真革命黨”，但又為他們不是死在戰(zhàn)場上，感到“實在是可惜”。孫中山號召黃埔生學習革命先烈的愛國思想，“發(fā)揚革命精神，繼續(xù)先烈的志愿，舍身流血，造成中華民國的基礎(chǔ)，使三民主義完全實現(xiàn)，革命大告成功”。

黃埔軍校開創(chuàng)時期，廣東和全國工農(nóng)運動蓬勃興起。軍校根據(jù)孫中山的創(chuàng)校建軍宗旨、“三大政策”精神，發(fā)動師生到工農(nóng)運動中去，以實際行動互助農(nóng)工。在“五卅”運動、廣州“六二三”慘案的第二天，軍校發(fā)表《檄全國軍人》文，揭露帝國主義者無故殘殺中國人民的殘暴罪行，疾呼“全國軍人同胞，即時興起”，與“帝國主義侵略者決一死戰(zhàn)”！并號召師生向死難烈士學習。在省港罷工過程中，軍校政治部派出一批干部到工人群眾中間開展宣傳工作。在農(nóng)民運動方面，軍校多次發(fā)表文告，支持農(nóng)民反抗封建地主階級的斗爭，并組織師生和廣州各鄉(xiāng)農(nóng)民開過許多次聯(lián)歡會。派學員到東莞、寶安和東江各縣幫助農(nóng)民協(xié)會和農(nóng)民自衛(wèi)軍施以政治及軍事之訓(xùn)練。以此聯(lián)絡(luò)感情，“而收軍事進行上得人民幫助之實效”。他們在工農(nóng)運動中，經(jīng)受了鍛煉，面對帝國主義侵略者殘酷鎮(zhèn)壓中國人民反抗斗爭的罪惡行徑，更堅定了他們愛國革命、奮斗到底的決心。

黃埔軍校動員和組織師生投身到轟轟烈烈的革命運動中去，經(jīng)受鍛煉，用活生生的現(xiàn)實斗爭事例，教育“后死同志，當愈加振發(fā)革命精神”。以愛國主義為基本內(nèi)容的黃埔精神，在新民主主義革命時期，曾發(fā)生過重大影響。在“愛國革命”口號的感召下，黃埔軍校師生在兩次東征、北伐和抗日戰(zhàn)爭中建立了功勛。僅如1939年底，黃埔1期生杜聿明在廣西昆侖關(guān)大敗有“鋼軍”之稱的日軍板垣征四郎師團，取得昆侖關(guān)大捷;1943年秋，同為黃埔1期的陳賡指揮太岳山區(qū)反“掃蕩”作戰(zhàn)，一舉殲滅日本“皇軍觀戰(zhàn)團”。國共兩黨的黃埔驍將在抗日戰(zhàn)場上南北爭輝。

一部黃埔軍校史，映照了堅持還是背離孫中山倡導(dǎo)的“愛國革命”黃埔精神的不同境遇。堅持“愛國革命”的黃埔精神，軍校就發(fā)達興旺;不愛國，不革命，就會遭到歷史的拋棄，軍校就會黯然失色。最典型的反面例子是汪精衛(wèi)，他在黃埔軍校初辦時也從軍校卓越的表現(xiàn)里看到了輝煌的前景，所以他曾以國民政府常委會主席之尊兼任軍校黨代表，以求在軍中建立自己的體系。他在黃埔軍校時，的確有很多崇拜者。后來，他成為賣國、叛變革命的漢奸，并在南京偽政府名義下辦過自己的“黃埔軍校”，但是他背棄了黃埔精神“愛國革命”的基本宗旨，所以不管是正宗黃埔軍校畢業(yè)生，還是偽政府名下的“黃埔軍?！碑厴I(yè)生，沒有人愿意提到是他的學生，更談不上崇拜他。汪精衛(wèi)的偽政府和偽軍里基本沒有黃埔生。原因何在？這主要還是因為黃埔精神起著重要的導(dǎo)向作用。

“愛國”和“革命”是緊密聯(lián)系的，愛國是一種對祖國由衷熱愛的樸素感情，革命是順應(yīng)浩蕩世界潮流、推動社會發(fā)展進步而不斷銳意進取的思想和行動。所以，僅愛國還不夠，還要革命，富有蓬勃向上的朝氣，而不能因循守舊，固步自封，更不能逆歷史潮流而反動。“革命”對一個滿懷報國之志者來說非常重要。黃埔軍校政治部主任周恩來在黃埔時期，留下的惟一題詞墨寶就是“革命”兩字，他在當時很可能已經(jīng)意識到了軍校學生有“愛國”不“革命”者存在。此后的歷史已經(jīng)證明了這一點?！皭蹏辈弧案锩钡姆独鞘Y介石。自1927年黃埔軍校變質(zhì)，特別是1949年底遷臺灣后的軍校一蹶不振，根本原因也在于此。

汪精衛(wèi)、蔣介石的所作所為，揭示了這樣一個道理：愛國和革命的精神，成就了黃埔軍校，也歷史地證明了二者相輔相成的重要性。那種只顧滿足自己私欲，根據(jù)自己所想所思而采取的行動，在整個人類的歷史中永遠都是渺小的;只有把國家民族利益置上，團結(jié)帶動大多數(shù)人共同前進的行動，才會青史留名。愛國革命，是一種永恒的精神力量，許多人從這里找到了源動力，激勵著一代代人事業(yè)的成功。

（2）“親愛精誠”是黃埔精神的關(guān)鍵要點

孫中山經(jīng)常教育軍校師生，要“同學同道，生死共赴”。什么叫“同道”？孫中山解釋說，就是“為振興中華，團結(jié)友愛，悲喜同心”。為此，他特地為黃埔軍校制定了“親愛精誠”的校訓(xùn)。

從1925年就在黃埔軍校擔任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)、長期任教育長的張治中將軍，對“親愛精誠”校訓(xùn)有過獨到的見解。1936年南京時期，黃埔軍校第13期學員入學時，時任教育長張治中在軍校舉行的孫中山紀念會上講話，他對黃埔校訓(xùn)“親愛精誠”作了深刻的詮釋。對這4個字，他先分開講每個字的獨立意義，然后再合起來講。他說：“親”是關(guān)系親熱，感情真實不虛假;“愛”是接近信服傾慕，對人對事有感情;“精”是完美純潔無私念，精益求精不復(fù)雜;“誠”是懇切真摯，開誠布公不虛偽。把“親愛”兩個字連起來，作為一個詞語講，親是愛的副詞，表示愛的深厚真實，彼此關(guān)系密切。同時，親和愛是互相關(guān)聯(lián)的，能親才有愛，不親就不是真愛;把“精誠”兩個字連起來，也是個詞語，精是誠的副詞，表示誠的深度，真摯實在，信守無偽。同時，精和誠也是互相關(guān)聯(lián)的，誠則精，不精是不會真誠的。再進一步把“親愛精誠”4個字組成校訓(xùn)，意義深刻重大。作為黃埔軍校的師生，要把校訓(xùn)時刻放在思想里、行動上，貴在以身作則、推己及人，不愧為?？偫韺O中山先生的信徒。

黃埔軍校在艱險的環(huán)境中誕生，在反帝、反封建的斗爭中成長壯大，革命的黃埔?guī)熒?，不斷發(fā)揚黃埔精神，推動著革命戰(zhàn)爭向前發(fā)展。國民革命所取得的成效，到北伐戰(zhàn)爭時已相當可觀，“親愛精誠”的校訓(xùn)在其中起了重要的促進作用。

中國人民抗日戰(zhàn)爭之所以取得偉大勝利，也在于國共兩黨精誠團結(jié)，共赴國難，全國人民同仇敵愾，萬眾一心。

“親愛精誠，繼續(xù)永守，發(fā)揚吾校精神”，這是黃埔軍校校歌中的歌詞，校園上空到處飄揚著這歌聲。“親愛精誠”的大標語，寫在校門口的墻壁上，讓在校學員隨處可見，并印在畢業(yè)證書上，讓離校的黃埔生隨時感受到校訓(xùn)的存在。1924年11月底頒發(fā)的黃埔軍校第1期畢業(yè)證書，在四個角上的文字即是校訓(xùn)“親愛精誠”。此后，各期的畢業(yè)證書、證章，也將“親愛精誠”的校訓(xùn)印在顯著位置。后來此4字有所變動，但其基本精神未變。

黃埔校訓(xùn)“親愛精誠”是遵循?？偫韺O中山和平奮斗建軍思想制定的，是黃埔建校的精神支柱，是動力，是靈魂?；叵氘斈?，眾多有志青年為共同理想來到黃埔，卻因不同的理想分道揚鑣。黃埔校友未能實現(xiàn)孫中山先生“親愛精誠”校訓(xùn)，實現(xiàn)中國統(tǒng)一，不能不說是最大遺憾。因此，繼承和發(fā)揚“親愛精誠”的革命精神，在祖國尚未統(tǒng)一的今天，有著重要的現(xiàn)實意義。

（3）“團結(jié)合作”是黃埔精神的顯著特點

黃埔軍校之所以是一所新型的軍事政治學校，“新”的最耀眼亮點，就是國共兩黨合作創(chuàng)辦。黃埔精神具有頑強的生命力，在很大程度上在于它堅持貫徹了校總理孫中山當時所制訂的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策的精神。這是黃埔精神的一個顯著特點。正因為如此，它才有著極強的感召力。貫徹三大政策，國共兩黨親密配合，共同致力振興中華，這是當時許多有志青年投奔黃埔的初衷，也是真正的黃埔精神之所在。

國共兩黨密切合作的黃埔軍校建立之初，這里是一塊共產(chǎn)主義和三民主義都可同時談?wù)摰耐恋?，校中的政治言論比較自由。軍校訓(xùn)令中明確規(guī)定：社會主義、共產(chǎn)主義、馬克思主義等書籍，本校學生皆可閱讀。除了政治課所閱讀的《三民主義淺說》《帝國主義》《國民革命概論》這些小冊子之外，還有機會讀到諸如《蘇聯(lián)研究》《社會進化史》《社會主義原理》《經(jīng)濟學大綱》《中國職工運動》《中國農(nóng)民運動》這種政治色彩很紅的書。

由于國共兩黨的共同努力，黃埔軍校首創(chuàng)嶄新的革命制度，培養(yǎng)了大量的軍事政治人才，建立了反帝反封建的赫赫戰(zhàn)功，馳名中外。軍校迅速發(fā)展成為體制健全、組織嚴密、規(guī)模龐大的革命武裝組織，國共兩黨的許多著名人物都出身于該校。隨著革命形勢的發(fā)展需要，先后在潮州、南京、長沙、武漢又設(shè)立了4所分校。黃埔軍校學員在國民革命時期前后招收了6期，其中畢業(yè)4期。第5期在大革命失敗時即將畢業(yè)。這5期學員，大都參加了國民革命軍，成為軍中的骨干力量。在轟轟烈烈的大革命年代里，黃埔軍校榮獲“國民革命中心”的崇高稱號，領(lǐng)受了“東方紅軍”的燦爛錦旗，對推動中國革命歷史的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻，在中國現(xiàn)代革命史上占有重要地位，產(chǎn)生了深遠的影響。黃埔軍校之所以能在短短的幾年里，作出如此重大的貢獻，其主要原因之一就是國共兩黨的真正合作。

國共兩黨在那時的合作有著堅實的政治基礎(chǔ)，有著反帝反封建的共同目標。因而兩黨能從軍校的籌建、開辦到革命軍的建立、東征與北伐，真誠團結(jié)，合作戰(zhàn)斗，汗水、鮮血流在一起。當然，團結(jié)合作必須堅持國家民族利益高于一切的原則。中國共產(chǎn)黨代表全民族絕大多數(shù)人的利益，因此，她必須和包括國民黨左派在內(nèi)的一切進步力量緊密地團結(jié)在一起，與反對團結(jié)合作、犧牲國家民族利益的極右勢力進行堅決的斗爭。只有這樣，統(tǒng)一戰(zhàn)線才能鞏固。反之，只講消極團結(jié)，忽視積極的斗爭，甚至采取妥協(xié)退讓、步步后退的政策，反動勢力就會得勢，統(tǒng)一戰(zhàn)線就會遭到破壞，國家民族就會遭殃。大革命失敗的歷史證明了這一點，教訓(xùn)是深刻的。由于國民黨右派背離了共同的目標，破壞了國共合作，從而改變了黃埔軍校的性質(zhì)和方向，使軍校變成了培養(yǎng)反革命骨干的基地。當年同窗學友，戰(zhàn)場上又兵戈相見，致使國共兩黨都受到損失。

轟轟烈烈的大革命失敗了，但是孫中山所倡導(dǎo)的黃埔革命精神并沒有泯滅。它由革命的黃埔生保持著，并在共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命運動中繼續(xù)發(fā)揮著革命的作用。反共內(nèi)戰(zhàn)時期，日軍乘虛而入，給中國人民帶來了深重災(zāi)難。共產(chǎn)黨人和革命的黃埔生高舉團結(jié)抗日的革命大旗，推動了國共兩黨重新合作。在民族危機前，國共兩黨再次攜手，并肩戰(zhàn)斗。黃埔出身的教員學員又在挽救民族危亡的統(tǒng)一號召下，和全國人民奮起抗戰(zhàn)，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，終于打敗了日本侵略者。

抗戰(zhàn)勝利后，全國人民希望國共兩黨繼續(xù)合作，和平建國，但遺憾的是，在國家需要和平建設(shè)、同胞需要休養(yǎng)生息的時候，蔣介石卻撕毀了國共兩黨于1946年10月10日簽訂的和平建國協(xié)定。他過分相信軍事解決問題，結(jié)果在他擔任“中華民國總統(tǒng)”的第二年，就從大陸敗退到臺灣，致使臺灣與大陸同胞骨肉分離。究其原因，是他背離了孫中山的革命宗旨，違背了“團結(jié)合作”的黃埔精神。

黃埔軍校的發(fā)展史證明，團結(jié)則興，分裂則衰，這是一條顛撲不破的真理和永恒的規(guī)律。

（四）“奮斗犧牲”是黃埔精神的樸素詮釋

黃埔創(chuàng)校的方針，是培養(yǎng)犧牲個人一切的革命軍人。“升官發(fā)財請往他處，貪生畏死勿入斯門”，這是矗立在黃埔軍校校門的一副對聯(lián)，橫批“革命者來”。奮斗，犧牲，在一代又一代的黃埔人心中，這是對他們一生堅守的“黃埔精神”的最樸素詮釋。

孫中山在1924年開學典禮上的演講中說：“當革命軍的資格，是要用什么人做標準呢？簡單地說，就是要用先烈做標準，要學先烈的行為，像他們一樣舍身成仁，犧牲一切權(quán)利，專心去救國……我敢說革命黨的精神，沒有別的秘訣，秘訣就在不怕死。要能夠有這種大勇氣，在心理中就是視死如歸;以人生隨時都可以死，要死了之后，便能夠成仁取義?！秉S埔軍校師生官兵受這種教育與精神的熏陶，在平時奮力做事，竭盡職守，潔身自律;在作戰(zhàn)中義無反顧，不怕犧牲，拼死戰(zhàn)斗。

通過軍校教育，新入校的黃埔生明白了“主義”的內(nèi)容，明白了世界上血染的東西最珍貴，明白了什么是無我，什么是犧牲。死亡無處不在，但一些人的生恰恰是另外一些人的死換來的，人在關(guān)鍵時候必須舍棄自己。

黃埔軍校的課堂時刻連通著戰(zhàn)場。從軍校創(chuàng)辦之初的東征、北伐到后來的抗日戰(zhàn)爭，為國家和民族犧牲的師生不勝枚舉。每次戰(zhàn)役，無不灑有黃埔?guī)熒孽r血;每個戰(zhàn)場，無不埋有黃埔?guī)熒闹夜?每本戰(zhàn)史，無不記載著黃埔?guī)熒臉I(yè)績。無數(shù)黃埔?guī)熒米约旱孽r血和頭顱，不懈奮斗，勇于犧牲，鑄就了這座軍校的赫赫戰(zhàn)功和聲譽威名，也鑄就了一段忠魂浩蕩的鮮活歷史。

在平定商團叛亂之戰(zhàn)中，800名入學不到半年的黃埔學員軍初試啼聲，3天時間便使4000敵人全部繳械投降。棉湖戰(zhàn)役中，黃埔軍校教導(dǎo)第1團與10倍于己的精銳敵軍相遇，軍校全體官兵皆英勇頑強，不顧性命與敵相拼。攻打潮安城時，學生軍只有12名，沖入城內(nèi)，嚇跑了駐在城內(nèi)的洪兆麟部守軍。打淡水時，學生軍爭先恐后，不知道什么是生死。他們在戰(zhàn)斗中“個個不怕死”，“這種精神，亦就是平日主義訓(xùn)練的結(jié)晶”。第二次東征從1925年10月初開始，僅用了1個多月的時間，就徹底打垮了以陳炯明為首的軍閥，收復(fù)東江，實現(xiàn)了廣東的統(tǒng)一。在北伐戰(zhàn)爭時，革命的黃埔生正是在這種黃埔精神的鼓舞下乘勝前進。他們作為北伐軍的核心力量，對于北伐戰(zhàn)爭的勝利，起著重要的作用。他們沖殺在前，起到了先鋒和模范作用。因而“不及半載，迭克名城，會師武漢，其奮斗勇敢之精神，至可欽佩”。黃埔之名，極一時之盛。吳佩孚曾哀嘆，自己的軍隊是“不怕死”，而黃埔軍是“不知死”，“勝敗之分，就在于此”。

在中華民族危難關(guān)頭，國共兩黨第二次攜手合作，黃埔?guī)熒俅尾⒓鐟?zhàn)斗，共同抗擊日本侵略者。在8年抗戰(zhàn)中，國共兩黨黃埔?guī)熒鷰缀鯚o役不從。史料記載，在抗戰(zhàn)時期的國民革命軍中，有200多名黃埔生擔任師長以上軍職，指揮全國三分之二的精銳之師，在全國各戰(zhàn)場上抗擊或抵御日本侵略者。由黃埔?guī)熒y(tǒng)領(lǐng)的國民黨中央軍以及敵后戰(zhàn)場的八路軍、新四軍，是取得抗日戰(zhàn)爭最后勝利的主力軍。轟轟烈烈的抗日戰(zhàn)爭，黃埔軍校師生是中國的靈魂人物。

1933年3月，日軍先頭部隊由東北長驅(qū)直入，一直深入到熱河境內(nèi)的長城腳下。蔣介石迫于戰(zhàn)局和輿論壓力，急調(diào)中央軍增援長城前線。先后奉調(diào)的第107軍3個師，軍官幾乎全是黃埔生。第2師師長董杰、旅長鄭洞國，第25師師長關(guān)麟徵、副師長杜聿明，第81師師長劉戡，全是黃埔1期生。黃埔名將戴安瀾、王潤波、鄭庭笈、覃異之、羅奇等人，都參加了這次戰(zhàn)役。這3個師在長城一線，與裝備精良的日軍激戰(zhàn)了兩個月，古北口一帶所有的高地都化作了焦土，共有170多名黃埔生的忠魂長眠于長城腳下。

1937年“八一三”淞滬抗戰(zhàn)，中國軍隊在淞滬戰(zhàn)場投入大量精銳部隊，損失18萬人，其中有不少黃埔生。史學家黃仁宇為此評價說，中國抗戰(zhàn)先用苦肉計，再用空城計。所謂苦肉計，是先在淞滬戰(zhàn)場投入以黃埔軍校生為主的中央軍，犧牲嫡系部隊，讓那些馬家軍、龍家軍、粵軍、川軍都跟上來。黃埔?guī)熒咴谇懊?，全民一致，同仇敵愾，自“七七”盧溝橋事變開始，直至戰(zhàn)斗到勝利，打了8年1個月零8天。

黃埔4期生林彪和1期生杜聿明分別在山西平型關(guān)與廣西昆侖關(guān)打了兩場抗日的著名戰(zhàn)役。兩次戰(zhàn)役是黃埔軍校課堂上教官講授的兩種不同形式的典型進攻戰(zhàn)例再現(xiàn)：林彪是占據(jù)居高臨下的有利地勢，打的是巧仗，是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的出其不意、攻其不備;杜聿明是仰攻“一夫當關(guān)，萬人莫開”的昆侖關(guān)，是實打?qū)?、硬碰硬的攻堅?zhàn)。林彪指揮的是小米加步槍的“土八路”第115師;杜聿明帶領(lǐng)的是中國惟一機械化軍第5軍。對手同是號稱“鋼軍”的板垣征四郎師團。林彪打的是第21旅團輜重隊和后衛(wèi)部隊;杜聿明攻擊的是第12旅團主力。平型關(guān)大捷是中國軍隊節(jié)節(jié)敗退時炸響的一曲凱歌，打破了日本“皇軍”不可戰(zhàn)勝的神話;昆侖關(guān)之戰(zhàn)又使中國軍心、民心振奮，愈戰(zhàn)愈勇。黃埔生林彪、杜聿明也由此在全國威名大震。

中國人民抗日戰(zhàn)爭，是中華民族近代以來抗擊帝國主義侵略為時最長的戰(zhàn)爭，也是自中國幾千年有文字記載的歷史以來一次規(guī)模最大、范圍最廣、參戰(zhàn)人數(shù)最多的戰(zhàn)爭，更是中華民族自屈辱的鴉片戰(zhàn)爭以來惟一一次取得全面勝利的戰(zhàn)爭。有資料統(tǒng)計，自“八一三”淞滬會戰(zhàn)到抗戰(zhàn)勝利，有21次會戰(zhàn)，1117次大戰(zhàn)斗，38931次小戰(zhàn)斗。在這個磨礪與檢驗著民族精神的戰(zhàn)場上，黃埔?guī)熒?jīng)歷了血與火的考驗。中國軍隊發(fā)揚黃埔精神，無數(shù)黃埔學生拋頭顱，灑熱血，救國救民，左權(quán)、趙尚志、趙一曼、戴安瀾等抗日英烈是黃埔群體的杰出代表。僅在中國軍隊赴緬作戰(zhàn)期間，陣亡的黃埔軍校的師生就有5700人之眾。8年抗戰(zhàn)，黃埔出身的97位將軍壯烈犧牲。雖然無法統(tǒng)計在整個抗日戰(zhàn)爭期間有多少黃埔?guī)熒鸀閲柢|，血沃中華，但可以完全肯定地說，在3500多萬殉難的中國軍民中，在血肉組成的抗戰(zhàn)長城上，每一塊磚石都灑下過黃埔?guī)熒暮顾?、淚水，浸透過黃埔?guī)熒孽r血。這鮮血化為了永不凋謝的鮮花，更化為了對一個不屈民族的英雄贊歌。

黃埔軍人在國家和民族存亡面前，都表現(xiàn)出革命軍人視死如歸的精神，無數(shù)黃埔軍人血灑疆場。各位黃埔軍?？箲?zhàn)先烈，每一個人站起來都是一尊銅像。黃埔革命先烈創(chuàng)造了歷史，歷史上應(yīng)該有他們每一個人的名字。當年日本帝國主義想滅亡中國，一般中國人束手無策，恨自己軟弱無能，希望有強者出頭。在天下蒼生引頸而望的時候，各位抗戰(zhàn)先烈站了起來，以“大俠”的勇者姿態(tài)走上前去，“我不入地獄誰入地獄”，“成功不必在我”。在如此一大群先烈的引領(lǐng)下，中國人民用血肉筑長城，用鮮血洗國土，終于取得最后勝利。日本投降，中國成為世界五強之一，聯(lián)合國的發(fā)起人。中國人民永遠記得，各位抗戰(zhàn)先烈那種先天下之憂而憂，公而忘私，犧牲小我的高大形象，感念并弘揚著他們那種為國家、為民族而勇于奮斗犧牲的精神。

記者：我們今天怎樣理解和傳承黃埔精神？

陳宇：-20世紀初，國共合作、精誠團結(jié)的黃埔軍校，那種昂揚的革命精神，洋溢在每位黃埔?guī)熒哪樕?，貫徹于課堂和作戰(zhàn)的始終。軍校為反帝反封建的民主革命培養(yǎng)了大批政治軍事人才，為廣東革命根據(jù)地的統(tǒng)一和北伐戰(zhàn)爭的勝利建立了卓著的功勛，宣傳和傳播了革命思想，支持和推動了工農(nóng)運動。兩次國共合作期間，黃埔出身的國共兩黨將士在黃埔精神的激勵下，在東征、北伐和抗戰(zhàn)中的出色表現(xiàn)，一起建樹了為國家為民族建功立業(yè)的歷史豐碑，共同為中國人民反帝反封建的事業(yè)作出了不可磨滅的重大貢獻。

毫無疑問，也正是由于有黃埔精神作為軍校教育的重要思想支柱，黃埔軍校成為中國革命軍隊的搖籃。在中國近現(xiàn)代革命史、建軍史、建黨史、國共合作史、統(tǒng)一戰(zhàn)線史上，黃埔軍校都占有非常重要的地位。特別是由于歷史的造化，國共兩黨軍隊都與黃埔軍校有著深厚的淵源，可以設(shè)想，如果沒有這種革命精神，就沒有黃埔軍校，那么，中國20世紀的歷史必定要重新改寫。

從黃埔軍校的發(fā)展軌跡看，軍校武裝力量是國民革命軍建軍的最早“原始積累”。1927年后的黃埔軍校，其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)長期由蔣介石把持，使軍校成為國民黨的御用機構(gòu)，所培養(yǎng)的將領(lǐng)在國民黨軍隊中形成舉足輕重的黃埔派系，成為蔣介石的嫡系“中央軍”和控制軍隊的主要力量，也是國民黨統(tǒng)治大陸22年以及敗退臺灣后對臺灣進行統(tǒng)治的軍事臺柱。黃埔軍校還成為國民黨創(chuàng)辦其他軍校的典范。30年代，國民黨政府創(chuàng)辦了一系列軍校，如：陸軍步兵學校、陸軍炮兵學校、陸軍騎兵學校、陸軍輜重兵學校、陸軍機械學校等。這些學校不僅在教育體制等方面效法黃埔軍校，而且不少領(lǐng)導(dǎo)也是出身于黃埔軍校，他們在潛移默化中也把黃埔精神多多少少地帶到了這些學校，為正在開展的中國抗日戰(zhàn)爭，培育了一批前線急需的基層指揮員和各科技術(shù)人才。

國共合作的黃埔軍校，也是中國共產(chǎn)黨建軍實踐的開端，為人民軍隊建設(shè)積累了初步經(jīng)驗，并準備了干部。中國共產(chǎn)黨成立的最初幾年，還不懂得直接準備戰(zhàn)爭和組織軍隊的重要性，但通過參加創(chuàng)辦黃埔軍校，通過對黃埔軍校培育的“奮斗犧牲”精神的深化理解，開始懂得了軍事的重要。軍校師生中的共產(chǎn)黨員成為當時中共掌握部分國民革命軍，及其此后創(chuàng)建人民軍隊——中國工農(nóng)紅軍、八路軍與新四軍、人民解放軍的中堅骨干力量。他們?yōu)槿嗣裎溲b的創(chuàng)建、發(fā)展和壯大，建立了不朽功勛。此外，還有眾多的黃埔?guī)熒谥袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在“愛國革命”的黃埔精神鼓舞下，走上了真正的革命道路。土地革命戰(zhàn)爭時期，跟著中國共產(chǎn)黨繼續(xù)革命的黃埔?guī)熒?，參加了幾乎所有的重大武裝起義，為革命戰(zhàn)爭的發(fā)動和發(fā)展，為紅軍和蘇區(qū)的建設(shè)，為白區(qū)斗爭的開展，奠定了堅實的軍事斗爭基石。

黃埔軍校不僅使中國共產(chǎn)黨開始認識到軍事的重要性，也認識到軍事教育的重要性。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建紅軍后，即借鑒黃埔軍校的經(jīng)驗，繼承黃埔精神，創(chuàng)辦了教導(dǎo)隊和一些隨營學校。毛澤東說，北伐時期有個黃埔，我們要辦一個“紅埔”，搞個培養(yǎng)干部的基地。中央紅軍軍事政治學校隨即開辦。1936年“抗日紅軍大學”成立，毛澤東在開學典禮上說：“第一次大革命時期有一個黃埔，它的學生成為當時革命的主導(dǎo)力量，領(lǐng)導(dǎo)了北伐的成功。我們的紅大就要繼承黃埔的精神，要完成黃埔未完成的任務(wù)，要在第二次大革命中也成為主導(dǎo)力量?！庇纱丝梢?，黃埔軍?？梢苑Q之為中國近現(xiàn)代軍校的始祖，國共兩黨以后創(chuàng)辦的各種軍校雖然性質(zhì)、路徑各不相同，但始終源于黃埔一脈，得益于源遠流長的黃埔精神。

多年以來，在爭取民族獨立和祖國統(tǒng)一的長期斗爭中，中國共產(chǎn)黨始終不渝地弘揚著黃埔精神。如抗戰(zhàn)時期的延安黃埔同學分會，以“團結(jié)抗日救國”為職責;現(xiàn)代新時期的全國各地的黃埔軍校同學會，以“致力振興中華，促進祖國統(tǒng)一”為己任。因此，發(fā)揚革命的黃埔精神，汲取國共合作與分裂的經(jīng)驗教訓(xùn)，對于促進祖國的統(tǒng)一具有重要意義。

歷史證明，發(fā)揚黃埔精神，國共兩黨緊密團結(jié)合作，致力振興中華，就會給國家民族帶來好處，相反就會損害國家民族的利益。孫中山曾多次指出：“統(tǒng)一是全體國民的希望，能夠統(tǒng)一，全國人民便享福，不能統(tǒng)一，便要受害?！辈⑾Ｍ胺彩菒蹏闹袊?，都應(yīng)該為祖國的和平統(tǒng)一而努力奮斗”。今天，我們的國家尚未實現(xiàn)統(tǒng)一，臺灣海峽兩岸面臨著緊迫的形勢和新的歷史要求。國家要統(tǒng)一，是人心所向，是民族意愿，是不可阻擋的歷史潮流。在當前，黃埔精神“愛國革命”的現(xiàn)實意義，無疑就是要促使兩岸的和平統(tǒng)一。有“臺獨”分子妄圖把臺灣從祖國分裂出去，是最大的不愛國和反革命，是現(xiàn)代的汪精衛(wèi)之流。因而宣傳黃埔精神，發(fā)揚黃埔精神，發(fā)揮好黃埔軍校同學會在反“獨”促統(tǒng)大業(yè)中的重要功能，對于推動海峽兩岸合作，致力振興中華，仍有著針對性很強的促進作用。