關(guān)于體驗(yàn)式家長(zhǎng)會(huì)心理技術(shù)的新探索

韋志中等

〔摘要〕“教育上上簽”是一種有針對(duì)性的解決班主任不會(huì)開或開不好家長(zhǎng)會(huì)以及家長(zhǎng)親子教育知識(shí)不足等棘手難題的心理技術(shù)?！敖逃仙虾灐奔夹g(shù)最大的創(chuàng)新點(diǎn)在于將心理技術(shù)工具化、產(chǎn)品化，該技術(shù)的操作流程清晰、簡(jiǎn)便，可讓班主任及家長(zhǎng)在較短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)和掌握，在實(shí)踐中極大地促進(jìn)了班主任工作的開展、家長(zhǎng)親子教育知識(shí)的豐富，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與家庭教育雙贏。

〔關(guān)鍵詞〕“教育上上簽”技術(shù)；體驗(yàn)式家長(zhǎng)會(huì)；親子教育

〔中圖分類號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2015）18-0007-03

抽簽是中華民族一種傳統(tǒng)的文化習(xí)俗。抽簽的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中華五千年的文化中流傳較廣，對(duì)國(guó)人思想文化的影響也較深。

“教育上上簽”技術(shù)正是采用傳統(tǒng)抽簽的形式，對(duì)應(yīng)家長(zhǎng)親子教育知識(shí)缺乏及教育理念守舊的現(xiàn)狀，基于多年實(shí)踐和研究形成的一項(xiàng)文化和藝術(shù)心理治療技術(shù)。該技術(shù)在教育上歷經(jīng)多年的科學(xué)實(shí)踐和不斷完善，正逐漸成為教育工作者樂于采用的一種有效的心理技術(shù)。

一、“教育上上簽”技術(shù)簡(jiǎn)介

（一）“教育上上簽”的產(chǎn)生

“教育上上簽”技術(shù)產(chǎn)生于團(tuán)體心理咨詢的實(shí)踐。班主任們根據(jù)多年工作觀察發(fā)現(xiàn)：目前眾多的家長(zhǎng)之所以按照一些已成定論的親子教育觀念來(lái)教育自己的孩子，很大程度上是因?yàn)榧议L(zhǎng)教育知識(shí)的貧乏，沒有掌握科學(xué)的教育方法。他們中的一些人不懂得如何遵循孩子發(fā)展的客觀規(guī)律來(lái)因材施教，讓家庭教育陷入僵局。家長(zhǎng)會(huì)是學(xué)校與家長(zhǎng)進(jìn)行交流、溝通的主要方式，也是形成“家校合力”的主要渠道。而傳統(tǒng)家長(zhǎng)會(huì)氣氛沉悶內(nèi)容單調(diào)枯燥，程序化地變成了班主任的“一言堂”，沒有調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與的積極性和主動(dòng)性，使得教師與家長(zhǎng)之間難以深入交流和溝通，更沒有讓家長(zhǎng)從中獲取到一些教育知識(shí)改善家庭教育以此來(lái)促進(jìn)學(xué)校教育。因此，如何成功地召開一次家長(zhǎng)會(huì)往往成了當(dāng)前中小學(xué)班主任的心頭之痛，他們常常需要面對(duì)家長(zhǎng)會(huì)不會(huì)開、開不好的問(wèn)題。

能否找到一種方式，讓家長(zhǎng)會(huì)在溫馨和諧的氛圍中促使家長(zhǎng)與教師進(jìn)行細(xì)致、良性的交流，讓家長(zhǎng)在親子教育知識(shí)上滿載而歸，并且解決班主任不會(huì)開、開不好家長(zhǎng)會(huì)的尷尬，從而改變家庭教育對(duì)孩子教育模式和教育方向缺乏遠(yuǎn)景性和階段性的弊端，換句話說(shuō)就是如何讓班主任、家長(zhǎng)和孩子都健康幸福起來(lái)？“教育上上簽”技術(shù)就是在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生。

（二）“教育上上簽”技術(shù)的理論基礎(chǔ)

行為主義心理學(xué)家斯金納在上世紀(jì)五十年代，就將其心理學(xué)理論和技術(shù)用于解決人類社會(huì)問(wèn)題。行為主義心理學(xué)認(rèn)為心理學(xué)作為一門描述性學(xué)科，它無(wú)力解決價(jià)值層面的心理問(wèn)題，也就是說(shuō)，促成心理問(wèn)題的解決不僅需要心理學(xué)知識(shí)，還得融合方法論、倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)、教育學(xué)、技術(shù)性等學(xué)科的綜合知識(shí)?！敖逃仙虾灐奔夹g(shù)以積極心理學(xué)思想理念為指導(dǎo)，在本土文化視野下綜合文化心理學(xué)和文化人類學(xué)理論，運(yùn)用心理技術(shù)原理開展體驗(yàn)式家長(zhǎng)會(huì)?！敖逃仙虾灐奔夹g(shù)中所有簽支均設(shè)為“上上簽”，而沒有中簽和下簽，這是運(yùn)用了積極心理暗示的原理。家長(zhǎng)在60支簽中抽出一支屬于自己的簽，受集體潛意識(shí)影響，衍生出一種“有緣”的心理狀態(tài)。“教育上上簽”技術(shù)作為家長(zhǎng)會(huì)的載體，它以家長(zhǎng)的教育經(jīng)驗(yàn)為中心，以家長(zhǎng)的自發(fā)性與主動(dòng)性為學(xué)習(xí)動(dòng)力，是人本主義模式的體驗(yàn)式教育。

（三）“教育上上簽”技術(shù)的作用與價(jià)值

通過(guò)對(duì)“教育上上簽”技術(shù)多年的開發(fā)、投入、應(yīng)用和優(yōu)化，我們見證了其在家長(zhǎng)會(huì)上產(chǎn)生的不可替代、非同凡響的積極作用。班主任采用“教育上上簽”技術(shù)，把抽簽作為增強(qiáng)積極體驗(yàn)的途徑，“上上簽”的積極心理暗示和接頭暗號(hào)的趣味性迅速幫助家長(zhǎng)形成團(tuán)體認(rèn)同感，家長(zhǎng)會(huì)發(fā)覺其他家長(zhǎng)也具有相同的困擾，自己的問(wèn)題并不獨(dú)特。筆者認(rèn)為這種觀念的改變本身就具有治療作用，又因家長(zhǎng)成員間的人際交互作用，讓家長(zhǎng)互相學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，家長(zhǎng)們?cè)趫F(tuán)體中自我暴露和宣泄，形成了家長(zhǎng)之間的“同舟共濟(jì)”感，每一位家長(zhǎng)成員不僅得到他人的幫助，同時(shí)也會(huì)嘗試去幫助他人，這樣家長(zhǎng)們會(huì)得到多方面的幫助和感情支持。

另外，“教育上上簽”技術(shù)在抽簽過(guò)程產(chǎn)生的“有緣”心理狀態(tài)，使家長(zhǎng)團(tuán)體成員的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生了良好變化，幫助和指導(dǎo)家長(zhǎng)激活內(nèi)在的潛力，并且在人本主義模式的體驗(yàn)教育下共同創(chuàng)設(shè)溫暖接納的團(tuán)體歸屬感，使得家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)驅(qū)使及契合環(huán)境共同作用下形成正確的親子教育認(rèn)知，懂得并認(rèn)識(shí)到親子教育知識(shí)的價(jià)值。

總的來(lái)說(shuō)，這種體驗(yàn)式家長(zhǎng)會(huì)，不僅能幫助家長(zhǎng)獲取和拓寬親子教育知識(shí)，升華親子教育的理念，而且可以提升家長(zhǎng)親子教育的自我效能感，有助于實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)的心理成長(zhǎng)。

（四）“教育上上簽”技術(shù)的特點(diǎn)

1.具有創(chuàng)造性和影響深遠(yuǎn)性

南宋詩(shī)人陸游有一句詩(shī)“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，說(shuō)明任何學(xué)習(xí)與教育都不能只停留在理論上，家長(zhǎng)會(huì)的開展也是如此?！敖逃仙虾灐奔夹g(shù)是以文化心理學(xué)與文化人類學(xué)理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用心理技術(shù)原理，把簽筒和簽支作為技術(shù)載體，結(jié)合家長(zhǎng)會(huì)難以解決家長(zhǎng)親子教育知識(shí)與理念匱乏的問(wèn)題，而設(shè)計(jì)出既有工具載體為支持且操作標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化的心理技術(shù)，是一大創(chuàng)舉，豐富了心理技術(shù)的理論和應(yīng)用，對(duì)心理學(xué)如何服務(wù)社會(huì)具有較深遠(yuǎn)意義。

2.具有情境性和針對(duì)性

“教育上上簽”技術(shù)借助了文化人類學(xué)抽簽的民俗形式，以簽筒和簽支為工具載體，60支簽分別刻有不同的親子教育內(nèi)容，直觀而又有針對(duì)性地解決了家長(zhǎng)在親子教育過(guò)程中教育知識(shí)缺乏以及某些理念有偏頗的問(wèn)題。“教育上上簽”技術(shù)根據(jù)家長(zhǎng)的心理特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境開展教學(xué)活動(dòng)，使得每一位家長(zhǎng)置身于真切的情境環(huán)境中，在其親身的參與中產(chǎn)生豐富真切的體驗(yàn)，又以情感為動(dòng)力，深化和升華理性認(rèn)識(shí)。并根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容和教育方式的差異而創(chuàng)設(shè)不同取向的學(xué)習(xí)環(huán)境，靈活根據(jù)活動(dòng)情況變化而改變這些環(huán)境，以滿足不同家長(zhǎng)的需要，通過(guò)觀察、反思、抽象、概括，最后把體驗(yàn)和獲得的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到新的情境中去解決問(wèn)題。

3.具有積極主動(dòng)性

家長(zhǎng)會(huì)是學(xué)校與家長(zhǎng)進(jìn)行交流、溝通的主要方式，也是形成“家校合力”的主要渠道。傳統(tǒng)家長(zhǎng)會(huì)存在氣氛沉悶內(nèi)容單調(diào)枯燥，或以告狀為主題以及班主任的“一言堂”等弊端。“教育上上簽”技術(shù)以簽筒和簽支為心理技術(shù)載體，改變了家長(zhǎng)原本被動(dòng)的角色定位，激起他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；以家長(zhǎng)為中心，以關(guān)注家長(zhǎng)自身的感受、價(jià)值取向以及學(xué)習(xí)方式為目的，通過(guò)家長(zhǎng)自己的觀察、反思和總結(jié)，實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)們?cè)诓煌H子教育情境下學(xué)習(xí)、思考和解決問(wèn)題的目標(biāo)。

4.具有效果持續(xù)性

正是由于“教育上上簽”技術(shù)的上述特點(diǎn)，家長(zhǎng)會(huì)的開展突破了以往教師一言堂、家長(zhǎng)消極被動(dòng)的問(wèn)題，使家長(zhǎng)會(huì)上體驗(yàn)教育效果能夠持續(xù)發(fā)揮影響。通過(guò)以“教育上上簽”技術(shù)為支撐的體驗(yàn)式家長(zhǎng)會(huì)，家長(zhǎng)在活動(dòng)過(guò)程會(huì)對(duì)自己的親子教育經(jīng)歷進(jìn)行反思，通過(guò)互相分享互相幫助，最后整理、提煉以內(nèi)化為家長(zhǎng)自身的教育知識(shí)，最終形成和升華為自己的親子教育理念。

二、“教育上上簽”技術(shù)操作指南

目前，“教育上上簽”技術(shù)的開發(fā)已基本完善，隨著簽筒和簽支工具的優(yōu)化，“教育上上簽”技術(shù)操作流程清晰、簡(jiǎn)便，可讓班主任在較短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)和掌握，從而有效解決家長(zhǎng)會(huì)不會(huì)開、開不好的棘手難題。具體操作流程如下：

1.布置場(chǎng)地，所有椅子相對(duì)擺放，形成內(nèi)外圈。

2.團(tuán)體導(dǎo)師拿出“教育上上簽”的簽筒，里面一共60支簽。每支簽有正反面之分，簽的正面都刻著親子教育的相關(guān)知識(shí)，比如“不要因?yàn)楹⒆釉嚲砩系牡头侄J(rèn)為孩子沒有出息”“在孩子干的事情中，不斷尋找值得贊許的東西”“沒有得到孩子的許可，不要看孩子的日記與信件”等；簽的反面刻著廣為流傳的成語(yǔ)、諺語(yǔ)和詩(shī)句，比如“明知山有虎”“偏向虎山行”“一朝被蛇咬”“十年怕井繩”“山重水復(fù)疑無(wú)路”“柳暗花明又一村”等，在此技術(shù)中這些相連接的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、詩(shī)句充當(dāng)著“接頭暗號(hào)”。

3.每位家長(zhǎng)依次從簽筒中抽取一支簽?？梢允羌议L(zhǎng)在簽筒中直接抽取，也可以讓家長(zhǎng)雙手捧著簽筒，上下左右晃動(dòng)簽筒，使簽頭排列位置比較高的一支掉出，即是抽取的簽。直至每位家長(zhǎng)手上都有一支屬于自己的簽，就算抽取完畢。家長(zhǎng)拿到簽后，先查看簽的背面，然后尋找和自己簽子背面的暗號(hào)匹配的家長(zhǎng)，如果抽取的是“秀才遇到兵”，則需要尋找手持“有理說(shuō)不清”的簽子的家長(zhǎng)并接頭。

4.在團(tuán)體試探接頭暗號(hào)的過(guò)程中，要求小心翼翼進(jìn)行，在其他家長(zhǎng)身邊輕輕地說(shuō)出暗號(hào)，如果對(duì)方手中的暗號(hào)不能對(duì)上，就迅速離開，接著找下一位家長(zhǎng)進(jìn)行接頭。能夠接上的兩位家長(zhǎng)匹配為對(duì)子，任意找一處相對(duì)的座位面對(duì)面坐下。

5.待所有的家長(zhǎng)都匹配為對(duì)子坐下后，大家看著自己簽子背面的接頭暗號(hào)，用一分鐘的時(shí)間將接頭暗號(hào)與自身的教育體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

6.接著請(qǐng)各位家長(zhǎng)翻看簽的正面，查看正面刻著的親子教育知識(shí)，每一位家長(zhǎng)先作三分鐘獨(dú)立思考。然后，匹配為對(duì)子的家長(zhǎng)在一起互相分享：簽上的內(nèi)容您做到了么？您對(duì)自己簽上的親子教育知識(shí)有著怎樣的理解？我們兩個(gè)人的簽互補(bǔ)一下，能給子女帶來(lái)什么樣的幫助？您平時(shí)是怎樣教育孩子的？

7.外圈家長(zhǎng)按順時(shí)針或逆時(shí)針挪動(dòng)一個(gè)位置，以便所有家長(zhǎng)互換手中的簽，看看其他家長(zhǎng)手中的簽上有怎樣的親子教育知識(shí)，最大化地幫助自己接下來(lái)與孩子的相處。

8.最后總結(jié)分享：通過(guò)這次“教育上上簽”的團(tuán)體心理輔導(dǎo)，您親子教育的方式是不是該做出些調(diào)整了？具體要做出哪些調(diào)整呢？

三、“教育上上簽”技術(shù)的不足

“教育上上簽”技術(shù)是心理技術(shù)產(chǎn)品化邁出的第一步，它在家長(zhǎng)會(huì)中的成效已接受了實(shí)踐的檢驗(yàn)，但在研究中我們也發(fā)現(xiàn)有一些問(wèn)題值得進(jìn)一步的探討。

首先，在使用“教育上上簽”技術(shù)作為開展家長(zhǎng)會(huì)的載體，家長(zhǎng)會(huì)結(jié)束后如何進(jìn)行追蹤調(diào)查？了解此技術(shù)運(yùn)用到家長(zhǎng)會(huì)的遠(yuǎn)期效果，對(duì)了解到的情況應(yīng)采取什么措施進(jìn)行處理？在得到進(jìn)一步反饋后如何優(yōu)化“教育上上簽”技術(shù)及其工具？

其次，由于此次研究中時(shí)間、物力、精力受限，筆者認(rèn)為“教育上上簽”技術(shù)中刻在簽條上的親子教育知識(shí)純粹來(lái)源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而沒有經(jīng)過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析，其科學(xué)性有待進(jìn)一步驗(yàn)證。

最后，如何將“教育上上簽”技術(shù)應(yīng)用于為社會(huì)服務(wù)也是一個(gè)值得后續(xù)研究的問(wèn)題，我們現(xiàn)在的研究大都集中于學(xué)校教育當(dāng)中，但團(tuán)體心理技術(shù)只有擴(kuò)展到社會(huì)其他行業(yè)領(lǐng)域才會(huì)最終獲得蓬勃的發(fā)展，所以，筆者認(rèn)為今后團(tuán)體心理技術(shù)的應(yīng)用研究范圍有待進(jìn)一步擴(kuò)展。

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（作者單位：1.本會(huì)團(tuán)體心理咨詢研究院，秦皇島，066000；2.廣東省廣州市海珠區(qū)韋志中心理咨詢工作室，珠海，510250；3.呼倫貝爾社會(huì)與心理工作研究院，呼倫貝爾，021000）

編輯/王抒文 終校/于 洪