留住鄉(xiāng)村記憶

浦國(guó)治

錢橋中學(xué)地處無錫市的農(nóng)村地區(qū)，但據(jù)學(xué)校調(diào)查，現(xiàn)在大多學(xué)生不識(shí)節(jié)氣，不辨稻麥，不懂鄉(xiāng)俗，不知鄉(xiāng)賢，不說鄉(xiāng)言，對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)土人情缺乏了解，可以說是鄉(xiāng)土文化的文盲。邑人錢基博先生常言：“愛國(guó)始于鄉(xiāng)土。”基于對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀的了解，學(xué)校自2005年起就把“親近民俗文化”作為學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)的特色項(xiàng)目，讓學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和研究性學(xué)習(xí)。近幾年來，為了保持本土文化，學(xué)校收集了數(shù)千件民俗老物件，建成校內(nèi)德育基地—民俗文化展覽館。并以此為依托，開展以“親近民俗文化，傳承民族精神”為主題的“有根德育”品牌建設(shè)，讓學(xué)生能夠?qū)崒?shí)在在地觸摸到民俗文化，尋找到自己的根。

一、民俗老物件—民俗文化教育開展的起點(diǎn)

如今，走進(jìn)錢橋中學(xué)，來賓們都會(huì)驚嘆于這里擺放的數(shù)千件老物件：灌溉用的牛拉和人力水車，耕田用的牛壓肩、滾耙，做秧田用的撻籃，舂米用的木臼，一條作裙，一件蓑衣，一盞油燈……這些民國(guó)到解放初期極為普通的物品，隨著時(shí)代的變遷逐漸淡出了人們的視線，能將這么多老物件收集在一起，離不開學(xué)校美術(shù)教師高波的不懈努力。

2002年春節(jié)后，無錫市惠山區(qū)錢橋鎮(zhèn)華新村高草棚開始拆遷，住在這里的高波老師發(fā)現(xiàn)很多有價(jià)值的東西都被拋棄在了廢墟中，其中很多是老鄉(xiāng)村生活的記憶，丟掉了就再也找不回來了，將來查起來，連個(gè)資料都沒有。高波看在眼里，急在心里。于是，他開始了對(duì)歷史民俗文化的收集和影像記錄。每逢雙休日，他就騎上自行車，走村串鄉(xiāng)，尋訪老房子、老物件，并請(qǐng)教當(dāng)?shù)乩先耍v清老物件的功能、歷史，拍照并記錄下來。從錢橋到整個(gè)惠山，然后再到全無錫的各個(gè)鄉(xiāng)村，10多年來，高波地毯式搜羅著無錫的每一個(gè)鄉(xiāng)村，少的時(shí)候一天跑五六個(gè)村莊，多的時(shí)候能跑20個(gè)村莊，收集到近千件藏品。

2008年，學(xué)校籌建無錫民俗文化展覽館，高波把自己收集到的藏品都捐獻(xiàn)了出來。為了達(dá)到更好的教育效果、更好地服務(wù)于廣大師生，近年來，學(xué)校自籌資金，在無錫鄉(xiāng)村廣泛征集蘊(yùn)涵民俗文化特征的老物件，并于2012年，又投入了200多萬元資金，重新設(shè)計(jì)建造了民俗文化展覽館和與之相配套的文化長(zhǎng)廊。如今，民俗文化展覽館占地約400平方米，館內(nèi)設(shè)有“傾聽遠(yuǎn)古呼喚”“觸摸平民生活”“感受舊時(shí)百工”“體味先農(nóng)辛勞”“探尋無錫水韻”“土與火的藝術(shù)”和“感悟江南營(yíng)造”七個(gè)展區(qū)，實(shí)物展品2000多件。館內(nèi)還設(shè)有民俗文化工作坊，通過一些老物件的制作和工藝流程的展示，讓學(xué)生體會(huì)物品設(shè)計(jì)中所包含的先輩的智慧。2013年，學(xué)校民俗文化展覽館被命名為無錫市“國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)教學(xué)活動(dòng)基地”。2014年被命名為“惠山區(qū)愛國(guó)主義教育基地”。

二、校本課程—民俗文化教育開展的載體

錢橋中學(xué)雖是一所農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生也大多是農(nóng)民子女，但他們基本上已經(jīng)不曉農(nóng)事，對(duì)于鄉(xiāng)土民俗物件也不認(rèn)識(shí)?；谶@樣一種現(xiàn)狀，學(xué)校深刻意識(shí)到，隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化步伐的加快，拆掉的不僅僅是看得見的農(nóng)村的大片老村落，多少年來依附于田園的鄉(xiāng)村民俗文化也在逐漸消失，千百年來所形成的淳樸、善良、勇敢、自信、誠(chéng)實(shí)等優(yōu)秀品質(zhì)也在遠(yuǎn)去。為了讓每個(gè)孩子都有文化上的根，學(xué)校有責(zé)任傳承鄉(xiāng)土文化，讓悠悠古韻滋潤(rùn)每一個(gè)孩子的心田。為此，錢橋中學(xué)以校本課程的形式來開展民俗教育。

2005年，由學(xué)校德育處和綜合實(shí)踐活動(dòng)教研組牽頭，精心策劃，成立了“親近民俗文化”校本課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，并從地方政府申請(qǐng)到一萬元的項(xiàng)目啟動(dòng)資金。也就是在這一年，在學(xué)校的大力支持下，高波老師編撰成錢橋中學(xué)的第一本校本讀物《舊物新語—無錫民俗文化考察》。全書分為無錫起源篇、江南營(yíng)造篇、江南物件篇、無錫風(fēng)情篇四大板塊，書中還配有高波用獨(dú)特的眼光和視角拍攝的一些現(xiàn)在已難覓蹤影的老物件，其中有無錫地區(qū)各式各樣的門、難得一見的老牌坊、各種材質(zhì)的生活和生產(chǎn)用具等。這本讀物印發(fā)后，深受師生們的喜愛。師生們捧著散發(fā)著濃濃墨香的民俗讀本，從書中所刊載的歷史碎片中，感受著過去普通百姓生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。2013年，學(xué)校在無錫市教科院的指導(dǎo)下，又組織教師撰寫了《錫韻鄉(xiāng)情—無錫是個(gè)好地方》第二本校本教材，內(nèi)包含歷史溯源、水鄉(xiāng)行走、經(jīng)濟(jì)感知、人文尋訪、民俗體驗(yàn)五部分內(nèi)容，并在初一年級(jí)實(shí)施這一校本課程的教學(xué)，向?qū)W生系統(tǒng)傳授無錫民俗文化，讓學(xué)生在濃濃的鄉(xiāng)土味中找到自己的根。

學(xué)校還依托民俗文化高波工作室，開設(shè)“民俗文化大講堂”，定期到周邊學(xué)校舉辦民俗文化主題講座，不斷擴(kuò)大了學(xué)校民俗文化教育的影響力。在無錫市第三屆未成年人思想道德建設(shè)“好思路、好舉措、好活動(dòng)、好典型”評(píng)比中，錢橋中學(xué)的民俗教育項(xiàng)目獲得“好舉措”稱號(hào)。

三、實(shí)踐活動(dòng)—民俗文化教育開展的升華

在每個(gè)秋學(xué)期學(xué)校舉辦的民俗文化宣傳周活動(dòng)中，每天都有一群小解說員在民俗文化展覽館向參觀的師生解說老物件背后的故事。在最近一期的活動(dòng)中，初二學(xué)生陸世凡成為了學(xué)校里的“明星解說員”，他負(fù)責(zé)百行百業(yè)介紹，他說：“我最感興趣的是木匠的器具，民俗館里展示了五花八門的木匠工具，錛、鑿、斧、鋸、刨……僅刨子就有三十多種?！背醵茜骒迂?fù)責(zé)農(nóng)桑器具介紹，她說：“為了讓講解更生動(dòng)，我回家和爺爺侃侃我的解說內(nèi)容，爺爺樂呵呵地和我聊了半天他當(dāng)年種田的經(jīng)歷……”學(xué)校民俗展覽館開館以來，展覽館的日常生活用品展示、百行百業(yè)介紹、農(nóng)桑器具、漁業(yè)器具、日用陶瓷、老建筑介紹等部分，每個(gè)部分都由學(xué)生擔(dān)任講解員，對(duì)于講解出色的學(xué)生，學(xué)校每年還評(píng)選出“星級(jí)”講解員。如今，學(xué)校已經(jīng)擁有一支素質(zhì)較高的學(xué)生講解團(tuán)，他們代表學(xué)校接待了很多參觀團(tuán)體。

近年來，學(xué)校圍繞民俗教育，開展豐富多彩的主題實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中親近民俗、感受民俗。學(xué)校成立以學(xué)生為主體的“民俗文化研究社”，成員主要是各年級(jí)對(duì)無錫民俗文化感興趣的學(xué)生組成，以一學(xué)期為周期，開展專題活動(dòng)，并定期展示，以提升該社團(tuán)在學(xué)生中的影響力，從而吸引更多的學(xué)生主動(dòng)參與到民俗文化研究活動(dòng)中。學(xué)校還聘請(qǐng)民間手工匠人，讓他們走入課堂，給學(xué)生講授傳統(tǒng)手工工藝知識(shí)和技法。如無錫雙河的竹編工藝、無錫惠山的紙馬、錫繡、藍(lán)印花布等。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了一雙草鞋是如何打出來的、一只竹筐是如何編出來的，學(xué)生深切感受到了先人的智慧和勞動(dòng)的辛苦。

每年的校園文化藝術(shù)節(jié)，學(xué)校都要組織有關(guān)親近民俗文化的各類競(jìng)賽。如民俗文化館解說員比賽，由學(xué)校組織教師對(duì)參賽學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，學(xué)生挑選指定物品現(xiàn)場(chǎng)講解；地方樂曲大賽，分為地方歌曲演唱賽和地方樂器比賽；陶藝和工藝制作比賽；電子小報(bào)比賽；主題征文等。通過一系列的活動(dòng)，學(xué)生不僅對(duì)無錫當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕绕涫青l(xiāng)村民俗文化有了比較廣泛的了解，而且也大大增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民俗文化的興趣。

為了拓展學(xué)生的視野，更廣泛地了解無錫當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，學(xué)校還不定期組織學(xué)生參觀惠山祠堂、吳文化公園等能反映無錫地方特色的場(chǎng)所。參觀學(xué)習(xí)后，學(xué)生以心得、說明性文字、照片等形式進(jìn)行交流，學(xué)校把其中的優(yōu)秀的作品放到櫥窗展示，讓更多的學(xué)生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)。在潛移默化的影響下，許多學(xué)生已經(jīng)能夠自覺地收集和保護(hù)老物件，目前學(xué)校民俗館內(nèi)的部分物品就是學(xué)生提供的。

日本著名民俗學(xué)家柳田國(guó)男曾經(jīng)這樣說過，“民俗學(xué)研究的根本動(dòng)機(jī)源于熱愛祖國(guó)、了解民眾”。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大背景下，學(xué)?！傲糇∴l(xiāng)村記憶”的校本課程開發(fā)以鄉(xiāng)土文化研究為著力點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗文化、研究民俗文化、體驗(yàn)民俗文化，并從中感受我們偉大的祖先在日常生活中積累的淳樸、善良、勇敢、自信、誠(chéng)實(shí)、智慧等優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)先輩的敬重之感，感受源于生活的優(yōu)良品質(zhì)，以增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同感和責(zé)任感，使之成為一代能傳承民族精神并有著完善人格和強(qiáng)烈民族認(rèn)同感的現(xiàn)代中學(xué)生。