社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期我國繼承法的修改與完善研究

摘 要：自1985年《繼承法》頒布實(shí)施以來，至今未對(duì)《繼承法》進(jìn)行過一次修改。但是隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)越來越豐富。僅有37條的《繼承法》已經(jīng)不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要。特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的權(quán)利意識(shí)、財(cái)產(chǎn)觀念，物質(zhì)財(cái)富擁有程度、家庭結(jié)構(gòu)、人口年齡比例等都已經(jīng)發(fā)生重大變化的社會(huì)背景下，《繼承法》的修改與完善迫在眉睫并已經(jīng)被提上了立法議程。

關(guān)鍵詞：繼承法；權(quán)利；修改；完善

一、現(xiàn)行《繼承法》不足

我國現(xiàn)行的《繼承法》有很多不足之處，而且也無法滿足社會(huì)發(fā)展的需要。這些不足主要表現(xiàn)在：

1.法定繼承繼承人范圍狹小

法定繼承作為無遺囑繼承，是直接根據(jù)《繼承法》的規(guī)定，確定繼承人的范圍、順序和繼承份額，是對(duì)遺囑繼承的補(bǔ)充。

《繼承法》第10條規(guī)定，遺產(chǎn)按照下列順序繼承：第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。本法所說的子女，包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有撫養(yǎng)關(guān)系的繼子女。本法所說的父母，包括生父母、養(yǎng)父母和有撫養(yǎng)關(guān)系的繼父母。本法所說的兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養(yǎng)兄弟姐妹、有撫養(yǎng)關(guān)系的繼兄弟姐妹。雖然《繼承法》第10條規(guī)定了繼承順序，但是要要繼承遺產(chǎn)，首先要確定法定繼承人的范圍和身份。即使是遺囑繼承也只有在確定法定繼承人的范圍和身份后才能落實(shí)法定繼承人是否知悉有遺囑，才能對(duì)遺囑的效力進(jìn)行查證。然而如何確定法定繼承人的范圍和身份，繼承如何確定繼承人的范圍和身份，《繼承法》并沒有明確規(guī)定，雖然《繼承法》第23條規(guī)定了通知義務(wù)，由知道被繼承人死亡的繼承人、被繼承人生前所在單位或者住所地的居民委員會(huì)”村民委員會(huì)負(fù)責(zé)通知。也就是說法定繼承人或上述單位應(yīng)該知道繼承人的范圍和身份，但現(xiàn)行繼承法頒布距今已二十多年了，在這二十多年，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，當(dāng)時(shí)的立法環(huán)境早已不存在，而且在實(shí)行計(jì)劃生育并且取得顯著效果之后，很容易出現(xiàn)被繼承人的財(cái)產(chǎn)無人繼承的情況。

2.《繼承法》的規(guī)定與民間習(xí)慣有差別

在現(xiàn)實(shí)生活中，《繼承法》的規(guī)定與民間習(xí)慣有較大的差別。以筆者生活的農(nóng)村為例：在農(nóng)村，“分家析產(chǎn)”的習(xí)慣是占主流的。這個(gè)“分家析產(chǎn)”的方法跟這個(gè)詞的字面意思不一樣，因?yàn)檫@個(gè)分家析產(chǎn)不是發(fā)生在父母去世之后，而是在父母去世之前，如果家里有兩個(gè)或者兩個(gè)以上的兒子，那分家析產(chǎn)基本是要發(fā)生好幾次的。第一次是發(fā)生在二兒子結(jié)婚之后。這時(shí)候大兒子以及大兒子的配偶和孩子都要去外面重新修房子，搬出原來的家庭，當(dāng)然，這個(gè)修房子的錢可能是父母出的，也有可能是大兒子一個(gè)人出的，也有可能是父母以及大兒子一起出錢。但是，大兒子搬出去的時(shí)候，只能搬走屬于大兒子自己的東西。如：屬于大兒子及其配偶和孩子的土地，大兒子配偶的嫁妝，以及在大兒子結(jié)婚的時(shí)候父母買來贈(zèng)送給他的東西。當(dāng)父母去世之后，如果父母不跟大兒子住在一起，那么大兒子是沒有權(quán)利拿父母的遺產(chǎn)的。父母的遺產(chǎn)一般都是父母跟誰住一起就屬于誰。當(dāng)然，父母在生前可以選擇跟大兒子住在一起，一般情況下，父母都是跟小兒子住一起。這就是農(nóng)村的“分家析產(chǎn)”。雖然大兒子的房子可能是父母出錢修的，但是那并不是父母的遺產(chǎn)。當(dāng)父母去世之后，父母的遺產(chǎn)歸跟父母住一起的孩子所有。所以，農(nóng)村的分家習(xí)慣與法律關(guān)于《繼承法》的規(guī)定有出入。

二、《繼承法》修改與完善的建議

1.擴(kuò)大法定繼承繼承人范圍

至于法定繼承范圍，現(xiàn)在一般都集中在代位繼承方面，這就關(guān)系到是否將（外）孫子女列入法定繼承范疇，是否擴(kuò)大法定繼承范圍。然而，關(guān)注《繼承法》修改的大多數(shù)法學(xué)專家、學(xué)者，像王利明、梁慧星、楊立新、郭明瑞、房紹坤、張玉敏、徐國棟、彭誠信等教授，都贊成采用固有權(quán)說。如果采用固有權(quán)說，就可以從法律上將被繼承人的（外）孫子女等直系血親納入法定繼承人的范疇，從而賦予（外）孫子女固有的繼承權(quán)。擴(kuò)大法定繼承的繼承人范圍這樣可以在一定程度上，彌補(bǔ)我國《繼承法》對(duì)（外）孫子女等直系血親屬繼承權(quán)益保護(hù)不足的缺陷，還可以解決遺產(chǎn)無人繼承的情況。

2.將習(xí)慣盡可能的納入《繼承法》

雖然不同的地方有不同的繼承習(xí)慣，不同的民族有不同的繼承習(xí)慣，立法者不可能把所有的繼承習(xí)慣都寫進(jìn)法律中，而且立法者也不可能了解所有的繼承習(xí)慣。所以習(xí)慣與《繼承法》有沖突這是必然的，那么出現(xiàn)這種沖突的時(shí)候如何解決是我們應(yīng)該考慮的問題。如果說我們規(guī)定只依照當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣，那《繼承法》就是一個(gè)無法實(shí)施的空架子，如果只照法律規(guī)定，不說農(nóng)村好多人都不懂法，就這個(gè)已經(jīng)實(shí)施了多少年的傳統(tǒng)使得人們的思維已經(jīng)定性了，一時(shí)半會(huì)也難以發(fā)生轉(zhuǎn)變。當(dāng)農(nóng)村繼承習(xí)慣與《繼承法》有沖突時(shí)，法官又不可以再剛性規(guī)定前做出任意解釋，所以法官往往應(yīng)該在判案中尋找兩者之間的某種平衡。幸好，民法中有“意思自治”原則來彌補(bǔ)這一缺陷，而且我們也要盡可能的完善《繼承法》，所以我們要做的就是依法行事，努力讓法律代替習(xí)慣。將全國各個(gè)地方相似的繼承習(xí)慣盡可能以法律的形式統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)法律與習(xí)慣的無沖突狀態(tài)。

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作者簡介：

陳娟（1992～），女，漢族，籍貫：青海大通，單位：西南民族大學(xué)法學(xué)院，研究方向：民商法。

基金項(xiàng)目：本項(xiàng)目得到西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新型科研項(xiàng)目資助，項(xiàng)目編號(hào)為：CX2015SP13