讓“國學(xué)”在校園文化建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用

冀宇

傳統(tǒng)的中國文化是一個(gè)以倫理為核心的文化系統(tǒng)，中國人崇奉以儒家的“仁愛”思想為核心的道德規(guī)范體系，講求和諧有序，倡導(dǎo)：仁、義、禮、智、信，追求；修身、齊家、治國、平天下，這些內(nèi)容和我們今天倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一致的。習(xí)近平同志2013年在中央黨校80年校慶時(shí)講道：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀很有益處?！毕旅嫖覐男@文化建設(shè)角度，就“國學(xué)”在今天學(xué)校中的德育作用談?wù)効捶ā?/p>

一、“國學(xué)”是今天學(xué)校德育的重要內(nèi)容

我們今天處于一個(gè)大變革的時(shí)代，西方文化、中國傳統(tǒng)文化和各種形形色色的理論、學(xué)說相互交融、相互激蕩，無不影響著尚處于世界觀形成之際的學(xué)生的頭腦。作為培養(yǎng)祖國下一代的學(xué)校，我們既要承認(rèn)學(xué)校德育中應(yīng)積極吸收西方文化中的合理成分，更要繼承傳統(tǒng)，注重德育的民族性，只有民族的才是世界的。傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值，可以概括為以下方面：

1.自強(qiáng)不息的拼搏精神：歷史上，中華民族雖曾有過多起盛衰起落，但一直綿延不絕，保持旺盛的生命力，這和我們民族血液中固有的自強(qiáng)不息的奮斗精神是密不可分的。自強(qiáng)不息源于《易傳》“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”。意思是：天道剛健，運(yùn)行周而復(fù)始，永不止息，君子應(yīng)效法天道，自強(qiáng)不息。清華大學(xué)以此作為校訓(xùn)，要求清華學(xué)子具有奮發(fā)圖強(qiáng)、勇往直前、爭創(chuàng)一流的品格。古人云：有志者，事竟成?？鬃幼苑Q：發(fā)憤忘憂，不知老之將至?？鬃拥牡茏诱f：士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)今世界，物競天擇、適者生存，國家間是綜合國力的競爭，強(qiáng)必治，不強(qiáng)必亂。因此，培養(yǎng)學(xué)生從小立志，自強(qiáng)不息，無論是從個(gè)人還是國家角度來講都十分重要。我們有古代賢人豐富的自強(qiáng)不息的素材，這是德育工作之大幸。

2.敬老慈幼的人文關(guān)懷：中華民族是一個(gè)講求慈孝的民族，父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。有了人倫之道，中華民族才能成為禮儀之邦、文明古國。我們今天應(yīng)大力提倡這種良好的古風(fēng)，教育學(xué)生：愛之親始，愛父母、愛家庭、愛學(xué)校、愛祖國。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推己及人，將家庭內(nèi)部的敬老慈幼推廣到整個(gè)社會(huì)。同學(xué)們?nèi)巳硕汲錆M一顆愛心，那社會(huì)就會(huì)變成一個(gè)美好的人間。

3.愛國主義的民族精神：愛國主義歷來是德育教育的主題，它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和基石。歷史上，中華民族先賢們留下了無數(shù)壯懷激烈、感人至深的愛國事跡和詩篇，從曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍以國家生死以，豈因禍福趨避之”，先賢們舍生取義、精忠報(bào)國的精神信念，一直是中華民族得以延續(xù)和發(fā)展的精神支柱，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最美麗的花朵，是我們?nèi)≈槐M的力量源泉。

4.見利思義的價(jià)值取向：見利思義、以義統(tǒng)利，是中國歷史文化基本的道德理念，它提倡的是人們的精神追求應(yīng)高于人的物質(zhì)利益的追求，但隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的建立，有的人的人生價(jià)值觀發(fā)生了扭曲。在多元價(jià)值沖擊、轉(zhuǎn)型陣痛的關(guān)鍵時(shí)刻，我們更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀教育，強(qiáng)調(diào)人格自尊和完美。要做富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的大丈夫；要磨礪自己、完善其身，明白“天將降大任于其人也，必須苦其心志，勞其筋骨”，要培養(yǎng)學(xué)生“士可殺不可辱，決不為半斗米折腰”的風(fēng)骨，只有這樣，學(xué)生才能成為我們民族的脊梁。

二、傳統(tǒng)道德精神的培養(yǎng)

1.形成良好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的主戰(zhàn)場，在學(xué)校德育建設(shè)過程中，一方面，我們要加大正面宣傳的力度，使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正進(jìn)校園，進(jìn)課堂，進(jìn)學(xué)生頭腦，另一方面，我們要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化和青年學(xué)生相適應(yīng)，用學(xué)生喜聞樂見的形式，如讀書比賽、國學(xué)誦讀、墻報(bào)、板報(bào)等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育；做到宣講和管理相結(jié)合，在對(duì)學(xué)生的日常行為考核中，我們要求學(xué)生不說臟話，不高聲喧嘩，不隨地吐痰，力爭使他們達(dá)到“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的境界，通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴、潤物細(xì)無聲的工作，力爭使中華民族傳統(tǒng)美德在學(xué)生心中生根、發(fā)芽。

2.把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代企業(yè)精神結(jié)合起來，培養(yǎng)具有中國特色的新型專業(yè)技術(shù)人才。職業(yè)中學(xué)是為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)具有一技之長的勞動(dòng)者，他們中的大部分人一畢業(yè)就要進(jìn)入社會(huì)，去拼搏、去競爭，因此在對(duì)他們進(jìn)行職業(yè)道德教育時(shí)，我們響亮提出了“苦練基本功，為國獻(xiàn)青春”的口號(hào)。我們購置了大量《國學(xué)》和與現(xiàn)代企業(yè)精神相結(jié)合的影像資料，如《國學(xué)應(yīng)用智慧》、《道法自然》、《向孔子問道》，國內(nèi)知名培訓(xùn)教師李強(qiáng)主講的《優(yōu)秀員工》、《為自己工作》等，通過有計(jì)劃、有組織地安排學(xué)生學(xué)習(xí)，逐漸使學(xué)生明白要合作共贏、互利互惠；在事業(yè)上要有所作為，但不能惡性競爭；利而不害，為而不爭；遇到困難要像水一樣，上善若水，水善利萬物而不爭，動(dòng)腦筋、想辦法，迂回前進(jìn)，最終水滴石穿；要充實(shí)自己，一步一個(gè)腳印，否則就會(huì)“智小而謀大，力少而任重，斯不及矣”。經(jīng)過努力，學(xué)生心理健康了，適應(yīng)性強(qiáng)了，素質(zhì)也得到了很大提高。

在1988年巴黎召開的主題為“面向二十一世紀(jì)”的大會(huì)上，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿爾文博士呼吁：人類要生存下去，必須回到25個(gè)世紀(jì)之前，去汲取孔子的智慧。我們作為華夏子孫，更應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的精神力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛而努力奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]周易.

[2]孟子.