讓思維之花在哲學課堂綻放

陳碧鳳

摘 要： 哲學作為引導中學生成長的主流意識形態(tài)，對中學生的成長具有十分重要的意義。目前哲學教學中出現(xiàn)輕思維培養(yǎng)等現(xiàn)狀，高中生身體、生理成熟和心理、思維的幼稚在當下形成強烈對比。培養(yǎng)學生的哲學思維能力顯得尤為重要，要寓教于樂，激發(fā)興趣；行成于思，啟迪心智；知行合一，提升境界。

關(guān)鍵詞： 《生活與哲學》 哲學 思維能力

高中思想政治必修四《生活與哲學》作為引導中學生成長的主流意識形態(tài)，著力于解決中學生的思維方式、價值取向、行為選擇及審美情趣問題，可以幫助學生用科學的立場、觀點和方法正確認識世界、改造世界，認識自我、改造自我，是適應中學生追求真理、構(gòu)筑精神支柱和提高全面素質(zhì)需要的基礎理論，其教學質(zhì)量，對中學生的成長具有十分重要的意義。

一、《生活與哲學》教學的現(xiàn)狀與困境

（一）重知識背誦，輕思維培養(yǎng)。

有些政治教師不能真正理解哲學是一門智慧學科，將總結(jié)好的知識條目印給學生直接背誦，上課簡單地讀讀原理方法論等。這種方式短期內(nèi)對提高學生的成績會有一定作用，但沒有辯證思維能力的提升，光靠死記硬背，結(jié)果必然導致學生不會靈活運用。這種短期的投機行為是以犧牲學生的終身思維發(fā)展為代價的，與哲學的考核目標和要求背道而馳。

（二）重教條教學，輕育人功能。

哲學內(nèi)容就等于“世界觀+方法論”，這是當前高中教師教授哲學時的普遍想法。在《生活與哲學》教材中，世界觀和方法論是構(gòu)成章節(jié)內(nèi)容的基本框架，哲學思維方式則是隱于教材中的一條主線，德育功能是目的。教學過程中不實現(xiàn)德育目標，會使哲學教學大打折扣。

（三）重結(jié)果傳授，輕教學過程。

本該是課堂主體的學生，其學習興趣、學習方法、學習習慣及學習體驗等被“置之度外”，結(jié)果是教A師不會教，不懂得教學策略，教學效率低；學生不會學，學不懂，學習效率低。而實質(zhì)上，不管是作為智慧之學的哲學本身還是新課程實施的精神實質(zhì)都更需要思辨、爭論、對話和交流。

某些高中生上初中時就對政治課的教條和空泛產(chǎn)生反感，他們將這種反感帶到高中，難以產(chǎn)生學習哲學的興趣與熱情。長此以往，不僅會給他們帶來身心的壓力和傷害，而且會讓他們無法理性地面對生活和處理事務，更會使他們?nèi)諠u成為不成熟、不健康和不理性的人。由此可見，培養(yǎng)學生的哲學思維能力顯得尤為重要。

二、培養(yǎng)哲學思維能力的教學策略

（一）寓教于樂，激發(fā)興趣。

“興趣是最好的老師，是學習的最好動力”。美國心理學家馬斯洛認為，人的一切行為都是由需要引起的。哲學教師一定要想方設法激發(fā)學生學習的欲望和興趣。古板、單調(diào)、機械、沉悶是高中哲學課堂之大忌。

1.引經(jīng)據(jù)典，營造詩意課堂。

寒山石在《詩歌的哲學底蘊》中說：“人類有一棵常青的智慧之樹，那就是哲學；詩就是這棵智慧之樹上盛開的花朵。哲學是含蓄的詩，詩是形象的哲學；哲學是航行的船，詩是高揚的帆；哲學是奔涌的海浪，詩是飛濺的浪花?！笨梢姟罢芾怼焙汀霸娨狻笔且粚\生兄弟，若適時適當?shù)匾?jīng)據(jù)典，則必能營造濃厚詩意的教學氛圍。

詩詞形式自由、韻律靈活、自然清新；成語、俗語、名人名言則言簡意賅、朗朗上口、便于記憶；趣味故事蘊含著哲理，通俗易懂，充滿理性智慧，回味無窮。所以，引經(jīng)據(jù)典，使用詩性的語言，營造詩意的哲學課堂，可以啟迪學生思維，豐富教學內(nèi)容，增強講課的意味和吸引力，使課堂充滿激情，充滿活力。比如我借助“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”、“日出江火紅勝火，春來江水綠如藍”所描繪的不同意境的對比講解“不同事物的矛盾具有不同特點”。又如我引導學生在西方哲學典故“禿頭論”、“谷堆論”的爭辯中，懂得量變引起質(zhì)變的道理。此外，教學中應用一些精練優(yōu)美、蘊含智慧、發(fā)人深省的名人名言說明和提示哲學概念和原理，既能把深奧的道理說得淺顯易懂，又能陶冶學生情操，一箭雙雕。

2.挖掘教材的美育資源，營造美感課堂。

“美是教育的一種境界”，“世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。哲學作為一門思考宇宙、問辯人生的學問，應該讓學生充分體驗天地人生之大美，引領學生學會審美人生。新教材《生活與哲學》與以往教材相比，其突出的亮點就是為很多教學內(nèi)容配備相關(guān)的圖片和詩文，令人賞心悅目，如“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”一框，為我們展現(xiàn)了一幅瑰麗的歷史畫卷——碧水蕩漾的都江堰、裹在金秋色中的雄偉長城、巍峨精致的莫高窟；老師可以指導學生在哲學這些圖片中體味人類改造自然的崇高與壯美，進而理解“美的本質(zhì)在于人的本質(zhì)力量的對象化”（馬克思）、“美是自然的人化與人的自然化的統(tǒng)一”（李澤厚）。

（二）行成于思，啟迪心智。

1.借助實物演示，讓哲學具體化。

教育家夸美紐斯提出，要“示實物，后教文字”?，F(xiàn)代教育心理學研究表明，在教學中，如果教師只憑語言、文字這些抽象的符號，那么所能喚起學生表象的完整性和鮮明性，遠不如刺激物直接作用于學生的感官所產(chǎn)生的知覺那樣鮮明、具體和深刻。

哲學概念和哲學原理具有抽象、概括的特點，學生理解掌握起來有一定的困難，借助實物演示往往能有效解決這一問題。如在引導學生理解“運動和靜止關(guān)系“原理時，我以教室里的電風扇為例，請學生思考：“現(xiàn)在，電風扇一動也不動，它真的不動嗎？絕對不運動嗎？為什么？”學生紛紛發(fā)表自己的見解：“它相對于地面和天花板來說是不動的、靜止的”；“地球還繞著太陽在公轉(zhuǎn)，電風扇在隨著我們‘坐地日行八萬里’”；“組成電風扇的分子、原子也在不停地運動變化著”，等等，最終，大家得出結(jié)論：電風扇的靜止是相對的，它始終處于不停息的運動中。學生深刻理解運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的，動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

2.選用生活素材，讓哲學生活化。

高中政治課給人的感覺是架子大，理論強，尤其是《生活與哲學》，學生感覺哲學離生活遠，并且深奧難懂，這就要求教師善于把書本上的復雜的理論簡單化、生活化給學生。研究課本，研究學生，對于一些復雜的理論要密切聯(lián)系學生生活，讓學生感到親切實在。關(guān)于如何把觀點講清楚，阿爾都塞說：“要想避免論點的枯燥，當然最好的辦法就是用一個例子來說明它們是如何發(fā)揮功能的。這不是一個例證，哲學是不能加以例證或應用的。它被運用，它只能通過實踐來學習，因為它只能在實踐中存在。”

例如在教學“矛盾的對立統(tǒng)一”觀點時，讓學生結(jié)合自己對網(wǎng)絡的認識，談談網(wǎng)絡對自己的影響。學生既能談到網(wǎng)絡影響的利與弊，又能知道網(wǎng)絡對個人的影響是利大于弊還是弊大于利并不在于網(wǎng)絡本身，而在于使用網(wǎng)絡的人。這就實現(xiàn)本節(jié)課的教學目標，讓學生明白“事物都是一分為二的，既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，在一定條件下還會轉(zhuǎn)化，要用全面的觀點看問題”。因為是學生看得見的實例，所以很有說服力。

3.創(chuàng)設問題情境，創(chuàng)造思辨空間。

在哲學教學中，創(chuàng)設一定的感性情境，寓抽象、思辨、深刻的哲學道理于具體形象的情境之中，能更有效地喚醒和啟迪學生的心智，為培養(yǎng)學生思辨能力創(chuàng)造更大空間。

教師創(chuàng)設情境時，形式要生動活潑，手段要多種多樣，可以通過形象化語言描繪，讓學生設身處地地思考；可以借助網(wǎng)絡工具，讓學生在虛擬的生活情境中體驗；可以小品表演等形式，讓學生再現(xiàn)生活的某一片斷，等等。對于中學生而言，哲學道理是枯燥的，只有當它與鮮明具體的形象密切結(jié)合的時候，它才能活色生香、風情萬種。

4.巧設課堂布白，達到思辨效果。

哲學注重思辨，思辨需要時間與空間。教學提問的價值在于教師能夠提出有價值的問題，啟發(fā)學生深入思考，獲得新知，而不是簡單應答。課堂教學是一門藝術(shù)，課堂中的“布白”藝術(shù)，要求教學中根據(jù)不同的教學要求，巧妙設置“布白”，如提出問題后或者講完一個觀點、一個原理后，要留下時間和空間讓學生思考，使學生有問題思考，有時間思考，有機會思考，相對地少一點灌輸，多一點啟發(fā)；充分發(fā)揮學生主體作用，使教師的主導作用發(fā)揮得更充分。

那么，在哲學課堂教學中如何布白？例如在“價值判斷與價值選擇”這一課中，我為了讓學生理解“價值判斷與價值選擇”與“堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律”之間的關(guān)系，播放了視頻“2003年度感動中國人物尾山宏”的片段。在播放完視頻后，我沒有緊接著講授，而是留出大約十秒鐘的時間靜默，此時我無言、學生無語，但從學生激動的神情可以看出，他們的內(nèi)心體驗激烈，視頻情境對學生的感染作用顯而易見，教室里形成一種“暗流激蕩“的氛圍。這樣的氛圍幫助學生進入自悟的境界，一方面使學生認識到“正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律”，另一方面使學生認識到“在捍衛(wèi)正義的道路上，人們可以超越一切界限，而唯一不能失去的就是正義響在心中的聲音”。這十秒鐘的布白遠勝于教師十分鐘的說教，情感態(tài)度與價值觀目標在學生的“自悟”里實現(xiàn)。

5.妙用典型時事，開拓思辨視野。

哲學課應該通過引領學生體會哲學思維高于一般思維、哲學觀點高于一般看問題的角度，哲學課不妨投學生所好，選擇學生深感興趣的時事素材，幫助理解和運用哲學的智慧，從而體現(xiàn)哲學與其他學科的不同之處，讓師生體會其他學科知識無法實現(xiàn)的高曠之類，取得啟迪心智的理想效果。

例如：“實踐及其特征”這一內(nèi)容，就可以通過2011年“天宮一號”與“神舟八號”對接的時事理解。通過引入這一素材，成功幫助學生理解實踐的含義、實踐的特征。高效完成哲學基礎知識的理解之后，教師通過人類對月球的逐步認識，從最初的月宮神話傳說，到太陽系中月球的身份識別，再到探測月球、近距離探測月球和登月計劃，設計一系列問題，從哲學的高度幫助學生完成對人類這一盛舉的再認識，更成功領悟和內(nèi)化“實踐是認識的基礎“這一重點哲學理論。

（三）知行合一，提升境界。

知行合一是通過開展一些哲學實踐活動培養(yǎng)高中生的哲學素養(yǎng)。實踐是人的存在方式，實踐的觀點。哲學不是“世界之外的遐想”，而是“思想所把握到的時代”。哲學既來源于生活又高于生活，既來源于實踐又指導實踐，實踐性既是哲學安身立命之本，又是哲學存在之根。

1.開展哲學辯論活動。

高中生喜歡哲學辯論活動，他們敢于表達自己的真實思想和感受，樂于參與有競賽性課堂思維活動。教師在組織辯論活動時要做充分準備。第一步要了解學生有無辯論和演說的經(jīng)驗。如果學生只是聽說過或者看見過辯論，沒有親身參與過辯論，教師就應該對學生進行辯論規(guī)則與技巧的培訓。第二步要選擇合適的辯題。這一步師生可以共同選擇，最好由學生提供辯題，教師精心挑選。第三步要分組。分組的方式要多樣化。第四步要分配任務，各司其職。第五步要辯論。第六步要評價總結(jié)。

2.鼓勵學生寫哲學論文。

閱讀能夠開闊視野，寫作會使人思考得更深入。哲學教師要啟發(fā)高中生思考身邊的哲學問題并記錄下學習的心得和感悟，寫哲學論文是培養(yǎng)高中生哲學素養(yǎng)的好方法，它一方面能培養(yǎng)學生寫作能力，另一方面能提升學生的哲學素養(yǎng)。

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