“對話”中的閱讀

邱海標

《語文課程標準》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！彼^“對話”，指的是兩個或多個對象之間思維碰撞、心靈交流和情感交融的動態(tài)過程，而語文閱讀教學(xué)中的“對話”則更多關(guān)注通過“對話”使學(xué)生從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)，從封閉性學(xué)習(xí)到合作性學(xué)習(xí)，從接受性學(xué)習(xí)到探究性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，從而使閱讀教學(xué)充滿個體價值。

一、和諧平等的教學(xué)氛圍使“對話”成為可能。

“對話”就意味著平等交流。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師處于“我教你學(xué)”、“我講你聽”的地位，學(xué)生完全任教師擺布，受教師灌輸，這種關(guān)系顯然是不平等的。然而，學(xué)生并不是被動接受的學(xué)習(xí)個體，而是能動的學(xué)習(xí)主體，他們的學(xué)習(xí)過程包括兩個層面：一是認知過程，屬于智力活動，以求實現(xiàn)課程目標中的知識與能力的目標，二是情感過程，屬于非智力活動，以求實現(xiàn)課程目標中的情感態(tài)度和價值觀的目標。如在教學(xué)《長歌行》一文時，學(xué)生不僅要在學(xué)習(xí)過程中了解詩歌大意，熟記這首詩，這是認知目標，還要通過對詩歌的學(xué)習(xí)、感悟，領(lǐng)會詩中詩人的真摯感情，并從中受到啟發(fā)，形成共鳴，進而逐步形成珍惜時光、刻苦勤學(xué)的良好意志、品質(zhì)，這是情感目標。然而，在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師關(guān)注的只是認知過程，忽略作為活生生的人的情感過程，丟棄非智力因素在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的促進作用，這正是造成如今課堂教學(xué)效率低的一個重要原因。在教學(xué)過程中，最活躍的是師生之間的關(guān)系，他們是有感情、有思維的統(tǒng)一體。只有在學(xué)生尊重教師勞動的同時，教師充分尊重學(xué)生的個性，才可能在教學(xué)過程中實現(xiàn)情感交融、氣氛和諧，使學(xué)生、教師、文本之間的對話成為可能。因此，教師要由原來的居高臨下走向平等融洽的轉(zhuǎn)變。

在《長歌行》一課的教學(xué)中，詩中共有五句詩，教師沒有對詩文做出任何的解釋或傳授，而是采用讓學(xué)生描繪詩中呈現(xiàn)的圖景；表達描繪春天的詩歌、精彩文章片斷和詞語；師生表演；想象等多種手法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)走進書本、聯(lián)系社會生活、觸及內(nèi)心感受的情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得與書本、生活、心靈及教師對話的機會，并在多種形式的體驗中獲得知識的愉悅感和充實感。這樣學(xué)生的心靈得到解放，形成平等、民主、和諧、心情舒暢的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生的個性得以張揚，主動以一種積極的心態(tài)讀書、思考、感悟課文中語言文字的美。而教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中則扮演著促進者的角色，努力為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，以各種適當?shù)姆绞浇o學(xué)生以心理上的安全感或精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更活躍，是學(xué)生的朋友和知己，是學(xué)生最可信賴的心理支持源，從而做到以教材為媒體，實現(xiàn)師生之間的對話與交流，開辟走向?qū)崿F(xiàn)學(xué)生主體性學(xué)習(xí)的新天地。

同時，教師要根據(jù)不同班級和不同學(xué)生，選擇恰當?shù)慕虒W(xué)策略，靈活運用教學(xué)方法與手段，巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，充分利用多媒體設(shè)備，運用電教手段，進行直觀教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情境。在課件的制作上，要體現(xiàn)教師的聰明才智與匠心獨運。例如在上《談禮貌》一課時可以采用歌曲《從小講禮貌》結(jié)尾的方式，在深化課文主題的同時，較好地渲染課堂氣氛；在《半截蠟燭》一課中，可設(shè)計三支蠟燭的越來越短和事情發(fā)展箭頭的曲折起伏，這樣既可以理清文章的脈絡(luò)，又暗含課文中形勢的危機和事情發(fā)展的一波三折。誠然，課件對于提高教學(xué)效率的作用是顯而易見的，但不能一味地追求形式，過于花哨的畫面，控制不好的音樂，也會分散學(xué)生的注意力，沖淡課堂主題。

二、合作、探究的學(xué)習(xí)形式使“對話”得以形成。

“對話”意味著合作與探究。課堂教學(xué)是由教師、學(xué)生和書本共同組成的一個信息傳遞的動態(tài)過程。傳統(tǒng)教學(xué)過程多為講授法為主的單項信息交流方式（教師施、學(xué)生受）或以談話法為主的雙向交流方式（教師問，學(xué)生答），這兩種交流方式信息量的流通是師生間縱向、低層次的交流，不能把學(xué)生個體的自我反饋、學(xué)生群體間的信息交流，與師生間的信息反饋、交流及時普遍地聯(lián)系起來，形成多層次、多通道、多方位的立體信息交流方式。

在語文教學(xué)中，課文是語文學(xué)習(xí)的憑借，因此學(xué)生不可避免地要與之進行交流和對話，文本已不僅僅是傳統(tǒng)意義上被理解、被記憶和被復(fù)述的對象，更是與學(xué)生積極“對話”的另一個主體、另一種意識，它作為一種表達，與學(xué)生進行情感的交融。因此，作為簡單層次的交流，已經(jīng)在很大程度上限制學(xué)生的發(fā)展，忽略學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，無法激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，所以難以取得滿意的教學(xué)效果。

如教學(xué)《恐龍》一課，在對認識恐龍的種類和形態(tài)這一教學(xué)環(huán)節(jié)的處理時，并不一定采取簡單的講解或提問式的教學(xué)方法，而是可以引導(dǎo)學(xué)生選擇自己最感興趣的恐龍，先畫出描述它的一段文字仔細閱讀，然后以“我是？搖？搖？搖 ？搖龍”向大家介紹。在學(xué)生上臺介紹的時候，由其他學(xué)生做評委進行評價，以求得對課文內(nèi)容的深入體會和認識。在這個過程中，信息的傳遞已經(jīng)不再局限于師生之間的雙向交流形式，而是從學(xué)生的興趣出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主、能動地逐步走向以討論、探究為主的綜合交流方式，實現(xiàn)師生之間的縱向交流和學(xué)生之間的橫向交流的有機貫穿，使信息交流呈縱橫交錯的立體結(jié)構(gòu)。通過這種交流方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中始終處于積極、活躍、主動的狀態(tài)。通過合作學(xué)習(xí)，互相啟發(fā)、互相幫助，不同智力水平、認知結(jié)構(gòu)、思維方式和認知風(fēng)格的學(xué)生實現(xiàn)“互補”，思維更廣闊，情感交流更充分，知識的建構(gòu)更充實，以共同提高，真正使課堂教學(xué)成為學(xué)生主體活動的展開與整合的過程。

學(xué)生的知識是習(xí)得的，因此，教師給學(xué)生合作探究的時間與空間之前，要引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法。例如《談禮貌》和《半截蠟燭》兩課都分別由三個結(jié)構(gòu)相似的片段組成，教師可以充分利用文本，抓住其中一個進行精講精練，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，然后將后兩個片斷以問題引領(lǐng)或填寫表格的形式，放手讓學(xué)生模仿前面的學(xué)法自主學(xué)習(xí)，并通過交流、討論的形式進行反饋，逐步學(xué)會學(xué)習(xí)，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

三、閱讀的解放和個性的張揚使“對話”的價值得以體現(xiàn)。

《語文課程標準》明確提出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價能力，提倡多角度地、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！薄皩υ捫烷喿x教學(xué)”的根本在于按閱讀教學(xué)的自身規(guī)律，追求兒童在閱讀中的解放、精神的自由成長、個性的張揚，并將其寓于語言的發(fā)展當中。

首先，興趣是最好的老師。如何在課堂上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是老師首先應(yīng)該關(guān)注的。教師的文化修養(yǎng)和人格魅力是學(xué)生心目中的榜樣，其一言一行、一舉一動，無不牽動著學(xué)生的心。豐富的文化底蘊和親和的語態(tài)動作，將會拉近教師和學(xué)生的距離，讓學(xué)生喜歡這一老師，從而喜歡這一門學(xué)科。結(jié)合學(xué)生的生活實際，采用多種方法，創(chuàng)設(shè)各種情境，引導(dǎo)學(xué)生以多種形式參與學(xué)習(xí)，是激發(fā)學(xué)生好奇心和求知欲的一個良好手段，游戲、討論、表演、唱歌、辯論、詩句創(chuàng)編、搜集資料等形式，可以讓學(xué)生在枯燥學(xué)習(xí)的同時，調(diào)節(jié)氣氛，激發(fā)興趣，同時這是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團結(jié)合作和勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。

同時教師在教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法的選擇和評價方式的設(shè)計上要充分考慮和預(yù)設(shè)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的空間，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀。例如在教學(xué)《你必須把這條魚放掉》一課時，可以引導(dǎo)學(xué)生在充分閱讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的理解，從文本中找出表現(xiàn)魚大的詞句，也正是因為留給學(xué)生較多的時間和表達的空間，所以學(xué)生可以在充分閱讀和思考的基礎(chǔ)上各抒己見，從而取得較好的教學(xué)效果。又如在教《半截蠟燭》一文時，在引導(dǎo)學(xué)生認識伯諾德夫人一家三口的人物形象時，可以首先讓學(xué)生在文中劃出表示人物動作、語言、神態(tài)、心理活動的語句，然后拋出問題：他們?yōu)槭裁匆@樣做？你從中體會到什么？讓學(xué)生通過閱讀文本，結(jié)合自己的感受、體驗和理解加以表達，教師從中只起到點撥和引導(dǎo)的作用，如此學(xué)生自主探究性的閱讀過程，拓展學(xué)生的思維空間，提高閱讀質(zhì)量。

另外，優(yōu)化的練習(xí)設(shè)計，還可以進一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文和運用語文的興趣與能力。例如在上《孔子游春》一課時，引導(dǎo)學(xué)生讀悟“泗水春景”，在學(xué)生反復(fù)品讀、教師范讀、配樂朗讀和欣賞春景錄像的基礎(chǔ)上，設(shè)計“（ ）是它（ ）的（ ）”的仿寫練習(xí)，在交流的過程中引導(dǎo)學(xué)生說出自己這樣描述的理由，這些回答體現(xiàn)出不同的角度和層次，是學(xué)生獨特感受的真實再現(xiàn)。從這些學(xué)生的描述中，不難看出他們已經(jīng)走進課文，走進孔子曾經(jīng)駐足的泗水河畔，感受到那里的美麗春光。這樣學(xué)生就在語文實踐中加深對語言文字的理解和感受，真正從優(yōu)美的語言文字中受到美的熏陶和感染，并在實踐中鞏固和運用語言文字，從而實現(xiàn)閱讀教學(xué)的最優(yōu)化。

當然，“對話型閱讀教學(xué)”這一教學(xué)模式并不是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的一個批判，它是在傳統(tǒng)教學(xué)模式基礎(chǔ)上的一個發(fā)展與創(chuàng)新。它提倡的是培養(yǎng)學(xué)生具有獨立閱讀的能力，注重學(xué)生獨特的情感體驗，引導(dǎo)學(xué)生運用多種閱讀方法，初步理解、鑒賞文學(xué)作品，并從中受到高尚情操與趣味的陶冶，發(fā)展個性，豐富他們的精神世界，從而更優(yōu)化閱讀教學(xué)，最大限度地提高閱讀教學(xué)有效性。而如何更有效地實現(xiàn)這一目標，則需要在教學(xué)實踐中不斷地探索、研究，從而為學(xué)生開辟一片學(xué)習(xí)語文的新天地。