愛，是不能忘記的

林敏

摘 ? ?要： 愛是人類情感的最高形式。有愛的教育才是真正完美的教育;充滿智慧的愛的教育，才是教育情感的最高形式。本文從教師自身修養(yǎng)、人文課程資源、教學(xué)方法等幾個(gè)方面，論述如何在語文課堂中進(jìn)行愛的教育，使學(xué)生懂得每個(gè)人都應(yīng)有一顆感恩的心，生命才有源源不斷的活水;了解到如何成為一個(gè)有勇氣、充滿活力、正直的人，一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人——不僅是對(duì)家庭而且是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。

關(guān)鍵詞： 語文課堂 ? ?愛的教育 ? ?教學(xué)方法

愛是人類情感的最高形式。愛，全人類共同的追求;愛，全人類共同的期待。勃朗寧說：“將愛拿走，地球就變成一座墳?zāi)埂！北恼f：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺痛苦，有淚可落，卻不悲涼?！比碎g需要愛，需要愛那偉大的力量，人間的真情，需要愛那崇高的精神。有愛的教育才是真正完美的教育;充滿愛的智慧的教育，更應(yīng)該是教育情感的最高形式。本文從教師自身修養(yǎng)、人文課程資源、教學(xué)方式手段等幾個(gè)方面，論述如何在語文課堂中進(jìn)行愛的教育，使學(xué)生了解到如何為人處世，如何成為一個(gè)有勇氣、充滿活力、正直的人，一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人——不僅是對(duì)家庭而且是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。

一、教師要有仁愛之心，關(guān)注學(xué)生的人性和個(gè)性

教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！苯逃L(fēng)格可以各顯身手，但愛是永恒的主題。愛心是學(xué)生打開知識(shí)之門、啟迪心智的開始，愛心能夠滋潤(rùn)學(xué)生美麗的心靈之花。好老師的眼神應(yīng)該是慈愛、友善、溫情的，透著智慧，透著真情。對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)應(yīng)該是充滿愛心和信任的，在嚴(yán)愛相濟(jì)的前提下曉之以理、動(dòng)之以情，讓學(xué)生“親其師”、“信其道”。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠(chéng)拉近與學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，成為學(xué)生的好朋友和貼心人。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹立學(xué)生的自尊，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅。在教學(xué)實(shí)踐中，我深深體會(huì)到，教師要把學(xué)生看做是一個(gè)渴望與人交流、溝通、得到他人的認(rèn)同的人，期望與在班級(jí)集體中取得應(yīng)有地位，得到同學(xué)和老師的尊重、贊賞的人……這些愿望正是學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生就是在這些欲望不斷得到滿足，調(diào)節(jié)、提升的過程中，通過語文課特有的人文教育方式，使他們真正成為身心健康的健全人。

二、充分利用語文教材資源，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“愛”、體會(huì)“愛”

我們發(fā)現(xiàn)，以培養(yǎng)學(xué)生人文精神為主要責(zé)任的語文教學(xué)使用的教材，已把人性中最重要的東西——愛和生命意識(shí)放置其中，大量歌詠人世至愛真情的作品進(jìn)入語文教材，以情感浸潤(rùn)的方式作用于學(xué)生心靈。教師在實(shí)際授課過程中，應(yīng)充分體現(xiàn)教材的文本價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)體會(huì)各種情感，感悟愛的真諦。

在閱讀《一碗清湯蕎麥面》過程中，身處逆境的母子三人咬緊牙關(guān)，互相激勵(lì)，終于度過艱難歲月迎來成功的故事讓學(xué)生感動(dòng);老板夫婦淳樸仁愛、善解人意的舉動(dòng)讓學(xué)生感動(dòng);小面館暖暖的人情氛圍讓學(xué)生感動(dòng)。有的學(xué)生說，小說傳達(dá)出一種堅(jiān)定不屈的信念和暖暖的溫情;有的學(xué)生說，心中有綠洲，世界就不盡是沙漠;有的學(xué)生說，每個(gè)人都應(yīng)有一顆感恩的心，生命才有源源不斷的活水;有的學(xué)生說，每個(gè)人都能奉獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界才能變成美好的人間。

在閱讀艾青的《我愛這土地》時(shí)，我問學(xué)生對(duì)“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉”這句詩有什么感受時(shí)，學(xué)生發(fā)言說，這是一種太深沉太強(qiáng)烈的土地之愛，已使詩人難以訴諸語言，所以只能凝成晶瑩的淚水。全詩的學(xué)習(xí)在這問答中達(dá)到高潮，沉重地叩擊學(xué)生的心房，那熾熱、真摯的愛國(guó)情懷，留下不盡的余韻，引發(fā)學(xué)生共鳴。明白了我們要從愛腳下的土地出發(fā)，推及愛生活在這塊土地上的人們，以及建立在這塊土地上的國(guó)家。

在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《好雪片片》時(shí)，看到一個(gè)賣獎(jiǎng)券的流浪老人，房無一間，地?zé)o一壟，居無定所，食不果腹，卻沒有磨滅善良的本性。污穢的外表，遮不住他明凈的善意;油膩的雙手，擋不住他溫情的傳遞。循著那笨拙的雙手，學(xué)生仿佛能感受到那美艷的紅色塑膠獎(jiǎng)券封套，就是一簇跳躍著的火焰，烘烤在我們的心頭，讓人感受溫暖。

三、開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生釋放“愛”、學(xué)會(huì)“愛”

在講授老舍先生的《我的母親》時(shí)，當(dāng)全班集體朗誦最后一段“生命是母親給我的。我之能長(zhǎng)大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的。我之能成為一個(gè)不十分壞的人，是母親感化的。我的性格，習(xí)慣，是母親傳給的。她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧。唉！還說什么呢？心痛！心痛！”時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)作者那種內(nèi)疚而又惋惜不已的哀痛也感同身受地嘆著氣，還欲言又止時(shí)，我及時(shí)開展了語文綜合實(shí)踐活動(dòng)“感恩常在——講述我與父母的故事”，鼓勵(lì)心靈，激發(fā)情感。有個(gè)學(xué)生上臺(tái)后這樣述說：“當(dāng)我們遇到困難，能傾注所有一切來幫助我們的人，是父母。當(dāng)我們受到委屈，能耐心聽我們哭訴的人，是父母。當(dāng)我們犯錯(cuò)誤時(shí)，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母。當(dāng)我們?nèi)〉贸晒Γ瑫?huì)衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅的，是父母。而現(xiàn)在我們遠(yuǎn)在外地學(xué)習(xí)，依然牽掛著我們還是父母。當(dāng)我離開父母，來到了學(xué)校，母親問我會(huì)不會(huì)想家的時(shí)候，我很堅(jiān)定地說：‘不會(huì)，肯定不會(huì)！’可是來了學(xué)校，面對(duì)陌生的環(huán)境陌生的面孔，我好想哭。正心煩意亂的時(shí)候，家里來了電話，母親恰到好處地問我好嗎。我的眼淚很快就下來了，強(qiáng)忍著才沒讓她發(fā)覺?！敝v到這里的時(shí)候，這位女學(xué)生的聲音有些哽咽了，很多學(xué)生的眼睛也有些發(fā)紅，最后，大家紛紛表態(tài)：雖然我們還是學(xué)生，不能用物質(zhì)報(bào)答父母的愛，但要感謝父母給予的一點(diǎn)一滴。五一勞動(dòng)節(jié)就要到了，我們都要跟父母說一聲“爸爸媽媽你們辛苦啦”。這樣通過情感交流，真正達(dá)到使學(xué)生深刻體會(huì)親情，感悟到父母的愛，懂得要感恩父母情的教育效果。

陶行知先生說，教師是“千教萬教，教人求真”，學(xué)生是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。唐代韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”“傳道”是第一位的，要以“傳道”為責(zé)任和使命。語文教師要探索多種教學(xué)方法，把愛的種子播撒在學(xué)生的心田，達(dá)到教育學(xué)生珍愛生命，用愛塑造生命，奉獻(xiàn)他人，實(shí)現(xiàn)教育情感的最終目標(biāo)。

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