以聯(lián)想和想象的手法確立材料作文的主旨

陳明

摘 要： 高考材料作文的審題立意方法多種多樣，文章重點(diǎn)談?wù)劼?lián)想與想象法在材料作文中的獨(dú)特作用，舉例分析這種方法在實(shí)際審題立意中的運(yùn)用，并歸納出聯(lián)想與想象立意法的幾種類型，以及這種方法對培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、訓(xùn)練聯(lián)想與想象能力的意義。

關(guān)鍵詞： 高考材料作文 審題立意 聯(lián)想與想象 分析歸納

近年以來全國各省市的高考作文，大都以材料作文為主，例如2013、2014年全國各省市18套高考試卷均有17套考了材料作文?，F(xiàn)代高考更加傾向于材料作文尤其是新材料作文，這是因?yàn)椴牧献魑某四芸疾榭忌恼Z言功底、表達(dá)能力之外，還可以考查考生閱讀理解能力、分析能力、辯證思維能力、思維想象能力及思想認(rèn)識(shí)能力等，此外，材料作文不易猜題、押題，能體現(xiàn)考生的真實(shí)水平。正因?yàn)槿绱?，這種作文形式審題立意的難度比較大，成為考場作文中的難點(diǎn)所在。

材料作文的主要特點(diǎn)是：給材料不給話題，要求全面理解閱讀材料或提示語?？蛇x擇一個(gè)側(cè)面或某個(gè)角度構(gòu)思作文，在材料范圍內(nèi)自主確定角度立意，有人形象地稱之為“戴著腳鐐跳舞”。因此，材料作文的立意并非天馬行空、隨意而為，一切立意都不能脫離文本本身。

材料作文的審題立意通常有以下幾種方法：一是整體閱讀立意法；二是篩選性立意法；三是由果溯因法，等等。我通過這幾年教學(xué)中對材料作文的理解，重點(diǎn)談?wù)劼?lián)想與想象法在材料作文中立意的獨(dú)特作用，并結(jié)合我省近年來出現(xiàn)的高考模擬卷、省質(zhì)檢卷中的材料作文進(jìn)行分析。

為什么說聯(lián)想與想象法在材料作文的審題立意當(dāng)中的作用是獨(dú)特的呢？這種方法又有哪些優(yōu)勢呢？法國思想家帕斯卡爾說：“人是一根會(huì)思想的葦草，思想形成人的偉大?！倍鞲袼挂舱f過：人類的想象力是地球上最美麗的花朵。下面我僅僅以“靜”為想象點(diǎn)，運(yùn)用發(fā)散性思維進(jìn)行聯(lián)想，看看可以聯(lián)想到什么，如相似聯(lián)想（聯(lián)想性質(zhì)上、特點(diǎn)上、時(shí)間上、空間上與之相似的事物）、對比聯(lián)想（聯(lián)想與之相反或?qū)α⒌氖挛铮?、因果?lián)想（由因到果或由果溯因）等，這樣打開思路，就可以理解為“沉靜”、“寧靜”、“平靜”、“冷靜”、“靜默”、“靜穆”、“沉穩(wěn)”等。又由“靜”反其道聯(lián)想到“動(dòng)”，這樣就可進(jìn)一步展開并最終確定以下立意點(diǎn)：在靜穆中爆發(fā)出力量；智者無言；靜水流深；心如深山；平靜成就不平凡；學(xué)會(huì)不顯不露；隱藏的愛；沉默是金；靜之力；靜如止水；亦動(dòng)亦靜；表與里；靜中有動(dòng)；靜中風(fēng)云；守住靜穆；靜也是力量；寧靜致遠(yuǎn)；內(nèi)在的力量；含而不露；韜光養(yǎng)晦；輕狂與內(nèi)斂；在內(nèi)斂中詮釋力量；靜，動(dòng)之源；臥虎藏龍；挖掘靜中深厚的力量；做個(gè)有內(nèi)涵的人；潛能；靜以修身；平淡也是一種深度，等等?？梢姡归_聯(lián)想與想象的翅膀，我們的思維就能夠?qū)崿F(xiàn)由必然王國向自由王國飛躍。

那么，我們從材料中聯(lián)想到什么呢？這就要從材料出發(fā)，并且跳出材料，向自然、社會(huì)、人生等維度延伸拓展，與歷史和現(xiàn)實(shí)掛鉤，注意材料中隱含的信息內(nèi)涵，尋找材料與生活的“對應(yīng)點(diǎn)”，下面我就以2014年我省省質(zhì)檢試卷中出現(xiàn)的材料作文為例，談?wù)劼?lián)想與想象在審題立意中的作用。

“閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：莠草，農(nóng)人整個(gè)春天夏天鋤它，然而它依舊精力旺盛，田埂、牧場、田野、花園到處都有它。有人用卑賤的名字稱呼它們，例如豬草、苦艾、雞草；也有人用雅致的名字稱呼它們，例如長生草、扶移、雁來紅?！?/p>

我們首先想象到：先站在農(nóng)人的角度思考一個(gè)問題：“農(nóng)人整個(gè)春天夏天鋤莠草”，問：農(nóng)人為什么要鋤莠草？因?yàn)檩輰r(nóng)人來說即是雜草、害草，它會(huì)吸收土壤的養(yǎng)分，進(jìn)而影響到莊稼的生長與收成。聯(lián)想到我們自身在成長的道路上有無受到“莠草”的影響？由此可知，“莠草”即為那些影響我們心田、影響我們道德莊稼正常、健康成長的雜草、害草。我們可以再進(jìn)一步聯(lián)想到“莠草”即為人性中黑暗的、不光彩的一面，例如自私之草、懦弱之草、冷漠之草、懶惰之草、不守誠信之草、憂郁之草、自高自大之草，等等，由此立意為：鏟除心中的莠草。第二，我們再次聯(lián)想，農(nóng)人“整個(gè)”春天夏天鋤它，展開疑問：為什么農(nóng)人要花如此長的時(shí)間對付莠草？聯(lián)想到在我們心靈的莊稼，如果要得到正常的生長，就一刻也不能放松警惕，正如孔子所云：“吾日三省吾身?！避髯右嘣疲骸熬硬W(xué)而日參省乎己?！彼钥梢粤⒁鉃椤扒趭^”之類的主旨；第三，我們站在莠草的角度展開想象，“它依舊精力旺盛，田埂、牧場、田野、花園到處都有”，而它幾乎每天都要面對農(nóng)人鋤它的惡劣生存環(huán)境，由此聯(lián)想到古今中外像“莠草”一般頑強(qiáng)地拼搏、戰(zhàn)斗的人，諸如曹雪芹、司馬遷、諾貝爾、蘇軾、居里夫人、史鐵生、貝多芬、霍金，等等，他們都屬于能扼住命運(yùn)咽喉的人，因此，此處可立意為“面對生活中的挫折與困難”、“頑強(qiáng)拼搏”、“與不公的命運(yùn)戰(zhàn)斗”、“堅(jiān)信自我的價(jià)值”、“成為主宰自己命運(yùn)的王者”，等等，均是很好的立意。第四，我們站在“不同的人對莠草的不同評價(jià)”的角度去想象：“有人用卑賤的名字稱呼莠草”，由此聯(lián)想到生活中也有許多事物，對有的人來說是一文不值的，他們視之如垃圾、廢物；而對有的人來說卻是有價(jià)值的，甚至當(dāng)成寶貝看待。同時(shí)聯(lián)想到有的事物在某個(gè)時(shí)代被認(rèn)為毫無價(jià)值，但斗轉(zhuǎn)星移、時(shí)移世易，卻又成了寶貝，由此可以立意：“事物的價(jià)值因評價(jià)角度不同而不同”、“要發(fā)現(xiàn)個(gè)性的價(jià)值”、“發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的價(jià)值”、“多角度看問題”。第五，我們從莠草的生存狀態(tài)中，也可以聯(lián)想到生活中也有像莠草一樣的草根階層，即社會(huì)中的弱勢群體、邊緣群體，由此可以立意為：“關(guān)注草根階層的生存狀態(tài)”、“體會(huì)人情冷暖”、“感受生命成長中的獨(dú)特價(jià)值”，等等。第六，對“莠草”而言，無論是用卑賤的名字稱呼它，還是用雅致的名字稱呼它，莠草依然是莠草，它不會(huì)因?yàn)楸蝗朔Q為豬草、苦艾、雞草日自慚形穢、無地自容，也不會(huì)被人稱之為長生草、扶移、雁來紅而突然昂起高貴的頭，感覺高人一等、有飄飄然之感，由此我們可聯(lián)想到生活中的有些人能夠做到“不以物喜，不以己悲”、“人要有自己的定力”、“堅(jiān)持自我”、“自信人生三百年”、“我自巋然不動(dòng)”，等等。從這則材料作文中，我們可以發(fā)現(xiàn)，聯(lián)想與想象的方法在審題立意中的運(yùn)用就如蒼鷹展翅于高空、魚兒游梭于海洋、駿馬馳騁于草原——海闊天空、任爾東西。

我對材料作文的聯(lián)想與想象法歸納為以下兩點(diǎn)具體做法：

一是聯(lián)系實(shí)際法?，F(xiàn)實(shí)生活中的某些思想、觀點(diǎn)、行為往往通過一些比喻、故事、寓言、漫畫等形式表現(xiàn)出來，這就需要我們善于從中聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，挖掘其中含義，思路往往由物及人。

二是由物及人法。寫材料作文時(shí)，有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要采用“由物及人”的橫向聯(lián)想法進(jìn)行立意，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理與社會(huì)現(xiàn)象等，從而提煉出寫作觀點(diǎn)。

由此看來，只要經(jīng)常性地用聯(lián)想與想象法，就可以更好、更準(zhǔn)確地確定主旨，同時(shí)可以培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣，莎士比亞說：“思想是自由的精靈。”良好的思維習(xí)慣本身就是一種優(yōu)秀的思維品質(zhì)，正如雨果所言：“腳步不能到達(dá)的地方，眼光可以到達(dá)；眼光不能到達(dá)的地方，精神可以飛到?！弊屛覀儾迳下?lián)想與想象的翅膀，在當(dāng)今天下第一考題——高考作文中，在浩如煙海的材料作文中盡情翱翔、盡情暢游、盡情奔馳，摘取審題立意中那顆最準(zhǔn)確的又最適合自己的皇冠上的明珠。

參考文獻(xiàn)：

[1]三維設(shè)計(jì)·高考專題復(fù)習(xí)周計(jì)劃[M].山東天成書業(yè)出版社，2014，3：152.