小學(xué)生閱讀感悟中的修辭認(rèn)識(shí)談片

馮波

摘 要： 修辭就是修飾言論，就是在使用語(yǔ)言的過(guò)程中，利用多種語(yǔ)言手段收到盡可能好的表達(dá)效果。小學(xué)生閱讀感悟需要認(rèn)識(shí)一定的修辭，雖然課程標(biāo)準(zhǔn)要求不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的修辭教學(xué)，但老師要進(jìn)行一些研究。

關(guān)鍵詞： 閱讀感悟 修辭認(rèn)識(shí) 內(nèi)容 效果 方法＼

筆者任教小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)多年，感到在語(yǔ)文教學(xué)中，要讓小學(xué)生理解課文，必須引導(dǎo)小學(xué)生隨著教材文本的相關(guān)內(nèi)容學(xué)習(xí)一些修辭，也讓學(xué)生比較膚淺地意識(shí)到修辭在語(yǔ)言表達(dá)的具體、生動(dòng)、形象上所發(fā)揮的作用。如何達(dá)到這樣的要求？引起我們思考和具體實(shí)踐的應(yīng)是以下三個(gè)方面。

一、讓學(xué)生隨文讀懂修辭所表達(dá)的內(nèi)容

小學(xué)語(yǔ)文教材篇目?jī)?nèi)容中的修辭比較多，如比喻、擬人、夸張、排比等，尤其是比喻、擬人。就是借代在一些篇目中也有所出現(xiàn)，對(duì)于文本中的修辭，雖然課標(biāo)要求不要系統(tǒng)、集中地進(jìn)行教學(xué)，但讓學(xué)生讀懂相關(guān)修辭的內(nèi)容是完全有必要的，小學(xué)生怎能整體感悟教材文本的內(nèi)容呢？所以，在平時(shí)的閱讀教學(xué)，不管是多出現(xiàn)的修辭樣式，還是少出現(xiàn)的修辭樣式，都不肯放過(guò)，總是讓學(xué)生去讀去悟。譬如三年級(jí)上冊(cè)的第一課就是喬羽的歌詞《讓我們蕩起雙槳》：“紅領(lǐng)巾迎著太陽(yáng)，陽(yáng)光灑在海面上，水中的魚兒望著我們，悄悄地聽我們愉快地歌唱?！备柙~中的“紅領(lǐng)巾”小學(xué)生們一讀便知道是指的“我們”，少先隊(duì)員，那為什么沒(méi)有用“少先隊(duì)員”呢？這就是借代修辭的運(yùn)用。雖然，我們不需要向?qū)W生灌輸借代這種修辭的相關(guān)知識(shí)，但需要學(xué)生初知，這里用少先隊(duì)員最明顯的特征“紅領(lǐng)巾”替代少先隊(duì)員，當(dāng)我們讀到“紅領(lǐng)巾迎著太陽(yáng)”時(shí)便自然而然被其喚起聯(lián)想，聯(lián)想起佩戴紅領(lǐng)巾的少先隊(duì)員們。學(xué)生就初步感到，這里沒(méi)有直接指少先隊(duì)員，而是借用與少先隊(duì)員有密切關(guān)系的紅領(lǐng)巾代替，使歌詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象化。又如學(xué)習(xí)葉圣陶先生的《荷花》，抓住“荷葉挨挨擠擠的，像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤”，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文讀句子并展開想象，這句話把荷葉比作“一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤”，“一個(gè)個(gè)”說(shuō)明數(shù)量的“多”，“碧綠”說(shuō)明色彩“艷”，“大圓盤”說(shuō)明荷葉大而圓的形狀“美”，然后從整個(gè)句子體會(huì)作者對(duì)荷花的喜愛、贊美之情，感悟運(yùn)用比喻手法能使句子表達(dá)的意思更形象、生動(dòng)。

二、讓學(xué)生隨文認(rèn)識(shí)修辭所表達(dá)的效果

語(yǔ)文教材篇目中的修辭可以說(shuō)是相當(dāng)普遍，但有一點(diǎn)完全可以肯定，作者所運(yùn)用的修辭既是作者靈感的體現(xiàn)，又是作品所表達(dá)的需要，而不是簡(jiǎn)單意義上的“濫竽充數(shù)”和“牽強(qiáng)附會(huì)”。所以，對(duì)教材文本中的修辭，雖然我們不必系統(tǒng)而又集中地介紹其相關(guān)的知識(shí)，但有一點(diǎn)是必不可少的，那就是必須讓學(xué)生隨文認(rèn)識(shí)修辭所表達(dá)的效果。這里的隨文認(rèn)識(shí)修辭所表達(dá)的效果，并非概括意義上的形象、生動(dòng)、具體等方面的字眼，而應(yīng)當(dāng)是在具體語(yǔ)言環(huán)境里所表達(dá)的具體效果。所以，在平時(shí)的閱讀教學(xué)過(guò)程中，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生抓住教材文本的相關(guān)修辭，讓學(xué)生去讀、去想、去感。譬如教學(xué)《長(zhǎng)城和運(yùn)河》時(shí)，詩(shī)人以“航行于藍(lán)天、俯瞰著大地”的線索，描寫凝聚中華民族祖先勤勞和智慧的長(zhǎng)城和運(yùn)河。作者說(shuō)長(zhǎng)城“像巨龍穿行在大地”，教學(xué)時(shí)讓學(xué)生首先思考人們傳說(shuō)中的“龍”具有怎樣的特征，學(xué)生便你一言我一語(yǔ)地表述著，概括起來(lái)大致都離不開龍之威武和神奇。再讓學(xué)生進(jìn)行比較充分而有廣泛的聯(lián)想，學(xué)生便感到，作者將長(zhǎng)城比成巨龍，讓人們比較有意義地感到，凝聚中華民族祖先勤勞和智慧的長(zhǎng)城是那樣的威嚴(yán)和神圣不可侵犯，是我國(guó)古代人民愛國(guó)之心的高度體現(xiàn)。作者在表達(dá)自己熱愛我國(guó)古代勞動(dòng)人民之情感時(shí)，在詩(shī)歌的每節(jié)結(jié)尾都這樣詠嘆：“是誰(shuí)創(chuàng)造創(chuàng)造了這人間奇跡？是我們中華民族的祖先?！边@從單個(gè)的句式看是設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的氣勢(shì)，從上下文看又是一種反復(fù)修辭的運(yùn)用，讓學(xué)生讀著設(shè)問(wèn)和反復(fù)，無(wú)一不感悟到作者的獨(dú)具匠心。

三、讓學(xué)生隨文初略修辭所表達(dá)的方法

修辭，有其自身的表達(dá)方法，小學(xué)生不可能研究，但需要領(lǐng)略其是怎樣表達(dá)的，甚至必須學(xué)習(xí)運(yùn)用修辭的表達(dá)手段，在大量的語(yǔ)言輸出中進(jìn)行模仿運(yùn)用。小學(xué)生模仿修辭樣式寫出帶有各種特色的修辭句式，從一般的意義上講不需要說(shuō)出多少術(shù)語(yǔ)。譬如比喻有明喻、暗喻和借喻，又比如比喻的本體、喻體和本體與喻體要具有一定的相似性等。需要小學(xué)生知道這些術(shù)語(yǔ)嗎？筆者感到是完全意義上的不需要，只要學(xué)生通過(guò)具體的句式，感到這些帶有“像、好像、宛如、似的、是”等詞語(yǔ)的都帶有一定的比喻意義。讓學(xué)生讀懂這些句式即可，學(xué)生在讀懂這些句式的基礎(chǔ)上，也完全可以寫出生活中許許多多打比方的句式。譬如，有學(xué)生走進(jìn)學(xué)校的花圃，看到那些不知名的花兒，一朵有一朵的樣式和姿勢(shì)，也一朵有一朵的色彩，用姹紫嫣紅去形容當(dāng)是毫不為過(guò)。筆者就抓住這樣的眼前的美麗，讓學(xué)生進(jìn)行多種修辭的訓(xùn)練，或者就是多種修辭的交叉和兼格上的訓(xùn)練。訓(xùn)練時(shí)不出現(xiàn)任何修辭方面的術(shù)語(yǔ)，只是讓學(xué)生在比較自由的修辭王國(guó)里遨游或者就是一定意義上的馳騁。就有學(xué)生這樣說(shuō)道：“花圃里的花兒，像夜空的星星，眨著眼睛，微風(fēng)吹來(lái)還向我們點(diǎn)頭微笑，似乎在向我們打著招呼，也似乎在向我們提出要求，好好學(xué)習(xí)吧，快樂(lè)地成長(zhǎng)吧，像我們?cè)陉?yáng)光下綻放著美麗吧！”小學(xué)生寫出如此豐富的語(yǔ)言，寫出如此美麗的話語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)是修辭在自不自覺地發(fā)揮作用。學(xué)生之所以寫出如此的話語(yǔ)，是與平時(shí)的閱讀教學(xué)中的多重仿寫文本中的修辭句式分不開的。平時(shí)的修辭句式的仿寫，筆者力求讓學(xué)生自不自覺地完成，更力求讓學(xué)生進(jìn)行如比喻、比擬、排比、夸張等多種修辭交叉的仿寫，否則學(xué)生怎能比較即興地寫出“花圃里的花兒，像夜空的星星，眨著眼睛，微風(fēng)吹來(lái)還向我們點(diǎn)頭微笑，似乎……”的句式呢？

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