社會主義核心價值觀不同表述的共同本質(zhì)及其意義

蘇珍梅

【摘要】對于社會主義核心價值觀，有一個認(rèn)識和發(fā)展的過程，在這個過程中難免出現(xiàn)很多不同的表述，但究其實質(zhì)，這些不同的表述都彰顯了社會主義價值追求的目標(biāo)，既體現(xiàn)了黨和人民對國家強大的渴望和對美好生活的向往，也體現(xiàn)了黨和人民對于實現(xiàn)中國夢和最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)的統(tǒng)一認(rèn)識。惟其如此，社會主義核心價值觀越來越多地起到了凝聚民心，引導(dǎo)社會風(fēng)氣，集中各種力量共同實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和社會制度完善的價值導(dǎo)向作用。

【關(guān)鍵詞】社會主義 核心價值觀 表述體系 實質(zhì)意義

【中圖分類號】D641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

社會主義核心價值體系建設(shè)一直是意識形態(tài)領(lǐng)域的一項重要內(nèi)容，同時也是一個不斷認(rèn)識與發(fā)展的過程，而也正是在這個過程中，各個不同的表達(dá)主體，對于社會主義核心價值觀進(jìn)行了各種不同的表述。在這些諸多的不同的表述中，我們究竟應(yīng)該如何認(rèn)識社會主義核心價值觀的實質(zhì)和意義呢？

社會主義核心價值觀的不同表述在不同的時代背景體現(xiàn)了共同的本質(zhì)

隨著改革開放的不斷深入，我國在進(jìn)入了高速發(fā)展的歷史時期的同時，不僅在各個方面取得了引人注目的發(fā)展成果，也不斷在與世界社會的接觸與碰撞中，接觸到了各種各樣的社會思潮，形成了各種各樣的價值觀體系，而這些不同的思潮和價值體系，無疑又對于我國的社會發(fā)展和凝聚力的形成起到各種不同的影響。

當(dāng)今世界文化的交流和碰撞越來越激烈，文化作為國家軟實力的重要組成部分，它體現(xiàn)著我國的綜合國力，面對改革開放以來市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來文化的沖擊，我國的主流社會思潮已經(jīng)出現(xiàn)了各種新的特點和新的發(fā)展趨勢，這就迫切地需要我們積極培育和踐行社會主義核心價值觀，擴(kuò)大主流價值觀念的影響力，提高國家文化軟實力，實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。正是在這樣的時代背景下，黨和政府在不同的形勢下，對于社會主義應(yīng)該提倡的價值追求提出了相應(yīng)的表述，在不同的時間和場合形成了不同的表述；同時，理論界也在不同的場合對于社會主義核心價值觀有過各種不同的表述形式。

隨著我國社會和時代任務(wù)的進(jìn)一步變化，也隨著新的領(lǐng)導(dǎo)集體對于思想政治教育和意識形態(tài)建設(shè)的進(jìn)一步關(guān)注，遵循著十八大報告提出的“不走改旗易幟的邪路，不走封閉僵化的老路”①這一基本思路，在面臨著三千年之未有的大變局當(dāng)中，本著既要警惕歷史虛無主義，更要面向未來的基本精神，習(xí)近平總書記再次提出了核心價值觀的最新表述。

由此，當(dāng)我們進(jìn)一步地回顧和思考這些由我國黨和政府在不同的歷史背景下對于社會主義核心價值觀的不同表述以及理論界的相關(guān)表述，不難發(fā)現(xiàn)，這些各種不同的社會主義核心價值觀表述，雖然形式各異，內(nèi)容也有所差別，但是，卻都在不同的歷史階段，在不同的程度上表明了黨和人民對國家強大的渴望和對美好生活的向往，也反映了黨和人民對于社會價值觀的共同追求，體現(xiàn)了時代目標(biāo)和總體目標(biāo)的辯證統(tǒng)一。

社會主義核心價值觀的不同表述從不同側(cè)面概括了黨和人民的價值追求

黨和政府關(guān)于社會主義核心價值觀的不同表述，不僅僅只是不同歷史階段不同的時代任務(wù)和價值追求的體現(xiàn)，而且，在很大程度上也是隨著時代的發(fā)展而不斷地吸收了理論界關(guān)于社會主義核心價值觀研究的成果，從不同的層面和側(cè)面概括了黨和人民的價值追求，最大限度地體現(xiàn)了人民的根本利益和黨的利益，形成了黨和人民利益的高度統(tǒng)一。比如，與黨和政府積極探索核心價值觀的表述相輔相成，有人曾經(jīng)指出，目前學(xué)術(shù)界相繼提出了60多種有關(guān)“社會主義核心價值觀”的看法和表述，涉及90多個具體范疇。對于這些表述而言，其本身當(dāng)然離不開對于曾經(jīng)存在的核心價值觀表述內(nèi)容的吸收，但是，這些來自于理論界的表述，無疑也更多地反映了全國各界的聲音。而縱觀這些對于社會主義核心價值觀的不同表述，可以說，這些表述大多提到的內(nèi)容基本無外乎公平正義、以人為本、共同富裕、正義或社會正義、人的自由全面發(fā)展、和諧或和諧社會、“三個代表”、社會主義榮辱觀、人道共贏、互惠互利、以人為本、和諧富強為公為民、團(tuán)結(jié)互助、和平和諧、以人為本、平等互助、實現(xiàn)人和社會的全面發(fā)展、民主法治、科學(xué)文明、和諧共生等各個主題。②

可以說，這些表述雖然對于不同的人群，在不同的場合有著不同的表達(dá)方式，但是，就其對于社會主義核心價值體系的貢獻(xiàn)而言，卻有著極其相同的意義，從不同的側(cè)面表達(dá)了全國各界在不同的環(huán)境中的共同價值追求。而也正是這些內(nèi)容和表述方式不斷地被黨和政府對于社會主義核心價值觀的表述所吸收，因而，在不同的背景下，也才產(chǎn)生了關(guān)于社會主義核心價值觀的不同的表述方式；也正是這些表述都在不同的層面和側(cè)面反映了人們的良好愿望和追求目標(biāo)，因而，這些內(nèi)容也才得到了黨和政府的重視，豐富和發(fā)展了關(guān)于社會主義核心價值觀的表述。就此而言，黨和政府雖然就社會主義核心價值觀進(jìn)行了多次不同的表述，但是，由于這些表述無不體現(xiàn)各界人民群眾的價值追求，因而，也就具有了相同的本質(zhì)。

社會主義核心價值觀的不同表述具有共同的本質(zhì)

如前所述，正是我黨在不同的歷史背景下結(jié)合不同的歷史條件，根據(jù)發(fā)展的不同需要在不同的層面和側(cè)面吸收反映了人們的良好愿望和追求目標(biāo)的思想內(nèi)容，因而，對于社會主義核心價值觀的不同表述也同樣在不同的程度上表明了黨和人民對國家強大的渴望和對美好生活的向往，具有了共同的本質(zhì)，那么，這些不同的表述究竟具有什么樣的共同本質(zhì)呢？

首先，黨和政府所有的關(guān)于社會主義核心價值觀的表述都無不在內(nèi)容上強調(diào)社會主義本質(zhì)?？v觀黨和政府關(guān)于核心價值觀的各種表述，這些表述雖然在形式上有著各種各樣的差異，但是，所有的表述其實都希望達(dá)到最能反映社會主義的質(zhì)的規(guī)定的根本要求，也都希望在對于歷史的超越中達(dá)到整合人心，引領(lǐng)社會風(fēng)范的目的，所以，所有關(guān)于社會主義核心價值觀的表述其實都圍繞著“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題。因此，社會主義核心價值觀的不同表述也就集中體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)。

比如，以當(dāng)前我黨對于社會主義核心價值觀的最新表述中的“富強”而言，它的基本含義，一個是富民，一個是強國，主要是這兩個層面上的結(jié)合，它不僅一方面體現(xiàn)了黨和人民對外追求國家強盛，進(jìn)入大國之列，對內(nèi)追求人民富裕，實現(xiàn)小康社會的目標(biāo)，體現(xiàn)了只有這兩者結(jié)合起來才能真正的表達(dá)出中國社會主義的本質(zhì)；而且，也旗幟鮮明的表明“貧窮不是社會主義”的基本認(rèn)識。因而，當(dāng)黨和政府把“富強”作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，就不僅表達(dá)出了中華民族追求一種獨立、追求一種復(fù)興的價值，表明了中國共產(chǎn)黨以人民利益為基本歸屬的價值觀，而且，也從社會主義本質(zhì)的層面詮釋了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的問題。

再以文明和諧而言，就其基本層面來說，無疑是從內(nèi)在的精神層面和內(nèi)在維度去探討我們國家和平崛起和民族復(fù)興之路的。我們所追求的社會主義現(xiàn)代化、國家和民族的偉大復(fù)興，不僅僅是生產(chǎn)力的極大提高，物質(zhì)財富極大豐富，還包括內(nèi)在的人們的精神世界的豐富和發(fā)展，實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，這也是文明和諧體現(xiàn)出的另外一層重要的含義。③就此而言，社會文明與和諧無疑是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是建設(shè)社會主義的一項重要內(nèi)容；而就整個社會主義乃至共產(chǎn)主義而言，文明與和諧，顯然也是社會總體發(fā)展的應(yīng)有之義。

其次，社會主義核心價值觀的不同表述，尤其是最近的“二十四個字”的表述在不同的層面突出了價值觀的層次性，這方面，很多學(xué)者也都已經(jīng)進(jìn)行了相應(yīng)的論述。我們應(yīng)該進(jìn)一步強調(diào)的是，這些不同的表述，其實也在不斷地豐富和發(fā)展的過程中更好地反映了人民群眾不同方面的價值追求。

以“民主”而言，民主雖然同樣為西方國家所推崇，但是，事實上，卻更體現(xiàn)了社會主義的實質(zhì)，體現(xiàn)了人民群眾當(dāng)家作主的基本愿望，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政黨對于最廣大的人民群眾的政治利益的追求?！豆伯a(chǎn)黨宣言》有一句話就是：“工人階級使自己上升到統(tǒng)治階級，奪取國家政權(quán)。在這個前提下，要爭得民主”④。當(dāng)然，我們在追求民主的過程中，從新中國成立到改革開放，從國家的第一部《憲法》的制定到黨和政府的最新文件，都將人民的權(quán)利放在了一個非常重要的位置，把人民代表大會制度作為我國的根本政治制度，堅持走適合自己民主的發(fā)展道路，而不是照搬照抄西方民主模式。

再以“自由”而言，“人的自由全面發(fā)展”是社會主義的終極價值理想，追求個人自由也同樣是馬克思主義核心的價值觀之一。⑤在這個意義上，自由，作為社會主義核心價值觀無疑代表了每一個人的追求；而公平正義，作為社會主義的核心價值，則無疑更多地反映了基層人民群眾的心聲。如果說，資本主義更為強調(diào)自由的話，那么，社會主義在價值觀層面上更為重視的是公正問題，它要實現(xiàn)每個人的公平正義。

其三，社會主義核心價值觀的表述在發(fā)展過程中體現(xiàn)了社會主義固有的本質(zhì)性追求。在這個意義上，可以說社會主義核心價值觀雖然有過不同的表述，但這些表述都符合我國國情和時代的需求；既不是照搬西方的模式；也不是固步自封，將自己的價值觀固定在一個框框里面，一葉障目。所以，我們要建立自己的核心價值體系，要在制度層面兩者兼顧、互相交融、不斷借鑒，由此，在表述中，雖然有些文字可能表面上與其他的價值體系并無明顯的區(qū)別，實質(zhì)上卻有著不同的含義，比如，就民主而言，同樣是“民主”二字，西方價值體系追求的實質(zhì)上是資本主義的民主，而我們追求的是人們民主，是社會主義體系下的民主。

社會主義價值觀的不同表述共同本質(zhì)的積極意義

思想是行動的指南，而思想的核心就是世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”，這三關(guān)決定著人的行動方向，體現(xiàn)著行動的價值，特別是價值觀更是決定著人的行動對國家和社會的作用。因此，在關(guān)于社會主義核心價值觀的不同表述中找到其本質(zhì)，顯然具有極其重要的意義。

可以說，雖然不同的主體對于社會主義核心價值觀進(jìn)行了不同的表述，但是，也正是在這個表述過程中，社會主義核心價值觀已經(jīng)對于我們建設(shè)社會主義文明社會，鞏固社會主義道德水平起到了應(yīng)有的作用，一方面社會主義核心價值觀在社會主義建設(shè)過程中日漸成熟，越來越廣泛深入地體現(xiàn)了我黨的價值目標(biāo)和人民群眾的根本意志，因而，也越來越多地起到了凝聚民心，引導(dǎo)社會風(fēng)氣，集中各種力量共同建設(shè)社會主義強國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和社會制度的完善的價值導(dǎo)向作用，保障社會主義不斷沿著民主、平等、公正、法制的道路前進(jìn)，早日實現(xiàn)中國夢；另一方面，也正是社會主義核心價值觀的表述來源于黨和人民的不斷實踐，因而，不同表述的發(fā)展，本身也表明了社會主義核心價值觀還要通過社會主義建設(shè)、依法治國的推進(jìn)和民族偉大復(fù)興的實踐來驗證和豐富，在社會主義建設(shè)的實踐中不斷彰顯我國社會主義的本質(zhì)和我黨立黨為公，執(zhí)政為民的宗旨。

其次，社會主義核心價值觀在本質(zhì)上還有智力支持的作用，可以說正是社會主義核心價值觀在表述過程中不斷凝聚了全黨和全國人民的智慧，也才得以隨著經(jīng)驗和智慧的積累，越來越呈現(xiàn)出更容易為人民群眾喜聞樂見而又樂于接受的表達(dá)形式，也越來越體現(xiàn)了黨的目標(biāo)和人民群眾根本利益的統(tǒng)一。由此，社會主義核心價值觀也必然通過對于人價值觀的引導(dǎo)，使得廣大人民群眾能夠更好地在社會主義建設(shè)過程中自覺發(fā)揮作用，心情愉快地投入各項社會活動中去。

最后，正是為了更好地推動社會主義核心價值觀的實現(xiàn)，還必須強化核心價值的培育，因時因地制宜，在大方向不變的情況下，對其中不同的培育對象要采用不同的宣傳策略和宣傳手法，積極主動地圍繞社會熱點和主流思想去開展實踐活動，在具體落實中要緊抓與“中國夢”這個聯(lián)系點不放，對不同表述的社會主義核心價值觀的培育的最后落腳點都應(yīng)是在“中國夢”上，更好更快地推進(jìn)中國夢的實現(xiàn)。

目前，關(guān)于社會主義核心價值觀的研究正在向更深更廣的層次延展。首先，在理論深度上，我們可以清楚地看到，研究社會主義核心價值觀不僅僅局限在其本身，既和馬克思主義思想相結(jié)合，又在繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。其次，在研究的廣度上，也不僅僅局限在哲學(xué)、社會學(xué)范疇，同時也在向歷史科學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)方向延展，通過不同的視角和比對，更加廣泛地對社會主義核心價值觀進(jìn)行新的界定和探討，力求站在不同的角度對核心價值觀進(jìn)行多方位解讀。再次，在研究手段上更加多元化，對社會主義核心價值觀的組成部分、關(guān)鍵人群、某些理論成果進(jìn)行了更加豐富的研究和探討，對不同群體的不同價值觀念進(jìn)行解讀，以此來完善和豐富社會好主義核心價值觀的內(nèi)涵和具體表述。

總而言之，我國社會主義核心價值觀雖然有過各種各樣的不同表述，但是，在根本上，不論其表述和境遇如何變化，都不斷凝聚了全黨和全國人民的智慧，在不同的時間和場合體現(xiàn)了黨的目標(biāo)和人民群眾根本利益的統(tǒng)一，而當(dāng)這一表述被進(jìn)一步地概括成當(dāng)前最為人民群眾喜聞樂見而又樂于接受的表達(dá)形式時，也就必然能夠更好地發(fā)揮其更大的作用。

（作者單位：華北科技學(xué)院人文社會科學(xué)學(xué)院；本文系教育部人文社會科學(xué)研究基金青年項目“巖礁與外大陸架劃界問題研究”成果，項目編號：12YJCZH141）

【注釋】

①胡錦濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗—在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2012年，第11頁。

②周蓉輝：“中國特色社會主義核心價值觀研究綜述”，《社科縱橫》，2012年第6期。

③鐘明華，黃薈：“社會主義核心價值觀內(nèi)涵解析”，《山東社會科學(xué)》，2009年第12期。

④馬克思，恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，北京：人民出版社，1997年，第8頁。

⑤馬克思在《1857～58年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中指出“人的依賴關(guān)系（起初完全是自然發(fā)生的），是最初的社會形式，在這種形式下，人的生產(chǎn)能力只是在狹小的范圍和孤立的地點上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性，是第二大形式，在這種形式下，才形成普遍的社會物質(zhì)變換、全面的關(guān)系、多方面的需要以及全面的能力的體系。建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性，是第三個階段?！保ㄒ姟恶R克思恩格斯全集》中文二版，第30卷，第107～108頁）。

責(zé)編/王坤娜