男權(quán)意識形態(tài)下女性“失語”分析

胡可璇

摘 要：2010年由美國導(dǎo)演達(dá)倫·阿倫諾夫斯基指導(dǎo)的電影《黑天鵝》講述了一個有關(guān)芭蕾舞的超自然驚悚心理故事。女主角妮娜是白天鵝的最佳人選，卻不適合出演黑天鵝，面對可能是自己幻想出來的對手莉莉，在與其激烈的競爭壓力和心理折磨的交織下完成了自我蛻變，成功出演了黑天鵝。立足于女性主義領(lǐng)域，以女性視角來分析影片展現(xiàn)出的男權(quán)意識形態(tài)下的女性“失語”狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：女性主義；話語權(quán)；《黑天鵝》

中圖分類號：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A doi：10.19311/j.cnki.16723198.2019.33.083

“失語”一詞在生理學(xué)上的解釋是因神經(jīng)中樞受損而導(dǎo)致的抽象信號思維障礙，進(jìn)而喪失語言文字的表達(dá)和理解能力。而在文學(xué)藝術(shù)中，“失語”指的是因某種社會環(huán)境的壓迫或自我意愿的喪失而無法有效的表達(dá)本體的思想。所謂“女性失語”則是指女性身處以男性為中心的男權(quán)意識形態(tài)下，其邊緣、弱勢的地位使其無法從男性手中奪得話語權(quán)，從而被迫失語，或者指女性長期受男性價值體系的影響，在男權(quán)文化體系下自覺內(nèi)化了以男性為中心價值的評判標(biāo)準(zhǔn)，從而失去了自我意識，附庸為男性價值標(biāo)準(zhǔn)的代言人。而女性對話語權(quán)的讓渡則代表著女性削弱了自我價值轉(zhuǎn)而成為男性的“他者”，在這一過程中，女性成為男性意志的造物，男性實現(xiàn)了對女性的掌控與統(tǒng)治。法國哲學(xué)家米歇爾·福柯曾論述過話語與權(quán)力的關(guān)系：“影響和控制話語運動最根本的因素是權(quán)力，話語與權(quán)力是不可分的，權(quán)力是通過話語來實現(xiàn)的……話語不僅是施展權(quán)力的工具，而且也是掌握權(quán)力的關(guān)鍵。”由此可以看出，在以男性為主導(dǎo)的社會，女性的這種失語狀態(tài)代表著其權(quán)力的缺失和認(rèn)識與實踐主體地位的喪失。而女性主義理論的先驅(qū)者波伏娃在《第二性》中也提及：“女人不是生來就是女人，而是被塑造的?！边@說明，在男權(quán)社會中，女性的身份、地位是由男性所構(gòu)建和塑造的，男性掌握了話語權(quán)，在社會歷史進(jìn)程中處于主體地位，決定了社會輿論的走向，并依據(jù)他們自身的意識和價值評判標(biāo)準(zhǔn)來對女性進(jìn)行再定義和區(qū)分，完成對女性的掌控。女性話語權(quán)的丟失也使她們處于被動的客體地位，是男性的附庸與他者，成為第二性，從而被迫沉默失語。在電影《黑天鵝》中，女性就處于這樣一種狀態(tài)。

1 父權(quán)的缺失，母親的男性化

在《黑天鵝》中，女主角妮娜在母親的撫養(yǎng)下長大，父親的形象從來沒有在影片中出現(xiàn)過。這種父權(quán)的缺失對妮娜的性格造成了影響，作為一個成年女性，對性與引誘處于懵懂無知的狀態(tài)，母親很少或幾乎不會向妮娜提及這方面的知識，這也是妮娜在飾演黑天鵝時遭遇的最大心理障礙。影片通過妮娜在脫離家庭步入社會后的懵懂無知隱約的展現(xiàn)出對父權(quán)制的認(rèn)同，父親在妮娜的成長中起著旁人無法替代的作用。

影片中母親是一個深受男權(quán)意識形態(tài)影響的女性形象。首先，母親為了和妮娜的父親在一起不得不放棄了自己熱衷的芭蕾舞事業(yè)，這體現(xiàn)出女性對男性的臣服于依附。母親不僅沒有獲得獨立的人格和自覺的女性意識，而且在不自覺的情況下被男權(quán)制所男性化了，主動參與了男權(quán)意識形態(tài)中對女性再現(xiàn)形式的解構(gòu)，轉(zhuǎn)而變成男性的代言人。戴錦華在其論文中曾提到過：“電影敘事中欲望的語言及人物欲望目光的消失，熒幕上人物形象呈現(xiàn)為非性別化的狀態(tài)?！?“當(dāng)代中國婦女在她們獲準(zhǔn)分享話語權(quán)力的同時，失去了她們的性別身份與其話語的性別身份，在她們真實地參與歷史的同時，女性的主體身份消失在一個非性別化的假面背后?！蹦赣H在妮娜的成長中代替了父親的角色，她將自己未完成的芭蕾舞心愿寄托到妮娜身上，對妮娜進(jìn)行嚴(yán)格的要求和強(qiáng)烈的控制。母親在影片中對妮娜看似溫馨的動作并非母女親情的體現(xiàn)，而是母親對妮娜的壓抑與掌控，妮娜得按照母親的旨意行事，正如母親臣服于父親一般，在這里，母親被轉(zhuǎn)換為中性，也可以說扮演著男性的角色對女性進(jìn)行掌控，母親的男性化在一定程度上展現(xiàn)了女性的“失語”。

2 男權(quán)的凝視，女性的客體化

女性既然被當(dāng)作“第二性”與“他者”，那么便不可避免的處于一個被評價、被定義、被凝視的位置上。馬爾維曾將凝視理論與鏡像理論結(jié)合起來，提出了一種全新的窺視理論，他認(rèn)為，電影，尤指好萊塢電影是建立在三種相互關(guān)聯(lián)的“窺視”的基礎(chǔ)上的，這三種窺視的共通之處是滿足男性對女性凝視的欲望。其一是攝影機(jī)的“窺視”，雖然攝影機(jī)本身作為商品并沒有性別屬性，但其背后的操縱者確大多數(shù)都是男性，因此，攝影機(jī)的視角大都被賦予了男性的意志。其二是電影中男性角色的“窺視”，在影片中，男性角色會對女性角色有自身的評價與判斷，這種用鏡頭展現(xiàn)的畫面代表了男性的視角，也是男性對女性的窺視。其三，是影片接受者即觀眾的“窺視”，文藝作品本身就帶有一種教育功能，觀眾在觀看影片時，在潛意識中會不自覺地受到影片內(nèi)容的影響，從而產(chǎn)生代入感，在不自知的情況下認(rèn)同了前兩種“窺視”。在這樣的情況下，男性觀眾的主體意識得到強(qiáng)化，女性則被迫當(dāng)成客體，甚至在不斷的影響中對自身的客體化狀態(tài)產(chǎn)生認(rèn)同，弱化了自身的主體意識，最后達(dá)成男性對女性在意識上的控制與操縱。因此，許多電影中的女性形象只是滿足男性觀淫癖和戀物癖的消費對象。

《黑天鵝》中托馬斯的凝視就是男權(quán)凝視最好的體現(xiàn)。首先，托馬斯在選角時需要找黑天鵝和白天鵝，這代表了男性將女性分為黑白兩面，用其自身的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)對女性再定義。其次，妮娜拼盡全力的練習(xí)首先是為了獲得托馬斯的肯定，只有這樣才能得到出演天鵝女王的機(jī)會。再者，托馬斯不斷向妮娜強(qiáng)調(diào)要學(xué)會吸引觀眾的目光，影片中他用的詞是“引誘”，托馬斯是一位男性，他所代表的也是眾多男性觀眾的審美取向，妮娜要做的是盡力獲得男性的認(rèn)可，這樣女性自我價值的實現(xiàn)便與男性的認(rèn)同聯(lián)系起來，女性不可能成為凝視的主體，而是被凝視的對象。而為了滿足這種凝視，女性總在自覺或不自覺的按照男權(quán)意識形態(tài)下的審美價值標(biāo)準(zhǔn)要求自身，從而成為社會所希望看到的女性形象，而并非我所愿意成為的本我。妮娜選擇做芭蕾舞演員一個很重要的原因就是在當(dāng)時的社會環(huán)境下，主流意識認(rèn)為女性在跳芭蕾舞時是高雅的，溫柔的，可以充分展現(xiàn)女性體態(tài)的柔美與端莊?？梢哉f，妮娜的選擇是母親的約束、男性的凝視作用下的結(jié)果。妮娜渴望完美，害怕在跳舞時犯錯，保持身材，甚至在廁所催吐也并非源于自身的自律，而是為了適應(yīng)觀眾和社會對自己身體和精神上的管束，滿足男權(quán)的凝視。

男權(quán)凝視下隱藏的本質(zhì)是男性對女性的占有欲與支配欲，這使男性在潛意識里將女性異化為商品，換言之，女性被物化為男性的附屬與他者，消解了其作為人的主觀能動性，女性不再是社會歷史中的主體，而是男權(quán)意識形態(tài)下的客體。因此許多影視作品中的女性形象被直接定義為男性觀賞的消費對象，甚至完全是按照男性的審美價值標(biāo)準(zhǔn)而塑造出來的意象。在電影《黑天鵝》中，舞蹈演員最主要的價值就是給觀眾帶來美的感受，給予觀眾在觀看時的愉悅感與滿足感，于是觀眾指在乎舞蹈表演過程的呈現(xiàn)而忽視了演員本身。在影片中貝絲原本是天鵝皇后，卻因年齡原因不得不放棄芭蕾舞事業(yè)，天鵝皇后的位置也由妮娜所接替，由此貝絲變得歇斯底里，最后還因車禍?zhǔn)チ艘粭l腿。而取而代之的妮娜也并沒有安穩(wěn)的生活太久，終日生活在被取代的惶恐中。可替代性是商品的屬性，兩位女性害怕自己被替代就是在不自覺的情況下承認(rèn)了自己的物化，將自己貶值為商品的地位。更甚之的是女性害怕自己被替代并非擔(dān)心自己自我價值的喪失，而是害怕不能博得男性的歡心與關(guān)注，可男性心中這些女性并非是不可替代的，因此女性的競爭就帶有了不可磨滅的悲劇意義。在電影《黑天鵝》中，除了男性將女性異化為商品，也表現(xiàn)了女性自我的異化。比如貝絲在妮娜奪走了自己天鵝皇后的位置時，大聲咒罵她為“婊子”，還懷疑妮娜和托馬斯發(fā)生了性關(guān)系，而妮娜在幻想自己被莉莉取代時，也看到了莉莉和托馬斯性交易的幻象，這是一種女性對女性的侮辱與輕蔑，將女性置于解決男性性欲的工具的地位，女性將其軀體提供出來滿足男性的凝視，這是女性對自己主體地位喪失的不自知，也是女性自我的異化和客體化。

3 欲望的壓抑，女性的失語

欲望是由人的本性產(chǎn)生的想要達(dá)到某種目的的要求。但在男權(quán)社會環(huán)境中，由于女性主體地位的喪失，女性的欲望受到壓抑，不乏部分女性從根本上就沒有自我意愿，其欲望不過是滿足他人的欲望，是男性的欲望。這種欲望的壓抑，也是女性失語的一種體現(xiàn)。

在電影《黑天鵝》中，妮娜的欲望就沒有得到滿足，作為一個女性，她的性欲被母親從小的嚴(yán)厲管教所壓抑，因此在飾演黑天鵝時無法有效地“引誘”觀眾，在托馬斯給她布置自慰的作業(yè)時，她只能偷偷的完成，害怕被母親發(fā)現(xiàn)。而在家中她幻想自己和莉莉發(fā)生了同性關(guān)系也證明了這一點。然而妮娜欲望的壓抑卻需要為了滿足托馬斯凝視的欲望而解放，托馬斯不斷的引誘妮娜，給她布置自慰的作業(yè)，總是和她談及性的問題，這些都一點一點的開啟了妮娜內(nèi)心的欲望。與此相似，妮娜的食欲也從未得到滿足，為了保持身材，她每天只能吃極少的水果，面對自己喜歡的草莓蛋糕，也只能用手指沾一點奶油，但是，在托馬斯帶她出席酒會時，為了奉承他人，妮娜不得不吃下食物后去廁所催吐。女性自身的欲望被壓抑，卻要不斷的滿足男性的欲望，男性不斷地強(qiáng)化了自己的主體地位，而女性也對自己的客體地位逐漸產(chǎn)生認(rèn)同。

與女性欲望的壓抑相伴隨的是話語權(quán)的讓渡，即女性的失語。在男權(quán)意識形態(tài)的長期壓抑之下，女性只能借男性的話語系統(tǒng)來表述自己，或者在邊緣化的模糊狀態(tài)中發(fā)出暗啞的聲音。在影片中，妮娜在說話時總是猶疑的，不自信的，即便是在向托馬斯?fàn)幦√禊Z女王角色時她也是吞吞吐吐的，而在最后，她害怕自己被取代，向托馬斯提出了要求被拒絕后也立馬選擇了沉默與忍受，陷入不斷的自殘和心理交織中。反觀托馬斯，則一直處在話語的主導(dǎo)地位，他會明確地表達(dá)自己的需求，一開片就提出要找一個能將黑白兩個天鵝都飾演好的演員來出演天鵝皇后，在與妮娜的排練過程中，他也會不斷的指出妮娜的不足，強(qiáng)調(diào)自己的要求。這樣，托馬斯與妮娜之間的話語權(quán)是不平等的，托馬斯掌握了話語權(quán)，也掌握了妮娜的命運與事業(yè)，妮娜則完全處于被動的地位。

4 結(jié)語

電影《黑天鵝》用女性主義視角的方式，展現(xiàn)出女性在男權(quán)文化社會背景下的失語狀態(tài)。對女性主體地位的喪失和自我意識的迷惘進(jìn)行了寓言式的呈現(xiàn)。告誡那些身處客體地位卻又不自知的女性學(xué)會擺脫男權(quán)的凝視，認(rèn)可自身的身份和地位。正如帕洛特所說：“脫離男人，而不是與男人敵對的建構(gòu)自己，與男人相對，但成為婦女自己。”對于女性爭取話語權(quán)的研究，我們應(yīng)理智客觀的探討，既不能過分追求女權(quán)主義，將男性壓制在女性之下，更不能維持沉默不語的狀態(tài)，犧牲自身的價值和利益來滿足男性。男女雙方應(yīng)該是平等的，尤其體現(xiàn)在話語權(quán)的平等。同時，對于女性電影工作者來說，只有將話語權(quán)的掌握融進(jìn)電影，才能更有效的在影片中展現(xiàn)女性的自我意識與價值評判標(biāo)準(zhǔn)，逐漸改變女性“被觀看”的地位，從而緩解女性的“失語”現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)

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