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      天下之至好

      2015-09-10 07:22:44東方小四
      看世界 2015年17期
      關(guān)鍵詞:楊度因緣際會(huì)湖南人

      東方小四

      在才華出眾的男人之間,似也有“人生若只如初見”的喟嘆。梁啟超與楊度即屬一例。

      楊度(字皙子)與梁啟超,有著特別的緣分。楊度在少年時(shí)因緣際會(huì)得以跟隨湖南名士王闿運(yùn)學(xué)習(xí)(即王壬秋,筆者曾寫關(guān)于他的專欄文章《曾國藩為何棄用王闿運(yùn)》),王闿運(yùn)滿腹經(jīng)綸,長于帝王之術(shù),悉心將平生所學(xué)教給這個(gè)天分頗高的弟子,師徒兩人甚為相得,王闿運(yùn)在詩文中常玩笑般呼楊度為“楊賢子”。在奠定極為深厚的國學(xué)基礎(chǔ)后,楊度還曾去湖南師范學(xué)習(xí)“新學(xué)”。而清政府在1903年新開“經(jīng)濟(jì)特科”的進(jìn)士考試,于“舊學(xué)”與“新學(xué)”中均學(xué)有所得的楊度中一等第二名,另一個(gè)叫梁士詒的人是一等一名(多年后兩人均效力于袁世凱)。但因梁士詒這個(gè)名字被人說成是“梁頭康尾”(梁啟超的姓與康有為的字“祖詒”之“詒”),且他確實(shí)與梁啟超沾點(diǎn)親戚關(guān)系;而彼時(shí)“康梁”因“戊戌變法”被清廷與慈禧深惡,因此梁士詒被除名,而第二名楊度也“躺槍”被查,因其“湖南師范生”的背景,被疑與1900年領(lǐng)導(dǎo)“自立軍起義”反對清廷而犧牲的湖南人唐才常曾“暗通款曲”,楊度同樣遭除名。當(dāng)時(shí)還有傳言,慈禧要求將梁士詒與楊度“捉拿歸案”,楊度聞風(fēng)避往日本。

      此時(shí),梁啟超也因戊戌變法失敗而在日本避禍,梁楊二人在橫濱相遇。兩人在戊戌變法之前,已算學(xué)術(shù)上的朋友。此時(shí)“他鄉(xiāng)遇故知”,在特殊的環(huán)境中鍛造了一生的友誼。梁啟超名滿天下的《少年中國說》作于此時(shí),其“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”至今膾炙人口;而楊度和梁啟超之文作《湖南少年歌》,發(fā)表于梁啟超的《新民叢報(bào)》,其中最出名的句子“若道中華國果亡,除非湖南人盡死”,亦傳誦一時(shí)。此時(shí)的楊、梁兩人性情相投、才華相契,共同的落難與逃亡生涯更增在異國的惺惺相惜之感。

      精明的楊度為了日后的“政治前途”,有意識地與各方優(yōu)秀人物交游,包括孫中山、黃興等等,而他正是將黃興介紹給孫中山的那個(gè)人。在諸多交游中,楊度與梁啟超的交往,從一生的長度縱觀,功利目的較少、感情因素居多。兩人相知甚深,梁啟超曾如此評價(jià)楊度:“昔日羅斯福演說,謂欲見純粹之亞美利加人,請視格蘭德;吾謂欲見純粹之湖南人,請視楊皙子?!?/p>

      因緣際會(huì),楊度在歸國后因“長于憲政”且得到袁世凱與張之洞的聯(lián)合推薦,從而被清廷賞識。1911年10月,當(dāng)清廷任命袁世凱為內(nèi)閣總理后,楊度向袁力薦的第一人就是梁啟超,其舉薦文辭極為真摯懇切。更令人動(dòng)容的是,因梁啟超有種種“反清前科”,楊度舉薦他需要頂著極大壓力甚至要冒政治風(fēng)險(xiǎn),在舉薦文末楊度表示愿意“以命相?!薄4文?,中華民國國會(huì)成立,楊度又力薦梁啟超為共和黨領(lǐng)袖,后梁啟超得以擔(dān)任司法總長。

      兩人的決裂也是因?yàn)樵绖P。1915年,楊度邀梁參加“籌安會(huì)”,以共同輔助袁世凱稱帝。梁啟超堅(jiān)決反對,稱楊度為“下賤無恥、蠕蠕而動(dòng)的嬖人”。梁啟超反袁的《護(hù)國討袁檄文》(即《異哉所謂國體問題者》),至今讀來,仍覺擲地有聲。此外,梁啟超還直接與蔡鍔一起策劃發(fā)動(dòng)“護(hù)國戰(zhàn)爭”,從文武兩方面粉碎了袁世凱的稱帝夢。正因此,梁啟超與康有為、楊度徹底分道揚(yáng)鑣。

      梁啟超1929年病逝,身為“故人”的楊度所寫的挽聯(lián)也頗耐人尋味:

      事業(yè)本尋常,勝固欣然,敗亦可喜;

      文章久零落,人皆欲殺,我獨(dú)憐才。

      不要簡單地以為楊度在“泄憤”,他對梁反袁一事的不滿是肯定的,卻也客觀描述了梁啟超在生前確實(shí)曾一度遭遇“四面楚歌”的境地,但楊度挽聯(lián)最后仍落于“我獨(dú)憐才”的真實(shí)感喟。

      在華人世界,梁啟超早已成為一個(gè)熠熠生輝的名字。說起楊度,則有很多人或不知其人或?qū)ζ涑植恍嫉膽B(tài)度。才華過人、在歷史的夾縫里追求憲政的兩人,從“天下至好”到“道路以目”,詮釋的是不同的人生境界:梁啟超胸懷天下,故天下報(bào)之以桃;楊度八面玲瓏,雖也極講義氣,其過人才氣也只能囿于一隅。

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