法律家族式傳承的興與衰

靖力 毛亞楠

大部分法學(xué)家的后人，都在某種程度上認(rèn)可并愿意子承父業(yè)從事法律行業(yè)，子女們對于父輩的法學(xué)成就持開放式的態(tài)度，并歡迎別人來進(jìn)行評價

已經(jīng)80歲高齡的上海市高級法院原副院長沈宗漢在過春節(jié)時，問5歲的重外孫新年理想是什么，小家伙咧嘴一笑，說：“學(xué)法律，當(dāng)一名大律師?！鄙蜃跐h被逗得直樂，說：“好，法律代代相傳，后繼有人了?！?/p>

沈宗漢的家族是上海有名的法律家族，一家三代都從事法律工作。沈宗漢是著名的民法、民事訴訟法專家，上世紀(jì)80年代曾參與國家首部《民事訴訟法》的起草工作；沈宗漢的女婿葉勇偉受沈宗漢影響，49歲開始自學(xué)法律，當(dāng)上了一名律師；沈宗漢的外孫葉沈翔大學(xué)一畢業(yè)就通過了司法考試，進(jìn)入上海市閔行區(qū)法院工作。

在中國，像沈宗漢這樣的從事法律工作的家族一度很少，但是，經(jīng)過中國改革開放30多年的法治進(jìn)程，類似的家庭也開始越來越多了。清代學(xué)者朱彝尊說：“大抵為學(xué)必有師承，而家學(xué)之濡染，為尤易成就?！彪S著法學(xué)家的地位提升，更多的法學(xué)家后人開始對學(xué)習(xí)法律持開放式態(tài)度，這也使得法律世家開始有了醞釀的環(huán)境。

法律的家族式傳承出現(xiàn)斷代

在中國近現(xiàn)代歷史上，能夠?qū)⒎晒ぷ魇来鷤鞒械募易迤鋵?shí)并不多。以清末、民國時期著名法學(xué)家沈家本為例，沈家本雖然主持清末修律，學(xué)習(xí)西方和日本等國，起草了大量法典，但其往后兩代，都沒有從事這項(xiàng)工作。其長子、二子及其后代參加了革命；三子的后代去了英國留學(xué)學(xué)金融；四子后人學(xué)訓(xùn)詁學(xué)，師從章太炎，直到曾孫沈厚鐸，才重新拾回法律，現(xiàn)在是中國政法大學(xué)法學(xué)教授。

戰(zhàn)禍，是導(dǎo)致沈家本家族放棄法學(xué)、各奔前程的重要原因。古羅馬政治家馬庫斯·西塞羅的名言“戰(zhàn)時無法律”在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國得到了詮釋：軍閥混戰(zhàn)的時代里，任何法律都可以朝令夕改，那時的法律人幾無容身之所。南京國民政府曾兩次想請沈家本擔(dān)任司法總長，沈家本都回絕了，給出的原因就是該政府非常不穩(wěn)定。

除了沈家本，民國時期的其他法學(xué)家家族境況也都相似。著名法學(xué)家、中華民國首任外交總長、司法院長及駐荷蘭海牙國際法庭大法官王寵惠，其獨(dú)子王大閎學(xué)的是建筑，后人移居臺灣后，也沒人再從事法律相關(guān)職業(yè)。王大閎跟法律的唯一關(guān)聯(lián)，只在于他后來修建了東吳大學(xué)的教學(xué)樓和國立臺灣大學(xué)法學(xué)院的圖書館。

跨過混亂的清末、民國時期，再來看新中國成立后法律人的家族式傳承，同樣受到了歷史條件的制約。

1967年，時任中央書記處書記的謝富治在公安部喊出的“砸爛公檢法”的口號，將公檢法等維護(hù)法律公正的機(jī)關(guān)定義為專政機(jī)關(guān)，是那個時代最具標(biāo)志性的一個縮影。

著名法學(xué)家、中國政法大學(xué)原校長江平曾回憶，從1957年他剛從蘇聯(lián)留學(xué)歸來就被打成右派遣往北京西山勞動反省，到1978年文化大革命結(jié)束、法學(xué)院校復(fù)校，整整22年的時光被無情浪費(fèi)。那一代的法學(xué)精英，一方面受困于政治環(huán)境，無暇于家族內(nèi)傳承自己的法律修為；另一方面，也在受過這么一場驚嚇之后，驚弓之鳥地認(rèn)為法律不適合后代傳家立業(yè)。

“法律在當(dāng)時是被批判的對象，要在家族內(nèi)傳承，對于當(dāng)時的法學(xué)家來說太難了。經(jīng)過‘文革’的折騰，很多人甚至不愿意孩子從事文科研究，更不用提法律了?！鼻迦A大學(xué)法學(xué)院教授陳新宇告訴記者。

“近代以來，內(nèi)憂外患，中國法律的發(fā)展本身舉步維艱，法律人多無從施展，甚至成為政治斗爭的犧牲品。老一輩的處境和遭遇，無法使下一代產(chǎn)生對法律的情感，甚至唯恐避之不及?！遍L期研究中國近現(xiàn)代法律人的中國政法大學(xué)法學(xué)博士陳夏紅接受采訪時也說。

鳳毛麟角的法律人家族

《方圓》記者尋訪了很多近代以來的法學(xué)家及其后人，也采集到一些各自家族內(nèi)關(guān)于法律思想和學(xué)問傳承的故事，有一些法律人家族令人尊敬，也有一些令人惋惜。

現(xiàn)居住在華東政法大學(xué)家屬院內(nèi)的法學(xué)家朱華榮，其家族就稱得上是典型的法律人家族。朱華榮的祖父朱大鏞，曾參與梁啟超等人的“公車上書”，后留學(xué)日本學(xué)法律，回國后成為中國歷史上第一批律師，并在成都創(chuàng)辦了中國歷史上最早的律師事務(wù)所“朱大鏞律師事務(wù)所”。朱華榮的父親朱顯禎，也因襲了其父的衣缽，赴日留學(xué)，在當(dāng)時最為著名的日本京都帝國大學(xué)讀法律?；貒?，朱顯禎出任了十九路軍的高官，后來又棄官當(dāng)了律師。

如今已86歲高齡的朱華榮也是國內(nèi)最為知名的法學(xué)家之一。新中國成立初期，朱華榮參與了新中國刑法的奠基工作，“文革”結(jié)束后，在對“四人幫”的審判中，被指定為江青提供辯護(hù)，在刑法學(xué)、比較刑法學(xué)、法律思想史等方面研究成果突出。

而朱華榮的兒女也傳承了家族的衣缽：兒子朱曉斌在上海開律所，主要從事房地產(chǎn)法律事務(wù)。女兒朱曉音從日本取得民商法學(xué)博士回國后，在一家跨國公司擔(dān)任法律顧問。

“很有可能朱家第5代人還會繼續(xù)當(dāng)律師?！敝烊A榮的夫人說。

像朱華榮這樣的家族，以法學(xué)為家學(xué)傳承了4代甚至5代，在中國的歷史上簡直可以稱得上鳳毛麟角。許多法學(xué)家可能桃李滿天下，膝下兒女卻是另起爐灶。

后一種情況，從沈家本家族的傳承中即可窺得一斑。沈家本作為近代法律史上的樞紐人物，先進(jìn)的思想和行為，在時人看來就很激進(jìn)，后來他遭人彈劾，家中境況即每況愈下。后來，四子沈承煌又染上煙癮，直至家道中落。其他的兒子當(dāng)然也無心再繼承沈家本的事業(yè)了。等到新中國成立后，沈家的遺物更成了封建殘留，沈家人差點(diǎn)因?yàn)樯蚣冶具z留的那些書丟了性命。

當(dāng)然，即使在萬分困難的情況下，也有家族能夠?qū)⒎伤枷牒蛯W(xué)問潛移默化地傳承下去。

中國政法大學(xué)國際法學(xué)院教授凌巖的父親李浩培，是著名的法學(xué)家，在國際法領(lǐng)域有很高建樹。凌巖回憶，文革后其自學(xué)法律，也得益于李浩培的指導(dǎo)。

1980年，凌巖參加北京政法學(xué)院（現(xiàn)在的中國政法大學(xué)）的研究生考試。準(zhǔn)備時，凌巖問父親，過去的一年里發(fā)生了哪些涉及國際法的重大事件，李浩培回答，在伊朗發(fā)生的群眾占領(lǐng)美國使館、扣押美國外交官作為人質(zhì)是值得注意的大事件。于是，凌巖對這個問題作了比較充分的準(zhǔn)備。在北京政法學(xué)院的考試中，國際法的案例分析題正好就是這個問題。而李浩培平時總跟家人強(qiáng)調(diào)要守法，告訴女兒，如果犯法就逃不過法律的懲罰，成天就把“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”掛在嘴邊。巧的是，在凌巖考研究生時，語文考題中的一個成語題便是這個。

凌巖回憶，那年她同時考取了北京市社會科學(xué)研究所助理研究員和北京政法學(xué)院碩士研究生。為了多學(xué)些知識，她選擇了讀研究生，以彌補(bǔ)文革多年動亂造成的缺失以及給父親留下的遺憾。

當(dāng)代的他們?nèi)绾慰创傻募易迨絺鞒?/p>

《方圓》記者在采訪中也發(fā)現(xiàn)，大部分法學(xué)家的后人，都在某種程度上認(rèn)可并愿意子承父業(yè)從事法律行業(yè)，子女們對于父輩的法學(xué)成就持開放式的態(tài)度，并歡迎別人來進(jìn)行評價。

坐落于北京市西城區(qū)金井胡同的沈家本故居，是沈家本曾孫、中國政法大學(xué)教授沈厚鐸與舊時代溝通的唯一媒介了。這里曾經(jīng)是一個具有典型江南特色的院落，院子的南面有個碩大的藤蘿，每年夏天，通過藤蘿盤曲嶙峋的枝干，郁郁蔥蔥滿是葉子的枝條垂了下來，環(huán)境宜人。西面則鋪滿青磚墻地面，4個大荷花缸放在架子上。北面就是枕碧樓，即沈家本的藏書閣?！霸诋?dāng)時以平房為主的南城，站在枕碧樓上，面對一片低矮院落，可謂覽盡人間煙火。”沈厚鐸回憶。

1983年，已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)20年的沈厚鐸最終來到中國政法大學(xué)法律古籍研究所從事法學(xué)研究，一直工作到退休。“去政法大學(xué)，源于自己內(nèi)心的使命感。作為沈家本的后人，有一種義務(wù)是去將他的歷史著作整理成書?！鄙蚝耔I指出，沈家本給后世帶來的重要影響，主要包含在其著作中，這些著作文革前沒有人整理，文革后還是沒有人整理，他不希望一個幾乎改革了近代中國法律的修律大臣被遺忘。為此，30多年來，沈厚鐸就干了這一件事，整理沈家本的著作。在沈厚鐸和中國政法大學(xué)法律古籍研究所的努力下，目前國內(nèi)有出版社已經(jīng)出版了《沈厚鐸藏沈家本手稿》、《沈家本全集》等書。

北京大學(xué)法學(xué)院教授佟強(qiáng)，是著名法學(xué)家佟柔之子。在佟強(qiáng)看來，身為法學(xué)家的父親，傳達(dá)得更多的則是一種氣質(zhì)和精神。佟柔性格和藹、謙遜，連佟強(qiáng)也從沒有見過他為瑣事沖別人發(fā)火，而佟柔也總是對佟強(qiáng)和顏悅色、以理服人。由于佟柔的隨和，他們家一直門庭若市，來訪者絡(luò)繹不絕，還被戲稱為“茶館”。“隨著法學(xué)的發(fā)展，他的觀點(diǎn)可能會過時，但永遠(yuǎn)不會過時的是他高尚的學(xué)術(shù)品格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度以及學(xué)無止境的精神境界?！辟?qiáng)說。

法學(xué)家曾炳鈞（曾被譽(yù)為北京政法學(xué)院4大教授之一）的女兒曾爾恕，繼承其父的衣缽，從中國政法大學(xué)研究生畢業(yè)后留校任教，持續(xù)了30多年。曾炳鈞當(dāng)年在美國完成博士學(xué)業(yè)后，受托押運(yùn)援華戰(zhàn)機(jī)的運(yùn)輸艦，冒著戰(zhàn)火而歸國，繼而開始在中國講授法學(xué)，傳道解惑。曾爾恕就是受到這樣的影響而走上法學(xué)學(xué)術(shù)道路的?！芭囵B(yǎng)一個合格的法學(xué)人才確實(shí)要有一個過程，古人云，試玉要燒三日滿，辨才須待七年期?！痹x的論斷放到現(xiàn)在仍然適用，即使是自己的兒女，也要不斷熏陶、千錘百煉才能成為“接班人”。

“正因?yàn)橛袀€好爹，所以要比別人更拼命?！北本┰莱陕蓭熓聞?wù)所創(chuàng)辦人岳成之子，同樣是律師的岳屾山認(rèn)為，雖然家族中多人從事律師工作，但每個人在法律上的事業(yè)仍要靠自己拓展，法律家族式傳承的意義更多的在于精神層面的傳承，而非物質(zhì)的傳承。岳成家族三代從事法律工作的共10余人，大多數(shù)在本家的家族律所中當(dāng)律師，即使如此，岳成也注重培養(yǎng)子女獨(dú)當(dāng)一面的能力，而不是舐犢始終。例如岳成的長子岳運(yùn)生負(fù)責(zé)北京總所的工作，長女負(fù)責(zé)黑龍江分所，岳雪飛負(fù)責(zé)上海分所，岳屾山負(fù)責(zé)美國紐約代表處。廣州、上海等地的建所事宜，也都是子女們獨(dú)自去開拓的。

法律家族式傳承的興衰之義

談及法律家族式傳承在中國的沒落與再興，歷史進(jìn)程的影響無疑是重要的一方面原因。然而除此之外，一些學(xué)者認(rèn)為，討論該種傳承的時候，還要考慮到文化原因。

“文化傳承中的家學(xué)傳承，即以家庭為紐帶進(jìn)行學(xué)問研究和傳承的文化，在中國古代有深厚的淵源。但近代以來，由于新式教育的出現(xiàn)，家學(xué)已經(jīng)不是唯一的選擇，甚至退居邊緣。新式教育代表了那個時代的知識分子對現(xiàn)代性的訴求，是師法西方的產(chǎn)物，與之相對，家學(xué)則是封建、保守、封閉的代名詞。因此，受到新的社會思潮影響的青年一代，在情感取向和現(xiàn)實(shí)選擇上，更傾向象征著進(jìn)步的新式教育。具體就表現(xiàn)在新的一代會選擇更趨近于經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和實(shí)業(yè)等具有現(xiàn)代性特征的職業(yè)，而求學(xué)途徑多是出國留學(xué)或者進(jìn)入國內(nèi)的西式高校?！敝穼W(xué)家、河南大學(xué)文學(xué)院教授王立群研究認(rèn)為，隨著學(xué)科分工的逐漸細(xì)化，家學(xué)在新的現(xiàn)代知識面前逐漸顯得狹隘，已經(jīng)無法承擔(dān)新知識的傳播，而老一代的學(xué)者也不再以故守家學(xué)、傳承家學(xué)為己任。中國古代以家庭為單位的教育方式，以宗族、親情為基礎(chǔ)的文化世家，在中國追求現(xiàn)代化的道路上蹤影難覓。

然而，學(xué)者們也都表示，世家文化的沒落，對于中國的法律傳承無疑是一種損失。在當(dāng)下比較盛行的功利性追求下，通過家族傳承法律思想和研究成果，其實(shí)應(yīng)當(dāng)?shù)玫焦膭?。家族成員之間，對家族榮譽(yù)的注重，對學(xué)術(shù)傳承所主動承擔(dān)的責(zé)任，這些品格尤為重要。通過家族進(jìn)行傳承的法律學(xué)問，隱含著對本家族世代的信仰，既是學(xué)問的流傳，同時也是榮譽(yù)的維護(hù)，而且家族內(nèi)長期穩(wěn)定的文化氛圍和教育模式，使得法律學(xué)問的傳承具有穩(wěn)定性和有效性。