互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究綜述

李寧 劉媛媛

[摘 要] 意識(shí)形態(tài)工作具有根本性、戰(zhàn)略性、全局性意義，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。近年來，學(xué)界圍繞互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代條件下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的機(jī)遇、挑戰(zhàn)和相應(yīng)的對(duì)策等問題展開了廣泛而深入的研究，取得了一定的成果，但對(duì)概念的認(rèn)識(shí)存在分歧，重復(fù)性研究較多，對(duì)策分析停留于形式，指導(dǎo)意見尚未形成，因此對(duì)這一課題的研究還有待進(jìn)一步深化和拓展。

[關(guān)鍵詞] 互聯(lián)網(wǎng) 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài) 綜述

據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2014年1月16日發(fā)布的《第33次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2013年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.18億，全年新增網(wǎng)民5358萬人;互聯(lián)網(wǎng)普及率為45.8%，較2012年底提升3.7個(gè)百分點(diǎn)。[1]互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已對(duì)當(dāng)今世界的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育等方面，對(duì)人們的工作方式、認(rèn)知方式、生活方式，尤其是價(jià)值觀念產(chǎn)生了重大影響，形成了一種新的文化形態(tài)。[2]近年來，學(xué)界圍繞互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代條件下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的機(jī)遇、挑戰(zhàn)和相應(yīng)的對(duì)策等問題展開了廣泛而深入的研究，現(xiàn)將各種主要觀點(diǎn)綜述如下，以期為進(jìn)一步開展研究提供參考。

一、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代條件下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的新機(jī)遇

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的信息容量大、傳播速度快、信息更新及時(shí)，具有高度的開放性和交互性，作為全球性的信息交流媒介和資源共享平臺(tái)，互聯(lián)網(wǎng)為推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。

吳玉榮認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了五大機(jī)遇，即：網(wǎng)絡(luò)傳播將增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的輻射力、吸引力和影響力;網(wǎng)絡(luò)精神將為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的觀念體系增加新內(nèi)容或新體現(xiàn);網(wǎng)絡(luò)交往將擴(kuò)大、加強(qiáng)不同文明之間的交流與合作;網(wǎng)絡(luò)思維方式和生活方式等將推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新與發(fā)展;網(wǎng)絡(luò)對(duì)經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的巨大促進(jìn)作用將增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。[3]張衍前則從執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的發(fā)展和創(chuàng)新方面指出，互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大和促進(jìn)了國(guó)際間的文化交流與合作，為執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新提供了物質(zhì)條件，增強(qiáng)了執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的輻射力和影響力。[4]張?bào)K等認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)給社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展帶來的新機(jī)遇突出表現(xiàn)在：可以加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力，能夠增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的影響力，可以豐富社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。[5]張志輝指出互聯(lián)網(wǎng)作為一種先進(jìn)的傳播技術(shù)，具有虛擬性、交互性、無中心性、開放性、超容量等特征，在促進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展中發(fā)揮著積極作用，擴(kuò)大和促進(jìn)了地區(qū)間、國(guó)際間的文化交流與合作，增強(qiáng)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的輻射力和影響力，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新提供了物質(zhì)技術(shù)條件，等等。[6]

可見，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來的機(jī)遇可歸納如下：一，體現(xiàn)在創(chuàng)新方面，豐富了新的內(nèi)容和體現(xiàn)，提供了新的傳播平臺(tái)和途徑，注入了新的活力和動(dòng)力;二，互聯(lián)網(wǎng)的開放性、交互性等特點(diǎn)能夠使執(zhí)政黨更為廣泛、深刻地了解民情、民意，同時(shí)也在一定程度上增強(qiáng)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在群眾中的輻射力和影響力;三，擴(kuò)大和促進(jìn)了地區(qū)間、國(guó)際間的文化交流與合作，增進(jìn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在更大范圍和更深層次的認(rèn)同。然而，對(duì)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代條件得以增強(qiáng)的觀點(diǎn)，學(xué)界對(duì)此的論述并不充分，如果僅僅注重利用互聯(lián)網(wǎng)多媒體的新技術(shù)，所謂以圖片、影視、動(dòng)畫、音樂等形式寓教于樂、生動(dòng)活潑地來代替此前“干巴巴的說教”，就能極大地增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力的說法，未免有些過于一廂情愿。筆者認(rèn)為，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力的增強(qiáng)，要求本段段首歸納的三個(gè)方面機(jī)遇作為前提能夠得以充分保證，吸引力不能簡(jiǎn)單等同于輻射力和影響力，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力的增強(qiáng)很大程度上依賴于人民群眾心悅誠(chéng)服地認(rèn)同，如何能夠使群眾認(rèn)同并被深深吸引，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代條件下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重大問題。

二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代條件下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的新挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，盡管帶來了新的機(jī)遇，卻也成為了某些國(guó)家對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)攻擊和滲透的工具，這必然對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生重大影響，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

張靜等強(qiáng)調(diào)，互聯(lián)網(wǎng)傳播給黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來的沖擊表現(xiàn)在五個(gè)方面：對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的主導(dǎo)地位造成沖擊;向黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的控制能力提出挑戰(zhàn);抑制西方意識(shí)形態(tài)滲透的防御能力受到?jīng)_擊;使黨的思想政治工作難度增加;使傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)傳播體制、傳播手段受到很大沖擊。[7]袁其波認(rèn)為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)在意識(shí)形態(tài)防御能力、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化和輿論控制能力這四個(gè)方面面臨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。[8]干敏敏則認(rèn)為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)在于：對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)防御能力的挑戰(zhàn);對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主流地位的挑戰(zhàn);對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)管理能力的挑戰(zhàn);對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)傳播方式的挑戰(zhàn)。[9]郭明飛指出，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：多樣性的消解，輿論調(diào)控的弱減，網(wǎng)絡(luò)文化入侵，和信息“泡沫”泛濫。[10]顧洪英認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)給社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來的挑戰(zhàn)主要有：西方國(guó)家在信息領(lǐng)域的霸權(quán)地位對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅;信息互聯(lián)網(wǎng)成了敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的重要工具和武器;互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)的多元對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn);信息網(wǎng)絡(luò)化使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播理念受到挑戰(zhàn)。[11]楊靜嫻認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代我國(guó)的馬克思主義意識(shí)形態(tài)面臨著被邊緣化的危險(xiǎn)，她指出：網(wǎng)絡(luò)的開放性削弱了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)優(yōu)勢(shì);西方強(qiáng)勢(shì)而又隱蔽的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)沖擊著我國(guó)的價(jià)值領(lǐng)域;我國(guó)的馬克思主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)陣地比較薄弱，被誤讀或曲解的馬克思主義借助于網(wǎng)絡(luò)迅速傳播并玷污了馬克思主義的名聲;網(wǎng)絡(luò)聚焦的各種社會(huì)問題消解著人們的馬克思主義信仰。[12]楊麗敏指出，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)自由性及多元性特點(diǎn)沖擊著我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的地位;互聯(lián)網(wǎng)的開放性和包容性對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)防御及創(chuàng)新能力的挑戰(zhàn)。[13]

綜上，學(xué)界對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)羅列的方面較為全面，卻也多有重復(fù)。筆者認(rèn)為挑戰(zhàn)主要集中于三個(gè)方面：一，互聯(lián)網(wǎng)信息紛繁蕪雜，泥沙俱下，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位、我國(guó)意識(shí)形態(tài)防御能力受到前所未有的沖擊;二，西方資本主義國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，處心積慮，變本加厲，意識(shí)形態(tài)滲透無所不在;三，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如何弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀尚未找到有效途徑。

三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代條件下加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的對(duì)策

面對(duì)挑戰(zhàn)，如何在互聯(lián)網(wǎng)條件下加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，是極端重要的工作。

邱小玲認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)條件下意識(shí)形態(tài)建設(shè)的創(chuàng)新路徑有：建立宣傳主流意識(shí)形態(tài)的政府主導(dǎo)型網(wǎng)站，確保執(zhí)政黨的意志在上層建筑領(lǐng)域內(nèi)的優(yōu)勢(shì)和導(dǎo)向作用;在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)條件下，正確對(duì)待社會(huì)意識(shí)多元化，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的包容性;在世界意識(shí)形態(tài)舞臺(tái)上，掌握網(wǎng)上輿論主動(dòng)權(quán);建立和完善互聯(lián)網(wǎng)管理體制，保證有中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的安全。[14]陶文昭提出，要搞好網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，需要將主流意識(shí)形態(tài)以鮮明的內(nèi)容和鮮活的形式呈現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，擴(kuò)大和強(qiáng)化其優(yōu)勢(shì)地位;要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的管理，對(duì)破壞和干擾主流意識(shí)形態(tài)的言論進(jìn)行控制和約束;要增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的吸引力，并在內(nèi)容和形式上與時(shí)俱進(jìn)。[15]楊永志提出，增強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)意識(shí)形態(tài)的正面影響力需要從以下三個(gè)方面入手：必須建立有利的“互聯(lián)網(wǎng)輿論機(jī)制”;必須建立專門的“互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管機(jī)構(gòu)”;必須不斷推出豐富多彩的“互聯(lián)網(wǎng)施教形式”。[16]袁其波建議：加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)上馬克思主義陣地建設(shè);把握互聯(lián)網(wǎng)上的輿論控制權(quán);注重網(wǎng)絡(luò)時(shí)代民族文化的保存;大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平。[8]關(guān)于加強(qiáng)在互聯(lián)網(wǎng)條件下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)對(duì)策，郭明飛言簡(jiǎn)意賅地提出：攻守結(jié)合，主動(dòng)出擊;疏堵相伴，加強(qiáng)引導(dǎo);以人為本。[10]從增強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)輿論引導(dǎo)的角度來看，秦維紅提出：及時(shí)充分地公開信息是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)輿論的重要原則;專家學(xué)者型的“輿論領(lǐng)袖”是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)輿論的中堅(jiān)力量;尊重和理解是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)輿論的主調(diào)。[17]劉忠厚認(rèn)為，信息互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的應(yīng)對(duì)策略有：加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)文化建設(shè)和管理，唱響網(wǎng)上思想文化的主旋律，鞏固馬克思主義的主導(dǎo)地位;建立規(guī)范有序的互聯(lián)網(wǎng)信息傳播秩序，切實(shí)維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全;加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)，積極推進(jìn)我國(guó)的“互聯(lián)網(wǎng)民主”進(jìn)程。[18]趙諍認(rèn)為，要積極建設(shè)網(wǎng)絡(luò)馬克思主義理論研究和傳播陣地，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位;加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;完善網(wǎng)絡(luò)管理的保障體系，切實(shí)維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。[19]李興平認(rèn)為，基于網(wǎng)絡(luò)的開放性、虛擬性、技術(shù)性與意識(shí)形態(tài)、思想文化的雙重性，我們?cè)诒Ｗo(hù)公民網(wǎng)絡(luò)空間不受侵犯和滿足人民群眾精神文化需求的基礎(chǔ)上，要堅(jiān)持政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)權(quán)的管理，完善網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，維護(hù)國(guó)家安全，用開放包容的科學(xué)態(tài)度創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文化語境中的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。首先，推動(dòng)用網(wǎng)絡(luò)語言表達(dá)重塑社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)宣傳教育形象。其次，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮。第三，增強(qiáng)中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展觀的建設(shè)和創(chuàng)新。[20]

盡管近年來網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，日新月異，網(wǎng)絡(luò)條件下意識(shí)形態(tài)工作在極短時(shí)間內(nèi)可能就會(huì)呈現(xiàn)出新形勢(shì)、新狀況、新問題、新趨勢(shì)，然而通過近幾年的研究可見，學(xué)界所提出的對(duì)策、觀點(diǎn)仍舊大同小異，少有與時(shí)俱進(jìn)、針對(duì)性強(qiáng)、可行性強(qiáng)的創(chuàng)新，且強(qiáng)調(diào)政府等機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)督、管理、教育的措施較多，而保護(hù)、滿足人民群眾需求、以人為本的對(duì)策相對(duì)較少。

綜上所述可知，盡管互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代條件下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)這一課題的研究已取得了一定的成果，學(xué)界對(duì)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供的機(jī)遇、形成的挑戰(zhàn)有了初步的認(rèn)識(shí)，并提出了一些措施和對(duì)策，但仍有待進(jìn)一步深化和拓展。

研究中存在的問題有：對(duì)概念的認(rèn)識(shí)存在分歧，重復(fù)性研究較多，對(duì)策分析停留于形式，指導(dǎo)意見尚未形成。由于研究的視角和領(lǐng)域不同，學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的具體內(nèi)容表述不一，有執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)、主流意識(shí)形態(tài)、馬克思主義、馬克思主義意識(shí)形態(tài)等，對(duì)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容究竟是什么尚無比較明確的認(rèn)識(shí)。此外，盡管網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展日新月異，網(wǎng)絡(luò)條件下意識(shí)形態(tài)工作在極短時(shí)間內(nèi)就會(huì)呈現(xiàn)出新形勢(shì)、新狀況、新問題、新趨勢(shì)，然而從2007年至2013年，學(xué)界相關(guān)研究大同小異，一些研究成果多停留于口號(hào)式的理念或者形式化的實(shí)踐途徑，少有與時(shí)俱進(jìn)、有針對(duì)性的創(chuàng)新，少有建設(shè)性意見。也因?yàn)榇?，較為成熟的理論觀點(diǎn)和較具實(shí)效的指導(dǎo)性意見尚未形成。○

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[20]李興平.當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化與我國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)調(diào)適發(fā)展的新認(rèn)識(shí)[J].甘肅理論學(xué)刊，2013（1）.

責(zé)任編輯 吳自鋒〓〓