三世同堂的幸福藏家

張霄

32歲的藏族姑娘扎西巴宗，像很多西藏年輕人一樣，喜歡在時(shí)下流行的“朋友圈”里發(fā)布自己的生活趣聞。最近她迷上了攝影，攝影的對(duì)象，就是自己三世同堂的幸福大家庭。

扎西一家有16位成員，三世同堂的大家庭住在拉薩。兄弟姐妹6人成家后沒(méi)有分家。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)能和家人天天見面，一起吃飯，是件非常重要的事情。每逢節(jié)假日，全家人還會(huì)帶上美味的食物找個(gè)風(fēng)景秀麗的地方過(guò)林卡，溫馨和睦的氛圍自不必說(shuō)。

和諧家庭的締造者是扎西的父母。扎西的老家在昌都的一個(gè)小村莊，在扎西大哥阿郎的記憶中，幼時(shí)家里的經(jīng)濟(jì)條件比較艱苦：“那時(shí)田里主要種植青稞和洋芋，只能勉強(qiáng)維持自家的生活。所以父親才動(dòng)了外出做生意的念頭?！?/p>

那是20世紀(jì)80年代，恰逢國(guó)家頒布了分田到戶的土地政策，改革開放的春風(fēng)也吹遍雪域高原。為了改善家人的生活，父親開始經(jīng)營(yíng)各種生意，蟲草、天珠、木材經(jīng)過(guò)父親的辛勤努力，扎西一家的生活漸漸有了起色，每餐不但有糌粑、酥油，還吃上了大米、白面。過(guò)藏歷年的時(shí)候，孩子們還欣喜地穿上了皮鞋。扎西一家成了村里的富裕戶。

如今，扎西的父親已經(jīng)74歲高齡，早已歸隱家中頤養(yǎng)天年，但年輕時(shí)走南闖北的經(jīng)歷使老人依然富有遠(yuǎn)見與膽識(shí)。他的智慧不僅是讓家庭富有，還體現(xiàn)在對(duì)子女的教育上。

藏區(qū)的教育起步較晚，扎西的哥哥、姐姐到了上學(xué)的年齡，昌都還沒(méi)有一所學(xué)校，于是父母就把孩子送到了村中一位德高望重的老人家里讀私塾，通過(guò)佛經(jīng)學(xué)習(xí)藏文的聽說(shuō)讀寫。到扎西與弟弟、妹妹上學(xué)的年紀(jì)，西藏已經(jīng)有了學(xué)校，父親特意將他們從昌都帶到拉薩，以便能接受更好的教育。

孩子們沒(méi)有辜負(fù)父母的期盼。如今，扎西和弟弟已成為光榮的人民警察，最小的妹妹也以優(yōu)異的成績(jī)考入了北京語(yǔ)言大學(xué)日語(yǔ)專業(yè)，而哥哥和兩位姐姐也都跟隨父親做了生意?！皬膰?guó)家層面講，違法的生意肯定不能做；從民族層面講，違背民族信仰的生意不能做；從自身層面講，殺生、傷害別人利益的生意不能做?！卑⒗蓪⒏赣H的教導(dǎo)熟記于心。在他看來(lái)，父親傳授的不僅是經(jīng)商的道理，更是做人的原則。

父母凝聚著這個(gè)大家族的興旺和睦，生活積淀的智慧讓他們更加懂得家庭團(tuán)結(jié)的重要。白天，大家在各自的崗位上忙碌；晚上紛紛回到和睦溫馨的大家庭，即使今年已經(jīng)45歲的大哥阿郎也不例外—每天保證晚上10點(diǎn)以前回家，以免父母擔(dān)心?！靶值芙忝脗兂送獬鲛k事，很少不在家中吃飯。如果我回去的晚了，哥哥也會(huì)不停的打電話問(wèn)我在哪里。”扎西說(shuō)。這樣的家族傳統(tǒng)，在城市里已經(jīng)很少見了。

扎西的大哥阿郎，18、9歲起就跟隨父親走南闖北，20世紀(jì)90年代開始獨(dú)立做生意。隨著西藏人消費(fèi)方式的不斷轉(zhuǎn)變，阿郎也在不斷調(diào)整著自己的經(jīng)營(yíng)方式。

早在20世紀(jì)90年代，扎西家便在林芝尼洋河畔買下了一塊土地，蓋起了一家小型招待所，接待來(lái)往客人。隨著西藏旅游產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，素有西藏“小江南”之稱的林芝迎來(lái)了越來(lái)越多的游客。2012年，阿郎決定將招待所升級(jí)改造。經(jīng)過(guò)兩年多時(shí)間重建，昔日的招待所已經(jīng)華麗轉(zhuǎn)型為一家有著90多間客房、30多位工作人員，并配備了餐廳、茶樓的高標(biāo)準(zhǔn)酒店。

阿郎對(duì)酒店傾注了大量心血，單是裝修風(fēng)格就讓他糾結(jié)了很久：如果完全選用現(xiàn)代風(fēng)格，酒店會(huì)顯得缺乏民族特色；但純藏式的裝修大都采用純木質(zhì)結(jié)構(gòu)，不僅不耐用，還會(huì)讓顧客感覺(jué)不方便。為此，阿郎帶著弟弟四處取經(jīng)，最終定下了現(xiàn)代與藏式相結(jié)合的裝修風(fēng)格。

關(guān)于酒店的起名，阿郎給我們講了一個(gè)有趣的故事：全家都希望酒店的名字既能讓人記憶深刻，又有吉祥的寓意，然而想了很久也沒(méi)有結(jié)果。恰在這時(shí)，阿郎從拉薩回到林芝途中偶遇路邊販賣石頭的商販，一塊海螺形狀的石頭讓阿郎有了靈感，他毫不猶豫的將這塊石頭買回家。白海螺是藏傳佛教吉祥八寶之一，因佛祖說(shuō)法時(shí)聲震四方，如海螺之音，所以法會(huì)的時(shí)候常吹響海螺。經(jīng)過(guò)商量，全家人全票通過(guò)將“海螺”作為酒店的名字，寓意酒店能像海螺一樣名揚(yáng)四方，廣為人知；同時(shí)白海螺還代表心靈純潔，希望酒店的服務(wù)也能讓客人們心情愉悅。

如今海螺酒店已營(yíng)業(yè)近一年，雖然主要依靠大哥阿郎經(jīng)營(yíng)，但全家都在努力。“我和弟弟一到假期就會(huì)到家里幫忙，現(xiàn)在妹妹畢業(yè)后也在一邊找工作，一邊忙家里的生意。我們都很少有自己的休息日?！痹餍χf(shuō)。

林芝是熱門的旅游城市，旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，再加上經(jīng)營(yíng)時(shí)間不長(zhǎng)和宣傳推廣較少等原因，海螺酒店面臨的壓力可想而知。然而，大哥阿郎仍舊樂(lè)觀：“我堅(jiān)信，林芝的游客會(huì)越來(lái)越多，市場(chǎng)空間會(huì)更大。”

“走出西藏、進(jìn)軍內(nèi)地”是大哥阿郎對(duì)未來(lái)的規(guī)劃。他看好內(nèi)地廣闊的市場(chǎng)前景，希望將具有藏族特色的民族酒店開在全國(guó)各地，而他“投資”的第一步，像父輩一樣，是子女的教育。

貢桑是阿郎的長(zhǎng)子，從小學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，初中考到上海內(nèi)地班，高中又考到浙江內(nèi)地班學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，他是北京科技大學(xué)環(huán)境工程專業(yè)的大一學(xué)生。

“初中第一年上預(yù)科班的時(shí)候特別想家，不過(guò)慢慢適應(yīng)之后，覺(jué)得在外地求學(xué)也有好處，特別是上大學(xué)之后，接觸的人和環(huán)境對(duì)于我來(lái)說(shuō)都是一種鍛煉。西藏是家鄉(xiāng)，讓人眷戀；內(nèi)地有很多新奇的東西，讓我開闊了眼界。”貢桑說(shuō)。

提及畢業(yè)之后是否回到西藏，貢桑的回答是肯定的。作為家族第三代中年齡最大的一個(gè)，這個(gè)90后的小伙子已經(jīng)有了自己的理想與擔(dān)當(dāng)?！凹依锏氖聵I(yè)我肯定要幫忙，只不過(guò)希望在忙這些之余，還能做一些自己感興趣的事情。我學(xué)的是環(huán)境工程專業(yè)，希望能用學(xué)習(xí)到的知識(shí)為家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。”

阿郎繼承了父輩對(duì)子女教育的方式，同時(shí)也認(rèn)真尊重子女的意愿。對(duì)于兒子的成熟懂事，阿郎很是驕傲：“在海螺酒店裝修時(shí)，我因?yàn)橛^念差別和語(yǔ)言不通，與施工方發(fā)生了沖突，是我的兒子阻止了我，他說(shuō)我這樣做是不對(duì)的。這時(shí)候我就覺(jué)得，我的兒子已經(jīng)長(zhǎng)大了。”從父親手中接過(guò)家庭重?fù)?dān)的阿郎開始有了新的期盼，貢桑的成長(zhǎng)是未來(lái)的希望。

“傳承”一詞古來(lái)有之，扎西一家的生活軌跡鐫刻著時(shí)代的烙印，也是藏民族文化傳統(tǒng)生生不息的最好詮釋，是眾多平凡而幸福的藏族家庭的縮影。