智者的游走與高貴的沉思

劉川鄂

魯平是文聯(lián)隊伍中的職業(yè)評論家，且在業(yè)內(nèi)早有“大名”了；搞評論，我純屬學院派的業(yè)余“玩票者”。讓一個“業(yè)余”的來點評“專業(yè)”的新書，不免誠恐誠惶，又卻之不恭。好在魯平是我多年的朋友，說對說錯，他不會介意。

古人云，身活為生，心得為存。身與心，一個是物質(zhì)實體，一個是靈魂世界，兩者默契相伴，一生相隨。沒有身的踐行和游走，就不會有心的感悟與沉思。魯平的《身與心》，正是他多年游走在文學前沿的“心聲”，是一次踐行千里之后的心力噴發(fā)，也是他繼《政治漩渦中的作家們》《湖北改革開放三十年的文學親歷》和《文學藝術(shù)的理論視域》之后推出的又一力作。多年置身于文壇當中，一路行走，默默耕耘，不斷收獲，魯平對文學的熱愛和追求，其情可嘉！

細讀文本之后，我發(fā)現(xiàn)《身與心》是一本“厚重”之作———內(nèi)容豐厚、思想深沉、觀點睿智，融入了魯平近年對文壇的動態(tài)考察與審慎思考，有許多觀點獨到老練、深刻深沉，具體說來，至少存在三個方面的價值和意義。

首先，這本評論集關(guān)注當下，發(fā)掘新人，及時“捕捉”活躍在一線的作家和作品，充滿了可貴的探索精神?！渡砼c心》不是封閉世界的孤獨心語，而是智者游走萬里之后的嶄新發(fā)現(xiàn)，作者魯平猶如一位探險家，深入到文學最前沿，搜索有價值的作品，力挺有潛力的文壇新秀。像書寫民族日常生活智慧的冉正萬、堅守孤島題材的朱朝敏、關(guān)注內(nèi)心和精神世界的阿滿、發(fā)掘日常生活道德價值的呂幼安，等等，這些評論界關(guān)注不多，但活躍在創(chuàng)作一線的新人，魯平給予了熱情點評，概述他們作品的藝術(shù)特點，詮釋他們的創(chuàng)作理念，分析其存在的不足，并指明他們今后的努力方向。“指點江山、至誠至真”，魯平完全沒有名家的傲慢和長者的清高，卻如兄長一般親切真誠，敦敦細語，入理服人?！摆w燕飛的敘述文字和敘述方式，具有一種像蝴蝶翻飛的靈動感……我們能感受到作家對虛構(gòu)世界的獨特審美追求，盡管如此，我依然希望她對小說的結(jié)構(gòu)保持更高的尊重，對漢語言的純潔保持更加神圣的態(tài)度”，趙燕飛是湖南的一位青年女作者，無疑是有才華的，在大量閱讀她作品的基礎(chǔ)上，魯平給予了中肯點評和由衷希望。此外，還有山西土家族青年作家陳克海、新疆青年女作者張好好、湖北文壇新秀陳旭紅，等等，這些充滿青春朝氣和文學夢想的青年，魯平靜心斂氣閱讀他們的作品，闡釋其存在的價值和意義。說實在話，一個在文壇“混跡”多年、學養(yǎng)頗深的名家，以諸多精力和時間去關(guān)注默默無聞的“晚生代”，去大量閱讀他們的有價值和無價值的作品，本是費力不討好的事情，但魯平做到了，而且做得很“低調(diào)”，《身與心》就體現(xiàn)了他的這種可貴精神，發(fā)掘后起之秀，甘為“孺子?！薄?/p>

其次，這本評論集探討的對象非常豐富，集納了當下文壇的“現(xiàn)象與焦點”“日常與非日常”，充滿了開闊的學術(shù)視野和深厚的學理修養(yǎng)。魯平?jīng)]有把關(guān)注的視角集中在某一地或某一時的作家身上，而是放眼當下文壇，或品“老將”的新作，或評新人的新書，或解讀某些文學現(xiàn)象，涉及到對小說、詩歌、散文等多種文體的剖析，還包括民族文學的內(nèi)容，題材廣泛，理論扎實。全書分為五部分，第一輯“現(xiàn)象與話題”，探究“生態(tài)文學”“身體敘事”“倫理批評”“七〇后作家現(xiàn)象”“打工文學”和“文學主體性”等一些前沿話題，論述穩(wěn)健，具有較強的理論前瞻性；第二輯“瓦解與堅守”，側(cè)重分析了在時代裂變的背景下，作家們的精神堅守與藝術(shù)追求；第三輯“日常與非日常”，著力于解讀“日常敘事”的非日常意義；第四輯“身與心”，闡釋的都是新作的精神內(nèi)蘊，以散文鑒賞居多；第五輯“對話”，與新老作家當面交流，真實又親切。整本著作兼用“生態(tài)美學”“倫理批評”“女性主義”“敘事學”等多種理論，徹頭徹尾散發(fā)著理性的思辨色彩，又不乏詩意性語言，顯得游刃有余，大氣爽朗，精彩可讀。

再次，這本評論集有一部分內(nèi)容以“對話”的方式，與作家面對面交流，品評新書新作，觀點碰撞，思想交鋒，充滿了新銳的質(zhì)感和現(xiàn)場感?！皩υ挕眱?nèi)容占據(jù)了全書三分之一的篇幅，看似冗長，實乃全書最為精彩之處。在與許輝、姜貽斌、肖克凡、董立勃、葉梅、蔣韻、李佩甫共七位作家的對話中，魯平以質(zhì)樸的語言，深刻的見解，分別探討他們各自作品的人物性格、主題內(nèi)蘊和藝術(shù)價值。我總以為，對話式的評論最能展現(xiàn)一個人的思想與知識儲備，它極富挑戰(zhàn)性，很多由“對話”產(chǎn)生的觀點往往是靈光一閃的睿智之思，在一種坦誠交流與思想碰撞中飄逸而出，讓人無法設(shè)防、不可阻擋。在對話中，魯平一語道出許輝小說的精神是“對所見的世界保持一種少有的克制，對不曾謀面的世界保存著隱忍的渴望，充滿著要洞見的欲望”，指出姜貽斌的小說有“發(fā)狠”的湖南味和“乖態(tài)”的人物，認為肖克凡的小說在歷史和時代中呈現(xiàn)了工業(yè)的內(nèi)涵和價值，肯定了葉梅在促進民族文學繁榮方面所做的努力，概述出李佩甫寫透了中原大地。不難看出，此時作為讀者的魯平與作家們的對話真誠又熱烈，由對話產(chǎn)生的思想碰撞引發(fā)了多次的情感共鳴，他們或捧腹大笑或點頭默認，讓我們似乎體味到了身臨其境的現(xiàn)場感，這難道不是文學評論的一種至美境界？尤其在與蔣韻的交流中，魯平深情地說道“您是一位有理想的作家，從您的作品里，我讀到了一種簡潔與復雜、純粹與豐富、雍容與尖銳，讀到了一種與熱血、與摯愛、與真理一樣令人感動和信服的寫作”，這種精辟的解讀令蔣韻佩服至極?？梢姡粋€評論家難以抑制的激情多么令人感動！在對話中，魯平彰顯了他詩人的本色，感性、赤誠、熱烈和豐厚。當詩人與評論相遇，當感性與理性相融，這樣的評論集不想出彩都難啊。

身是菩提樹，心如明鏡臺。魯平原本是一位詩人，對生活、對詩歌充滿了摯愛，但他又是一位清醒的思想者，多年來在文學的世界里漫游行走，且唱且吟，一路高歌，其人其文都充滿了智慧和柔情、樸實與浪漫。誠然，依個人拙見，《身與心》在題材的選擇與組合上，若能與結(jié)構(gòu)的安排保持高度一致，那將更為精彩。不過，與著作中深邃的思想和精辟的論述相比，這實乃微不足道了。王陽明曾強調(diào)知行合一，知在行中，行在知中?！吧砼c心”在生命的舞臺里，就是知行的合一。其實，作為厚積薄發(fā)之作，魯平的《身與心》正是王陽明這句至理名言的實際踐行和完美表現(xiàn)。最后，借用易飛曾評價魯平的一句話“也許我們失去了一位優(yōu)秀的詩人，但收獲了一位有影響的評論家”。我認為，《身與心》綻放了一位評論家的思想鋒芒和風度，這是智者的游走與高貴的沉思！