海南思源學(xué)校文化互動(dòng)研究

陳 慧

海南思源學(xué)校文化互動(dòng)研究

陳 慧

通過對(duì)海南民族地區(qū)思源學(xué)校的調(diào)研和深度訪談，了解思源學(xué)校整體的運(yùn)作情況和存在的問題，發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)成員的觀念和行為存在差異，在教育中需要有一個(gè)磨合和相互適應(yīng)的互動(dòng)過程。

民族地區(qū);文化;適應(yīng)

一 海南思源學(xué)校的緣起與目標(biāo)

實(shí)施義務(wù)教育均衡發(fā)展是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的新目標(biāo)，是教育公平的起點(diǎn)。教育公平是為多數(shù)人提供同等機(jī)會(huì)和同等優(yōu)質(zhì)服務(wù)的教育，是社會(huì)公平在教育領(lǐng)域內(nèi)的延伸和體現(xiàn)。［1］采取措施處理好教育公平問題，不僅可以縮小教育發(fā)展差距，緩解社會(huì)對(duì)教育需求的矛盾，而且對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的意義。目前我們國(guó)家存在的城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、族群差距、階層差距導(dǎo)致了資源分配的不合理性。少數(shù)民族大部分居住在邊遠(yuǎn)的貧困地區(qū)，當(dāng)我們的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)歸結(jié)為教育時(shí)，這四大差距都集中在了少數(shù)民族身上。以往少數(shù)民族地區(qū)依靠外來幫助和扶持而達(dá)到的均衡是不可持續(xù)的均衡，只有通過建立科學(xué)的方式為民族地區(qū)培植良好的造血機(jī)制，最終使少數(shù)民族地區(qū)的教育走上自主發(fā)展的良性軌道才是可持續(xù)發(fā)展的途徑。基于這一理念，在海南省昌江縣王下鄉(xiāng)整體教育移民成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，海南省通過在少數(shù)民族地區(qū)建立思源學(xué)校的方式實(shí)施教育扶貧移民。教育移民是指將地處邊遠(yuǎn)、貧困和生態(tài)核心保護(hù)區(qū)的義務(wù)教育階段的中小學(xué)生整體遷移到條件較好的縣市城區(qū)或鄉(xiāng)鎮(zhèn)讀書。實(shí)施教育扶貧移民，是實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，構(gòu)建和諧海南的重要舉措，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。省委、省政府計(jì)劃在2008—2010年總投入3.7億元，并得到了香港言愛基金的大力支持和資助。2008年7月，第一批10所思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校在陵水、保亭等6個(gè)民族自治縣和五指山、東方等4個(gè)少數(shù)民族相對(duì)集中的市縣開工建設(shè)，2009年秋季開學(xué)前投入使用。思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校所采取的方式是把列入教育移民對(duì)象的中小學(xué)生，從四年級(jí)開始整體接入學(xué)校就讀，一直到初中畢業(yè)。學(xué)校配置的師資是采取公開招聘，或者在被撤并學(xué)校中選拔的一些具有本科學(xué)歷的骨干教師和特崗教師。［2］思源學(xué)校的建立讓山區(qū)孩子走出大山、進(jìn)城讀書，與城市孩子一樣獲得了較好的教育機(jī)會(huì)和優(yōu)質(zhì)教育資源，給了孩子們改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。目前實(shí)施的情況是，五指山地區(qū)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中學(xué)全部都集中到了位于城區(qū)的五指山中學(xué)和思源中學(xué)就讀，其他市縣只把最偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生集中上來，下面還依然保持著過去的教學(xué)點(diǎn)。思源學(xué)校開學(xué)一年來，新的校園和環(huán)境令人羨慕，硬件的投入基本到位，封閉式管理的模式有目共睹，而內(nèi)部的文化和建設(shè)、師生的狀態(tài)和需求是我們更為關(guān)心的問題。帶著這些問題，筆者進(jìn)行了調(diào)研，通過深度訪談試圖了解思源學(xué)校在發(fā)展過程中遇到的困惑及深層的原因。

二 海南思源學(xué)校的運(yùn)作與文化

民族地區(qū)教育均衡發(fā)展的目標(biāo)是縮小民族地區(qū)與其他地區(qū)及民族地區(qū)內(nèi)部在辦學(xué)條件、辦學(xué)水平、辦學(xué)質(zhì)量、辦學(xué)效果等方面的差距，從而提供基本均衡的教育機(jī)會(huì)和條件。學(xué)校的教學(xué)和基礎(chǔ)教育改革涉及學(xué)校管理、教師、課程、教學(xué)、德育等諸多層面，無論何種層面，價(jià)值觀是影響它們最直接、最深層的因素。［3］一個(gè)學(xué)校主要由以校長(zhǎng)為首的管理團(tuán)隊(duì)、教師和學(xué)生組成。思源學(xué)校在近一年的運(yùn)行中，隨時(shí)都遭遇著文化的整合與碰撞，如何正確地認(rèn)識(shí)和面對(duì)文化與價(jià)值觀的差異是我們急需解決的課題。

1.整合。海南思源學(xué)校建立之初，面向全國(guó)招聘優(yōu)秀校長(zhǎng)，在三四百報(bào)名的人選中，三十個(gè)人參加了面試，最后挑選確定了十一位來自于內(nèi)地的優(yōu)秀校長(zhǎng)，并由言愛基金為每位校長(zhǎng)提供優(yōu)厚的年薪待遇。政府在促進(jìn)民族地區(qū)教育方面的決心和步子之大，民眾對(duì)于思源學(xué)校的厚望，給了每位校長(zhǎng)巨大的壓力和鼓勵(lì)，成為社會(huì)所關(guān)注的亮點(diǎn)。思源學(xué)校的教師都是通過選拔、經(jīng)過考試被錄用，本科以上的，包括一級(jí)以上的教師第一批上來，還有一些教師被分配到后勤等部門工作。整合完后，學(xué)校硬件有先進(jìn)的配置，軟件有較好的老師，新的管理模式使大部分教師具有危機(jī)意識(shí)，管理比較到位，教師的敬業(yè)精神得到了充分的體現(xiàn)。

2.差距。通過訪談得知思源學(xué)校的校長(zhǎng)普遍感到海南與內(nèi)地教育水平相比差距較大，民族地區(qū)的教育還是比較落后的。在期末考試時(shí)，有個(gè)別學(xué)科學(xué)生的平均成績(jī)甚至不到16分。有校長(zhǎng)曾經(jīng)去過內(nèi)地一個(gè)縣城考察，那也是一個(gè)山區(qū)縣城，路和大多數(shù)黎族地區(qū)的山路差不多，但教育水平卻有相當(dāng)大的差距。有業(yè)內(nèi)人士分析了海南民族地區(qū)的教育現(xiàn)狀，他們認(rèn)為要推動(dòng)教育提高辦學(xué)水平，首先要增強(qiáng)校長(zhǎng)的專業(yè)意識(shí)，辦學(xué)思路一定要清晰，教育局抓教育要到位。在訪談中我們發(fā)現(xiàn)，部分思源學(xué)校的校長(zhǎng)對(duì)教育管理方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)比較豐富，但對(duì)不同地區(qū)的文化差異還認(rèn)識(shí)不足，對(duì)民族地區(qū)學(xué)生、家長(zhǎng)和教師的了解也不夠全面，因此對(duì)于照搬了內(nèi)地管理模式之后仍不能達(dá)到預(yù)期的效果深感失望和無奈。

3.家庭。人是文化的產(chǎn)物，和人打交道就是和他所屬的文化打交道，理解一個(gè)人也就意味著理解他所代表的文化。［4］民族地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生厭學(xué)、棄學(xué)的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。據(jù)教師反映，民族地區(qū)有些家長(zhǎng)對(duì)讀書重視不夠，對(duì)孩子學(xué)習(xí)的態(tài)度是順其自然。家長(zhǎng)對(duì)教育的態(tài)度和他的價(jià)值觀與傳統(tǒng)的生活方式有關(guān)。在海南島的黎族苗族有史以來日出而作，日落而息，祖祖輩輩過著原始狀態(tài)的生活，對(duì)生活的期望值較低。外地來的教師強(qiáng)烈地感受到少數(shù)民族家長(zhǎng)和內(nèi)地家長(zhǎng)對(duì)孩子的態(tài)度有較大的區(qū)別。雖然近年以來政府在民族地區(qū)的教育上投入了大量的資金，但是產(chǎn)生的效率還處于較低水平。有些民族地區(qū)的家長(zhǎng)傾向于關(guān)注短期利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮不足。還有一點(diǎn)不容忽視，黎族大多居住偏僻，較少接觸外界，容易滿足現(xiàn)狀。學(xué)生在校學(xué)習(xí)的表現(xiàn)直接反映出家庭教育的水平，家庭教育應(yīng)該引起足夠的重視。

4.學(xué)生。思源學(xué)校的設(shè)立，為民族地區(qū)的子弟提供了優(yōu)質(zhì)的教育資源，也解決了他們的經(jīng)濟(jì)困難，學(xué)生上學(xué)的積極性有明顯提高。但民族地區(qū)學(xué)生在求學(xué)過程中所出現(xiàn)的問題和他們自身的一些特點(diǎn)也應(yīng)引起教師的關(guān)注。從自身來說，農(nóng)村的孩子沒有接觸過城市的文化氛圍，從出生到長(zhǎng)大，文化底蘊(yùn)比較欠缺，起點(diǎn)較低，一下子進(jìn)行正規(guī)化教育有些難以適應(yīng)。民族地區(qū)學(xué)生遇到的另一個(gè)問題是他們的基礎(chǔ)較差，無法達(dá)到老師的要求，在學(xué)習(xí)過程中會(huì)遭受挫敗感、屈辱感。除了基礎(chǔ)的問題，還有學(xué)習(xí)方法也需要老師多加指導(dǎo)。有些老師認(rèn)為，針對(duì)這里的學(xué)生，我們要降低起點(diǎn)，放慢速度。有老師介紹說，大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的配合不夠，對(duì)學(xué)校的紀(jì)律和管理也重視不夠。可見，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育是全方位的系統(tǒng)工程，我們只能先適應(yīng)學(xué)生，然后對(duì)學(xué)生加以促進(jìn)和引導(dǎo)。

5.教師。教育公平包括教育機(jī)會(huì)公平、教育過程公平和教育質(zhì)量公平。教育機(jī)會(huì)和教育過程的公平相對(duì)容易做到，但教育質(zhì)量的公平，配置優(yōu)秀的教師讓人人受到較高質(zhì)量的教育，則不易做到。師資隊(duì)伍建設(shè)一直是困擾民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展的重要因素之一。思源學(xué)校大部分教師是從鄉(xiāng)下合并上來的，有些教師還適應(yīng)不了新的教學(xué)要求。過去教師們從生活上、精神上得到的關(guān)心太少，心理漸漸失去了平衡，使得教學(xué)工作越來越被動(dòng)。學(xué)校內(nèi)部的教師們經(jīng)歷著文化和情感的磨合與碰撞。有些外來的教師認(rèn)為少數(shù)民族文化比較落后，接觸外面的新生事物少，缺少競(jìng)爭(zhēng)意識(shí);而有些民族教師覺得某些外來的人不能融入到他們里面，太過激進(jìn)，性格太強(qiáng)。據(jù)了解，整合之后的相對(duì)嚴(yán)格管理使得教師們的生活節(jié)奏加快，由于沒有時(shí)間吃飯而挨餓的事情經(jīng)常發(fā)生，教師們感到了極大的不適和壓力。有些教師在鄉(xiāng)下時(shí)基礎(chǔ)較弱，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)很少，上來以后不會(huì)用多媒體，不會(huì)上網(wǎng)，還需用一段學(xué)習(xí)的過程。他們正在不斷地進(jìn)取和挑戰(zhàn)自我，他們說，我們已經(jīng)提高了很多，我們?cè)诮?jīng)歷一個(gè)適應(yīng)過程，一個(gè)痛苦的過程。

三 結(jié)論

思源學(xué)校最大的特點(diǎn)是在民族地區(qū)嘗試使用內(nèi)地教育的先進(jìn)管理模式。然而人和工業(yè)產(chǎn)品不同，無法固定在一個(gè)不變的模式中而生產(chǎn)出相同的產(chǎn)品。人和文化都是有差異的，不同的地區(qū)有不同的文化傳統(tǒng)，不同地區(qū)的人習(xí)慣于不同的行為模式。如上所述，民族地區(qū)的環(huán)境、人的觀念和行為有它自身的特點(diǎn)，這些都是在教育管理過程中應(yīng)該考慮的因素，先進(jìn)的理論必須聯(lián)系少數(shù)民族的實(shí)際才能發(fā)揮功效，教育和管理應(yīng)根據(jù)需要而加以變通。面對(duì)學(xué)生的低起點(diǎn)不能用發(fā)達(dá)地區(qū)的水平要求他們，包括期望值和管理方式都要有所改變。地區(qū)不同，面對(duì)的學(xué)生不同，管理方式就要不同，正如我們?cè)诮虒W(xué)上可以采用很多種方式而取得進(jìn)步一樣，管理也有很多種方式可供選擇，不一定非用同一種方式才能進(jìn)步，關(guān)鍵是合適的才是最好的。要從根本上解決民族地區(qū)教育的適應(yīng)問題，還必須提高民族地區(qū)教師的素質(zhì)。由于不同類型的地區(qū)和學(xué)校存在著不同的環(huán)境和文化，民族地區(qū)的教師也要對(duì)差異有充分的了解和研究，只有在適應(yīng)的基礎(chǔ)上才能更好地實(shí)施教育，才能實(shí)現(xiàn)自身更好地成長(zhǎng)與發(fā)展。［5］不容置疑，文化的差異可能需要相當(dāng)一段時(shí)間的磨合，管理者和教育者要研究當(dāng)?shù)刈罨镜奈幕?，文化的根找不到，問題就得不到根本的解決。應(yīng)該在文化適應(yīng)的基礎(chǔ)上建立起學(xué)校文化，形成學(xué)校全體成員共享的核心價(jià)值觀，構(gòu)建師生的認(rèn)同感和責(zé)任感，增強(qiáng)全體師生的目標(biāo)意識(shí)，營(yíng)造一個(gè)共同追求的氛圍，使民族地區(qū)的教育得到高效的發(fā)展。

［1］郭強(qiáng).和諧社會(huì)中的基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展［J］.中國(guó)教育學(xué)刊，2007(4):13－15.

［2］聯(lián)合調(diào)研組.海南省“教育移民”情況的調(diào)研報(bào)告［J］.瓊州學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(1):44－46.

［3］湛衛(wèi)清.人學(xué)價(jià)值觀:基礎(chǔ)教育改革的突破口［J］.教育學(xué)術(shù)月刊，2009(10):3 －6.

［4］金志遠(yuǎn).論科學(xué)性與人文性整合的民族基礎(chǔ)教育課程價(jià)值觀［J］.西南大學(xué)學(xué)報(bào)，2007(5):53－58.

［5］陳慧.黎族地區(qū)課改中教師適應(yīng)狀況調(diào)查［J］.當(dāng)代教師教育，2010(2):63－66.

Survey on the Internal Personnel and Culture of Hainan Siyuan School

Chen Hui

Through an investigation and an interview，the paper tries to find out the operation and problems existed in Siyuan School.It finds that there exist some differences in notion and behavior between people in multi－ national areas and people in other areas.They need some time to get to understand and adapt to each other.

multi－national areas;culture;adaptation

G640

A

1672－6758(2011)10－0022－2

陳慧，教授，瓊州學(xué)院外國(guó)語學(xué)院，海南·三亞。研究方向:外語教學(xué)和民族教育。郵政編碼:572022

2008年國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“民族教育的文化適應(yīng)問題研究”，項(xiàng)目編號(hào):08XMZ039

Class No.:G640Document Mark:A

(責(zé)任編輯:宋瑞斌)