當(dāng)代學(xué)生品德教育探索

湯淑琴

當(dāng)代德育的重點(diǎn)正逐漸由“道德教育”轉(zhuǎn)向“道德學(xué)習(xí)”，即由“培養(yǎng)論”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)論”，強(qiáng)調(diào)在教師的幫助下學(xué)生自主的道德學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)、自己體驗(yàn)、自己踐行。而一次或幾次考試，試題的內(nèi)容、質(zhì)量、答案的限定性，都有可能導(dǎo)致不是翔實(shí)的反映、體現(xiàn)學(xué)生真實(shí)的道德判斷、思想觀點(diǎn)、價(jià)值取向，就有可能使知行脫節(jié)，表里不一。所以基于“學(xué)習(xí)論”的德育觀，就要重視發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性，重視學(xué)生的參與、體驗(yàn)、踐行、思考，那么就應(yīng)該重視道德學(xué)習(xí)方式，指導(dǎo)學(xué)生道德行為實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生道德自我完善。為此，一要深化課堂教學(xué)改革，二要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生日常道德生活和行為實(shí)踐的具體指導(dǎo)。

一、深化課堂教學(xué)改革，重視采用活動(dòng)教學(xué)法

活動(dòng)教學(xué)法，就是在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)學(xué)生自身的活動(dòng)達(dá)到教育目的的一種課堂教學(xué)方式，如自我表現(xiàn)欲等。當(dāng)學(xué)生在活動(dòng)中不是作為一名被動(dòng)的旁觀者、接受者，而是以一個(gè)參與者、體驗(yàn)者的身份主動(dòng)參與投入時(shí)，不僅能發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)作用，

更能激勵(lì)他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)中主動(dòng)思考，從而促進(jìn)學(xué)生在德性方面以自主建構(gòu)的方式學(xué)習(xí)知識(shí)、自主成長(zhǎng)。具體做法如下：

1.巧用教材的留白

新教材的特點(diǎn)之一，就是有適當(dāng)?shù)牧舭祝鼮閷W(xué)生提供了自由想象、自由思考的空間，鼓勵(lì)學(xué)生去探索、去選擇、去解決。比如，七年級(jí)“珍愛(ài)生活”一課的一個(gè)內(nèi)容：與其他物種比，人的生命獨(dú)特性表現(xiàn)在哪些方面？書(shū)上列舉了四個(gè)方面，然后讓學(xué)生續(xù)寫(xiě)。學(xué)生根據(jù)自己的所見(jiàn)、所聞、所思，一個(gè)比一個(gè)回答精彩、有創(chuàng)意，從而也深深地讓人體會(huì)到了人類是最有智慧的生命，也會(huì)激勵(lì)學(xué)生努力去做一個(gè)有智慧的人。

2.角色扮演

讓學(xué)生根據(jù)一定的內(nèi)容要求扮演相應(yīng)的角色，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生與角色的心理、情感的共鳴，從而模仿與學(xué)習(xí)角色的言行與品質(zhì)。例如，讓學(xué)生表演“晏子使楚”的故事，體會(huì)怎樣做一個(gè)有自尊心、愛(ài)護(hù)人格的人；又如模仿心目中最自信的人的樣子，讓學(xué)生體驗(yàn)到自信者的神情、動(dòng)作、語(yǔ)言，從心理上產(chǎn)生自信的愉悅，以增強(qiáng)自己的自信心。

3.討論與辯論

圍繞一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論各抒己見(jiàn)；或分成兩派辯論，所謂“理不辯不明”，于激烈的辯論中增長(zhǎng)智慧，反省自身，端正認(rèn)識(shí)，澄清看法，促進(jìn)發(fā)展、進(jìn)步。

4.展示自我

通過(guò)讓學(xué)生展示自己的特長(zhǎng)、自己的作品、自己的才華等一切想展示的東西，給學(xué)生更多自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生之間相互了解，學(xué)會(huì)欣賞他人，學(xué)習(xí)他人、既激發(fā)學(xué)生的成就感，也促使學(xué)生去努力完善自我，讓自己更優(yōu)秀。比如學(xué)生的特長(zhǎng)展示：吹笛、拉二胡、繪畫(huà)等，讓人贊嘆不已；他們所寫(xiě)的生命箴言、青春寄語(yǔ)、佳句雋語(yǔ)，啟發(fā)人深思，令人激動(dòng)、感慨。

5.創(chuàng)設(shè)情境，陶冶性情

創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生置身其中，啟迪智慧，陶冶性情，讓心靈受到感染，美好的情感如春雨悄悄滋潤(rùn)心靈，領(lǐng)悟到真、善、美的真諦。比如，在“珍愛(ài)生命”一課的教學(xué)中，可以運(yùn)用多媒體展示各種美麗的風(fēng)景、充滿情趣的動(dòng)物圖片，并配以悠揚(yáng)的音樂(lè)，讓學(xué)生在審美的愉悅中，領(lǐng)會(huì)到：世界因生命而精彩，要珍愛(ài)一切生命。當(dāng)再轉(zhuǎn)入看到、聽(tīng)到物種在滅絕、環(huán)境在惡化的現(xiàn)實(shí)情況時(shí)，他們必然會(huì)產(chǎn)生憎恨這種破壞行為的情感，積極去設(shè)想各種辦法保護(hù)環(huán)境，思考如何善待生命。

6.游戲活動(dòng)

根據(jù)一定規(guī)則，設(shè)計(jì)相應(yīng)的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生于游戲中明白道理、提高素質(zhì)。如“盲行活動(dòng)”，在教室里設(shè)置一些彎曲的道路，一人扮作盲人，在另一同學(xué)動(dòng)作的引領(lǐng)下前行，最后談?wù)勛约旱母惺埽瑥亩鴮W(xué)會(huì)關(guān)心、關(guān)愛(ài)他人，知道互助協(xié)作精神的重要等等。

二、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生日常道德生活和行為實(shí)踐的具體指導(dǎo)

1.日常行為觀察和指導(dǎo)，這是課堂教學(xué)的延伸

有的學(xué)生在課堂上可能頭頭是道，可到下課，他的行為就有可能與上課所說(shuō)的相違背，因此教師要留心觀察學(xué)生的表現(xiàn)，及時(shí)通過(guò)委婉的語(yǔ)言暗示、批評(píng)與自我批評(píng)等方式幫助學(xué)生糾正。而我作為班主任通過(guò)個(gè)別談心、周記交流起到了一定效果。

2.加強(qiáng)家校聯(lián)系

通過(guò)與家長(zhǎng)的聯(lián)系交流，可以發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不管在校、在家都一樣懂事有禮，勤奮上進(jìn)，教師就要及時(shí)肯定、鼓勵(lì)，讓其朝著正確的方向繼續(xù)發(fā)展、進(jìn)步；但有的學(xué)生在校與在家的表現(xiàn)是有偏差的，甚至有的差異很大，所以加強(qiáng)家校聯(lián)系，可以進(jìn)一步了解學(xué)生，與家長(zhǎng)一塊幫助學(xué)生做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、有道德、懂事的好學(xué)生、好孩子。

3.建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案

學(xué)生的德性成長(zhǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，不可能一次生成，甚至?xí)蟹磸?fù)性。所以要建立學(xué)生的成長(zhǎng)檔案，記錄下他們不同階段的道德表現(xiàn)，根據(jù)他（她）的新情況針對(duì)性地給予指導(dǎo)幫助，或者讓他們反思、內(nèi)省，從而讓學(xué)生健康地成長(zhǎng)進(jìn)步。

三、效果反思

在課堂上，學(xué)生總體上表現(xiàn)出了正面的、良性的道德價(jià)值取向，有時(shí)對(duì)一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題也敢于大膽地說(shuō)出自己的看法或困惑，這很好。教師可以讓他們展開(kāi)討論、辯論，所謂理不辯不明，在討論中學(xué)生之間的相互教育，教師的及時(shí)指點(diǎn)，可以澄清看法、辯明方向。不過(guò)有時(shí)學(xué)生也會(huì)很“乖巧”地回避一些問(wèn)題，這說(shuō)明學(xué)生受到一些來(lái)自社會(huì)的消極負(fù)面的影響，這也就不是一節(jié)課可以解決的問(wèn)題了。而日常行為、家校聯(lián)系更真實(shí)地反映了學(xué)生的德育觀，有時(shí)老師的教育、提醒學(xué)生也能接受；但有時(shí)也無(wú)法改變他們的思想行為，這就是學(xué)校教育的無(wú)奈了。所以我期待著學(xué)校、家庭、社會(huì)一起合力構(gòu)建一個(gè)“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生的德性成長(zhǎng)有一個(gè)良好的氛圍，讓思想品德的教育真正彰顯實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

趙艷娜.學(xué)生品德教育的重新構(gòu)建[J].陜西教育，2007（11）.

編輯 溫雪蓮