淺談新課標(biāo)中的人本理念

郭金祥

隨著教育的改革，教育的目的也越來越突出，為了使人全面發(fā)展，教育的過程是為達(dá)到人的全面發(fā)展而實(shí)施具體手段的過程，因此一切教育過程及手段必須遵從人的發(fā)展規(guī)律，遵循教育規(guī)律。語文教育有助于培養(yǎng)公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，提高搜集和整理信息的能力?；谶@個目的，新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》致力于語文課程改革，總結(jié)我國語文教育的得失成敗，其進(jìn)步突出表現(xiàn)在人本理念方面。

一、新課標(biāo)始終貫穿尊重人本的思路內(nèi)涵

教育規(guī)律實(shí)際就是人的發(fā)展規(guī)律，以人為本。因此，對于人認(rèn)知事物的過程即學(xué)習(xí)的過程，不該有一種強(qiáng)力制約的統(tǒng)一范圍，因?yàn)槟菢幼霾荒荏w現(xiàn)對學(xué)習(xí)者人性人格的尊重。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)，其中人文性很重要。語文不僅僅是一門學(xué)科，在學(xué)習(xí)語文的過程中我們應(yīng)該更加注重學(xué)習(xí)的主體，也就是學(xué)生。例如，在講課的過程中，教師不僅是在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，更應(yīng)該考慮作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生的接受程度和興趣程度，更應(yīng)該給予學(xué)生人文關(guān)懷，這體現(xiàn)了人文性。

新課標(biāo)正是把握了人的發(fā)展科學(xué)內(nèi)涵，在語文教育中致力于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，致力于學(xué)生語文能力的釋放，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，而對學(xué)生的知識體系“不刻意追求系統(tǒng)和完整”，只有三維度方面的階段目標(biāo)設(shè)計，不進(jìn)行統(tǒng)一的量化目標(biāo)限制，這尊重了學(xué)生的個性，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分調(diào)動了學(xué)生的主觀能動性。在新課標(biāo)的設(shè)計思路中，課程目標(biāo)的設(shè)計方面聯(lián)系了各個學(xué)段，螺旋上升，最終全面達(dá)成總目標(biāo)。

二、“基本理念”中凸顯的學(xué)生主體地位

新課標(biāo)的“課程的基本理念”部分多次、反復(fù)地用不同詞語表述了對學(xué)生個體的尊重，“素養(yǎng)論”里提出必須面對全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本語文素養(yǎng)，在對語文教育特點(diǎn)闡述中，強(qiáng)調(diào)“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，在倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式時，更明確地提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主題”。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需要，愛護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神。教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法的選擇和評價方式的設(shè)計，都有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。在課程理念中還通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。

在以上表述中，對學(xué)生個體的尊重和對語文教育規(guī)律的遵循表現(xiàn)在字里行間，充溢于基本理念的全過程。搜檢表述對學(xué)生的個體尊重的文字，這種完全遵循教育規(guī)律的理念，其核心在于面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，其實(shí)質(zhì)在于尊重學(xué)生的人性人格，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，尊重人的全面發(fā)展。

三、“素養(yǎng)論”中的人本思想

語文知識+語文能力=語文素養(yǎng)，“語文素養(yǎng)”與“語文素質(zhì)”是近義詞，二者都是指語文教育的一種結(jié)果形態(tài)，但嚴(yán)格區(qū)分的話，二者卻是兩個不同概念。語文素養(yǎng)的形成不是單純由教師教授完成的，也不是一種語文學(xué)習(xí)終結(jié)狀態(tài)，而是由學(xué)生自由地把優(yōu)秀的語文文化成果內(nèi)化為自身的涵養(yǎng)。語文素質(zhì)反映的是語文學(xué)習(xí)一種靜止和終結(jié)的狀態(tài)?？梢?，語文素養(yǎng)比語文素質(zhì)更體現(xiàn)語文水平的動態(tài)生成，這更體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，也更反映語文教育的特點(diǎn)。語文課程目標(biāo)只設(shè)計和規(guī)定階段目標(biāo)而無統(tǒng)一的量化目標(biāo)，正是確保語文教育正確保“底線”的前提下無極發(fā)展，這完全遵從人的語文發(fā)展規(guī)律，更體現(xiàn)人本思想，因?yàn)檎Z文素養(yǎng)的“內(nèi)化”過程需要學(xué)生自身把學(xué)到的語文知識積淀形成素養(yǎng)。

四、尊重人本與語文教育的辯證統(tǒng)一

從特殊的意義上講，語文是學(xué)生接觸的學(xué)科中極具特質(zhì)的學(xué)科，它不僅具有知識性，而且滲透情感、態(tài)度和價值觀，是個多元體系。情感和態(tài)度需要美和健康的陶冶，價值觀需要予以正確的導(dǎo)向，這些都與學(xué)生的健康身心發(fā)展有關(guān)，都與尊重學(xué)生緊密相連。語文教育的開展離不開學(xué)生健康的身心、健康熱情的姿態(tài)與健康高尚的人生品格。

語言文字是人類重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，語言文字的運(yùn)用包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動以及文學(xué)活動，所以學(xué)好語文對于學(xué)生非常重要，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，以及學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語文課實(shí)際上最能引起學(xué)生的興趣，最能體現(xiàn)人文性。優(yōu)美的寫景文可以讓我們感受祖國大好河山的壯美，寫人敘事的文章又讓我們體會到了人間的真善美。

新課標(biāo)的尊重人本、尊重教育規(guī)律的主導(dǎo)思想，決定了語文教育者在實(shí)施教育教學(xué)過程和實(shí)施具體教育手段時，都必須尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的主體地位，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，這應(yīng)成為語文教育者要奉行的準(zhǔn)則和需要努力踐行的法則。作為一名教師，我深愛著我的學(xué)生和我的職業(yè)，為了這一切，我將繼續(xù)努力前行。

（責(zé)任編輯 馮 璐）