網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與大學(xué)生思想道德教育研究
——以西南交通大學(xué)為例

羅敏 張世萍

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與大學(xué)生思想道德教育研究
——以西南交通大學(xué)為例

羅敏 張世萍

一、問(wèn)題的提出和研究方法

當(dāng)今時(shí)代，以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為代表的信息技術(shù)如滾滾浪潮席卷而來(lái)。面對(duì)這股來(lái)勢(shì)洶涌的浪潮，站在時(shí)代最前沿的大學(xué)生們踏浪而至。根據(jù)2010年7月公布的《26次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2010年6月，中國(guó)網(wǎng)民中大專以上學(xué)歷的網(wǎng)民所占比例由2008年的27.1%下降到23.3%。這說(shuō)明大學(xué)生上網(wǎng)非常普遍，是穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)用戶生力軍。資料同時(shí)顯示，2008年網(wǎng)民將互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用于閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還沒(méi)有進(jìn)入“網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用使用率排名”前13名，到2010年6月網(wǎng)民應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)于閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的使用率已經(jīng)飆漲到達(dá)44.8%，用戶規(guī)模達(dá)1.88億，居網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用使用率第10名，是互聯(lián)網(wǎng)娛樂(lè)類應(yīng)用中用戶規(guī)模增幅最大的一項(xiàng)。[1]可見(jiàn)大學(xué)生將互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用于閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為他們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事。

在形式紛繁蕪雜的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是最重要的組成部分。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究可謂汗牛充棟，但大都囿于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特點(diǎn)等的挖掘，甚少將它與大學(xué)生思想道德教育聯(lián)系起來(lái)。即便有相關(guān)研究，也僅從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的角度出發(fā)，將大學(xué)生視為被動(dòng)的接受者。而關(guān)于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與大學(xué)生思想道德教育的研究幾乎是一片空白。眾所周知，小說(shuō)不僅用于消遣，還有更神圣的作用。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)。故欲新道德，必新小說(shuō)；欲新宗教，必新小說(shuō)；欲新政治，必新小說(shuō)；欲新風(fēng)俗，必新小說(shuō)；欲新學(xué)藝，必新小說(shuō)；乃至欲新人心，欲新人格，必新小說(shuō)。何以故？小說(shuō)有不可思議之力支配人道故?！盵2]發(fā)展態(tài)勢(shì)紅紅火火的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)人的影響更不容小覷。而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的讀者群以大學(xué)生為主，所以它對(duì)大學(xué)生思想道德教育的影響舉足輕重。為了今后能更好的發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)“支配人”的力量，消除其負(fù)面影響，以達(dá)揚(yáng)長(zhǎng)避短，我們?cè)谖髂辖煌ù髮W(xué)展開(kāi)了題為“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與校園文化建設(shè)”的問(wèn)卷調(diào)查，力圖了解西南交通大學(xué)理工科為主的大學(xué)校園中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)接受狀況、對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的認(rèn)識(shí)，分析這些狀況出現(xiàn)的原因，探索網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)大學(xué)生思想道德教育意義。

我們的調(diào)查對(duì)象是西南交通大學(xué)2009年11月大一到大四的473名學(xué)生。調(diào)查采用隨機(jī)問(wèn)卷的方式進(jìn)行。我們共發(fā)放了500份問(wèn)卷，收回473份，回收率97.3%。其中理工科學(xué)生為371人，占總?cè)藬?shù)的78.4%，文科學(xué)生為102人，占總?cè)藬?shù)的21.6%。男生為359人，女生為114人。本次問(wèn)卷采用自編問(wèn)卷方式，問(wèn)題涉及大學(xué)生閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的狀況、閱讀它對(duì)大學(xué)生的影響兩方面共20個(gè)問(wèn)題。

二、學(xué)生閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的基本情況調(diào)查

我們首先就大學(xué)生是否閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，257位男同學(xué)會(huì)花一定時(shí)間閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，占男生總?cè)藬?shù)的71.5%；有78位女同學(xué)對(duì)“是否閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)”做出肯定回答，占女學(xué)生總?cè)藬?shù)的68%。353位同學(xué)承認(rèn)每天會(huì)花2個(gè)小時(shí)以內(nèi)的時(shí)間用于閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，占總?cè)藬?shù)的74.6%。10.3%的同學(xué)每天會(huì)花2～4個(gè)小時(shí)用于閱讀網(wǎng)絡(luò)小數(shù)，1.4%的同學(xué)每天會(huì)花4～6個(gè)小時(shí)用于閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。所以閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)已經(jīng)成為大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的一種日趨重要的應(yīng)用方式，絕大多數(shù)都能理性待之。我們同時(shí)對(duì)大學(xué)生喜歡的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)題材類型進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。結(jié)果顯示，男同學(xué)喜歡的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類型排名前三位的分別是：玄幻小說(shuō)，占54.4%；武俠小說(shuō)，占45.5%；歷史軍事，占43.5%。男同學(xué)閱讀率最高的排名前五位的小說(shuō)是：《誅仙》、《星辰變》、《滄?！贰ⅰ端焉裼洝?、《斗羅大陸》，全是玄幻類小說(shuō)。以蕭鼎的《誅仙》為例，它講了一個(gè)本土玄幻故事。主人公張小凡與同村伙伴林驚羽慘遭滅村，親人盡歿。無(wú)助的他們被正道的青云門接納，從此開(kāi)始了他們的修真求道之路。整個(gè)故事極盡曲折之能事，不但描繪出一幅幻想中的瑰麗畫卷，刻畫張小凡這個(gè)默默無(wú)聞的少年人生之跌宕起伏，更描寫了人性、愛(ài)情等讓人深思的東西。這部被稱為2003年“三大網(wǎng)絡(luò)奇書”之一，在起點(diǎn)排行榜上居第21位[3]，點(diǎn)擊率達(dá)2261萬(wàn)的奇幻小說(shuō)，在男同學(xué)中閱讀率達(dá)26.7%。女同學(xué)偏好的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類型排名前三位的分別是：青春校園小說(shuō)，占67.9%；言情小說(shuō)，占55.3%；玄幻小說(shuō)，占41.7%。女同學(xué)閱讀率最高的排名前五位的小說(shuō)是：《泡沫之夏》、《何以笙簫默》、《第一次親密接觸》、《龜吹燈》、《明朝那些事》。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)經(jīng)過(guò)10余年的發(fā)展，今天可謂風(fēng)起云涌，在線付費(fèi)閱讀成為它發(fā)展如火如荼的一個(gè)主要驅(qū)動(dòng)力。我們同時(shí)對(duì)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)方面的消費(fèi)也進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生從主觀而言都不愿意付費(fèi)閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。但面對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的誘惑，還是會(huì)掏出少量金錢投入其中。其中64.9%的學(xué)生承認(rèn)每個(gè)月會(huì)花上10～20元錢用于付費(fèi)看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，7.8%的學(xué)生每個(gè)月會(huì)花上20～40元錢用于在線付費(fèi)閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。

三、大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的定位認(rèn)知及其分析

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式潛入了大多數(shù)大學(xué)生的日常生活。所以我們針對(duì)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的認(rèn)知進(jìn)行了調(diào)查。我們將首先從認(rèn)識(shí)論的角度探討網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在大學(xué)生中的存在方式確立其定位認(rèn)知，其次從價(jià)值論角度探索網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在大學(xué)生中的存在本質(zhì)建構(gòu)其價(jià)值認(rèn)知，以獲得對(duì)大學(xué)生視閾中的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)之完整詮釋。我們將首先從認(rèn)識(shí)論角度探討網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在大學(xué)生中的存在方式，以理清其定位。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)大學(xué)生而言究竟“是什么”。調(diào)查顯示，我校69.8%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)僅僅是無(wú)聊時(shí)的一種休閑方式，27.5%的大學(xué)生將它視為豐富人生閱歷的一種途徑，只有5.1%大學(xué)生認(rèn)為它是一種新的文化現(xiàn)象?？梢?jiàn)，面對(duì)發(fā)展態(tài)勢(shì)波瀾壯闊的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，絕大多數(shù)大學(xué)生并不熱衷于從文藝美學(xué)的層面在學(xué)理上探究它“是什么”，而是懸置對(duì)它的理性思考，定位為無(wú)聊瑣碎的日常生活中的“慰籍品。”

大部分大學(xué)生之所以將網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)定位為無(wú)聊時(shí)的休閑方式，主要與當(dāng)代大眾社會(huì)無(wú)聊的時(shí)代特征、當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀以及網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)營(yíng)造的光怪陸離的氛圍密切相關(guān)。伴隨著計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，信息時(shí)代的快速列車已經(jīng)轟隆隆駛來(lái)。物質(zhì)財(cái)富的巨大豐富，信息爆炸，知識(shí)更新的日新月異，讓我們能“觀古今與須臾，撫四海于一瞬”。但走出后現(xiàn)代信仰的危機(jī)，重塑人文精神的底蘊(yùn)這些價(jià)值追求在今天仍步履蹣跚。因?yàn)椤拔覀兊臅r(shí)代具有階段性的無(wú)聊特征，隨著物質(zhì)的豐富、傳播方式的變化，社會(huì)的寬容度增加，我們正在經(jīng)歷一個(gè)從‘去個(gè)性化’向‘個(gè)性化’時(shí)代轉(zhuǎn)變的茫然時(shí)期?！盵4]在這個(gè)茫然的時(shí)代，人們對(duì)生活的意義、價(jià)值的追尋漠不關(guān)心，只關(guān)注通過(guò)各種途徑來(lái)宣泄生活的無(wú)聊，尋求光聲色像的全面刺激，通過(guò)各種娛樂(lè)方式讓時(shí)間被完全“占有”。而蛛網(wǎng)覆蓋又觸角延伸的網(wǎng)絡(luò)提供了化解“無(wú)聊”的最佳途徑。人們通宵達(dá)旦地沉浸于網(wǎng)絡(luò)，或在虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲中披荊斬棘，浴血奮戰(zhàn)，歷經(jīng)虛幻的人生跌宕起伏；或觀看一個(gè)又一個(gè)網(wǎng)絡(luò)視頻，讓沉靜而寂寞的夜晚在聲色光電集聚的視頻前無(wú)聲無(wú)息的劃過(guò)；或?yàn)g覽一篇又一篇形形色色的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，以慰籍躁動(dòng)不安的精神癔癥。正如阿倫特所說(shuō)：“大眾社會(huì)需要的不是文化，而是娛樂(lè)。娛樂(lè)工業(yè)所提供的物品在真正的意義上被社會(huì)所消費(fèi)，就像任何其他消費(fèi)品一樣。娛樂(lè)需要的產(chǎn)品服務(wù)于社會(huì)的生命過(guò)程，雖然它們可能不是像面包和肉那樣的必需品。它們用來(lái)消磨時(shí)光，而被消磨的空洞時(shí)間（vacant time）不是閑暇時(shí)光（leisure time）——嚴(yán)格意義上說(shuō)，閑暇時(shí)光是擺脫了生命過(guò)程必然性的要求和活動(dòng)的時(shí)光（引者注：阿倫特的意思是：閑暇時(shí)光應(yīng)該是那些用來(lái)從事和生命必然性無(wú)關(guān)的高級(jí)活動(dòng)的時(shí)光，而消費(fèi)文化所消費(fèi)的時(shí)光卻仍然是為了滿足生命需要，而余下的時(shí)光卻不是），是余下的時(shí)光（leftover time），它本質(zhì)上仍然是生物性的，是勞動(dòng)和睡眠之后余下的時(shí)光。娛樂(lè)所要填補(bǔ)的空洞時(shí)光不過(guò)是受生物需要支配的勞動(dòng)循環(huán)中的裂縫?！盵5]網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)就是大學(xué)生填補(bǔ)“空洞時(shí)光”的一種極佳選擇。

同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生的逃避心理讓他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)提供的低廉快捷的娛樂(lè)方式趨之若鶩。我國(guó)的大學(xué)教育已經(jīng)由精英式教育過(guò)渡到普適性教育，帶來(lái)最明顯的后果是每年高校畢業(yè)生人數(shù)居高不下，如2010年內(nèi)地高校畢業(yè)生總?cè)藬?shù)超630萬(wàn)創(chuàng)歷史新高。許多大學(xué)生剛走出校門就邁入失業(yè)大軍的行列。即便能順利就業(yè)，對(duì)大多數(shù)大學(xué)生而言，也僅僅找到一個(gè)只能糊口而不足以養(yǎng)家的工作，不是一個(gè)能展示學(xué)有所成、體現(xiàn)人生抱負(fù)、譜寫人生輝煌篇章的職業(yè)。生存、家庭、發(fā)展等種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題無(wú)奈與沉重，令許多大學(xué)生在大學(xué)校園中就已經(jīng)感受到自己僅是蕓蕓眾生中渺小而卑微的一員，不可能創(chuàng)造出令人高山仰止的偉大成就。沉重的現(xiàn)實(shí)逼迫著大學(xué)生讓他們內(nèi)心產(chǎn)生某種孤獨(dú)感、逃避現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，從大學(xué)生本身的心理而言，他們又是一個(gè)極具叛逆性、顛覆性和想象力，充滿幻想的群體。而充斥于網(wǎng)絡(luò)的玄幻小說(shuō)讓大學(xué)生的無(wú)奈情緒、孤獨(dú)感得到了釋放，豐富的想象力得到展現(xiàn)的平臺(tái)。以起點(diǎn)中文網(wǎng)為例，點(diǎn)擊率排行榜前五名小說(shuō)的分別是：我吃西紅柿的西方奇幻小說(shuō)《盤龍》點(diǎn)擊率達(dá)8671萬(wàn)，居第一位，之后依次是《斗破蒼穹》、《凡人修仙傳》、《九鼎記》、《從零開(kāi)始》[5]，全部是玄幻小說(shuō)。我校男同學(xué)閱讀率排名前五的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)分別是《誅仙》、《星辰變》、《滄海》、《搜神記》、《斗羅大陸》，也全部是玄幻小說(shuō)。由此可見(jiàn)大學(xué)生對(duì)玄幻小說(shuō)的狂熱。在玄幻小說(shuō)虛擬的場(chǎng)景中，無(wú)論是人是仙還是怪，都能御物飛行、飛天遁地，擁有超凡的法力和仙術(shù)，能完成看似不能完成的任務(wù)。尤其是對(duì)充滿無(wú)限想象力而又無(wú)法得到釋放的男同學(xué)而言，閱讀玄幻小說(shuō)成為了他們逃避現(xiàn)實(shí)生活的焦慮、慰籍焦躁不安的心靈、展現(xiàn)廣袤馳騁想象力的有效途徑。而且對(duì)周圍的叛逆、對(duì)傳統(tǒng)的反抗，讓大學(xué)生希望得到來(lái)自長(zhǎng)者、同齡人和異性的安慰，特別是向我校這類理工科院校，學(xué)生生活和交往范圍囿于教室、實(shí)驗(yàn)室和寢室三點(diǎn)顯得更為狹窄，得到的理解和同情就更少。這樣，孤獨(dú)感、反叛性就只有轉(zhuǎn)化為暴力和性等各種反主流文化的方式來(lái)解決。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中隨處可以點(diǎn)擊到的關(guān)于暴力的細(xì)致描繪，性和私生活的想象描寫，讓大學(xué)生得到某種程度的慰籍。但“這種幻想式的成功是一種壓抑下極大的快樂(lè)和放松，也是無(wú)奈情緒下的消極心理抵抗。這也意味著青少年解決問(wèn)題的方法，不是一種直接的現(xiàn)實(shí)解決問(wèn)題的方式，更不是現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗，而是通過(guò)感性形象來(lái)釋放心中的焦慮，以消極的娛樂(lè)來(lái)回避現(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)奈與孤獨(dú)。”[6]

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)被定位為空閑無(wú)聊時(shí)的休閑方式，還與網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)營(yíng)造出的光怪陸離的氛圍相關(guān)。首先，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)產(chǎn)生于電腦與網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化工具組合成的“數(shù)字化生存”時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與過(guò)去文學(xué)精英創(chuàng)作的小說(shuō)相比，由各種現(xiàn)代工具締造的背景是“讀圖時(shí)代”的文化轉(zhuǎn)型。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了一個(gè)圖文并茂、音畫兩全的境域。“大眾審美文化選擇渠道的拓寬，改變了許多人的欣賞習(xí)慣，又培養(yǎng)了新一代‘多媒體族’——把文字閱讀與聲音、圖片、圖像、動(dòng)畫和影視剪輯等視聽(tīng)觀賞結(jié)合起來(lái)，其多感覺(jué)通道的全方位接納，遠(yuǎn)比單純的文字閱讀來(lái)得直觀和過(guò)癮?！盵7]多媒體工具的運(yùn)用令網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)遠(yuǎn)比傳統(tǒng)小說(shuō)更吸引追求刺激性、游戲性的大學(xué)生的眼球。其次，大眾話語(yǔ)境下的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)從語(yǔ)言上看，行文不像傳統(tǒng)文學(xué)那樣嚴(yán)謹(jǐn)沉穩(wěn)，顯得飄逸瀟灑，輕松詼諧。“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散”[3]。這句豪氣干云的吶喊為許多大學(xué)生津津樂(lè)道?；蛘呔W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言日?；?、口語(yǔ)化，顯得生動(dòng)親切，讓大學(xué)生覺(jué)得如好友閑話家常般平實(shí)、樸素。再加上為了適應(yīng)讀者心態(tài)，迎合讀者口味，用最短的話語(yǔ)來(lái)傳達(dá)最多的含義，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言大量地用短句、符號(hào)，如v5（威武），〉﹏〈（不），╰_╯（我生氣了）等。清新明快、趣味橫生的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言讓時(shí)常感嘆生活郁悶，追求快餐式文化享受的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中找到了無(wú)窮樂(lè)趣，如魚(yú)得水。第三，從題材上看，活躍在后現(xiàn)代文化背景下的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)強(qiáng)調(diào)去中心而求自由。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)不求表達(dá)千秋情懷、終極道義，只求抒寫自我心旌。各種以非中心題材為主題的小說(shuō)不斷涌現(xiàn)。如被稱為2002年全球中文論壇里最火爆的小說(shuō)——慕容雪村的《成都，請(qǐng)將我遺忘》，從某種意義上講就像一部“反愛(ài)情”的生活寫真！愛(ài)情，在這里成為無(wú)處容身的流浪漢！除了日復(fù)一日的性沖動(dòng)，剩下的只有破碎的青春記憶。“作者將生活剝?nèi)ス怩r的外衣，赤裸裸的呈現(xiàn)在眼前。主人翁名字‘陳重’透出的顯豁符號(hào)意味，他是現(xiàn)代人的真實(shí)寫照，是人的無(wú)奈，商業(yè)社會(huì)的無(wú)奈?！盵8]大學(xué)生可以在浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中找到自己喜歡的題材，于其中盡情徜徉，盡興狂歡。感官享受取代了理性思維，所以當(dāng)代的大學(xué)生懸置了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的學(xué)理追問(wèn)，將之定位為閑暇無(wú)聊時(shí)的一種休閑方式，一個(gè)狂歡的場(chǎng)域。

四、大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的價(jià)值認(rèn)知及其分析

我們的研究從網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)大學(xué)生而言“是什么”進(jìn)一步深入到“怎么樣”的厘清。這是一種價(jià)值論的追問(wèn)方式。價(jià)值是由人的需要產(chǎn)生的，揭示外部世界對(duì)于滿足人的需要的意義的范疇。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)開(kāi)發(fā)和滿足了大學(xué)生的哪些需要？我校的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，41.5%的大學(xué)生認(rèn)為閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)令人沉溺于理想世界而無(wú)法自拔，27.8%的大學(xué)生認(rèn)為閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)能使人更加寬容，20.5%的大學(xué)生視閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)為一種情感宣泄渠道，14.2%的大學(xué)生將閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)視為發(fā)散思維、豐富想象力的有效途徑，10.3%的大學(xué)生覺(jué)得看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)令人更無(wú)奈、壓抑。所以我們進(jìn)一步研究大學(xué)生何以會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)有這些評(píng)價(jià)，以敞現(xiàn)其價(jià)值，展現(xiàn)它對(duì)大學(xué)生思想道德的影響。

首先，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)通過(guò)瑰麗的想象將大學(xué)生帶入巴比倫通天塔式的理想王國(guó)?，F(xiàn)實(shí)生活的殘酷和對(duì)理想追求的盲目使大學(xué)生經(jīng)常陷入一種無(wú)序的、可悲的、無(wú)聊的生活中浪費(fèi)生命。更為可怕的是，大學(xué)生明明知道是在虛度光陰，卻不知如何擺脫和超越。所以，將他們的興趣、精力乃至全身心投入到網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)描繪的美妙愛(ài)情中與主角經(jīng)歷纏綿悱惻、生離死別，或者傾注到奇幻之旅，在異界與仙俠鬼怪為伍。以時(shí)下起點(diǎn)中文網(wǎng)上點(diǎn)擊率達(dá)1278萬(wàn)的明曉溪現(xiàn)代言情小說(shuō)《泡沫之夏》為例，這是我校女生的最愛(ài)。有同學(xué)說(shuō)道：“結(jié)局很美很美。……就像夏沫到機(jī)場(chǎng)挽回歐辰時(shí)最后對(duì)歐辰說(shuō)的話‘如果你愛(ài)我可以愛(ài)到離開(kāi)，那我為什么不可能愛(ài)你呢？’這么深刻的愛(ài)，愛(ài)到為了你的快樂(lè)而放棄自己的快樂(lè)，沒(méi)有理由去拒絕的。然而，這樣的愛(ài)情只存在于泡沫之夏?！盵3]泡沫之中的絕美愛(ài)情，虛幻而華麗，輾轉(zhuǎn)的飛在天上……可惜瞬間就碎了，絢爛短促。可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的愛(ài)情只能讓大學(xué)生逃避現(xiàn)實(shí)，去鑄造夢(mèng)幻中的巴比倫通天塔。相應(yīng)的，男同學(xué)則癡迷于憑空妄撰的由奇人、超人、靈異與神魔鬼怪組成的魅影世界——玄幻小說(shuō)。例如在帶游戲性質(zhì)的《盤龍》中，通過(guò)帶有盤龍戒指的少年林雷的夢(mèng)幻旅程，在二十一集的描寫中，大學(xué)生感受到了數(shù)不勝數(shù)的神魔鬼怪，見(jiàn)識(shí)到了招招勝出的絕世神技。所以才有男同學(xué)認(rèn)為閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是發(fā)散思維、豐富想象力的有效途徑，才嗜讀如癮。如網(wǎng)友“傷欣有淚”評(píng)《誅仙》時(shí)寫道：“已經(jīng)是五年過(guò)去了，從一個(gè)什么也不知道的小書迷，到現(xiàn)在也算是博覽群小說(shuō)。還記得當(dāng)前的瘋狂，沒(méi)日沒(méi)夜的搶著同寢室的室友那本厚厚的誅仙，等待總是那么的枯燥，但是為了這么一個(gè)結(jié)局卻是等的好苦！小說(shuō)已經(jīng)結(jié)束了兩年多了，一套正版的圖書已經(jīng)不知不覺(jué)磨舊。還是當(dāng)年的癡樣！”[3]在細(xì)膩的殺戮、強(qiáng)暴、掠奪、蹂躪描寫中，大學(xué)生廣袤馳騁的想象力中得到展示。但大學(xué)生看重的不是玄幻小說(shuō)所表達(dá)的人文情懷。價(jià)值判斷的混亂和顛倒使得“中國(guó)大陸當(dāng)下的玄幻小說(shuō)，將時(shí)空的穿越，生死界限的打破，以及怪異事物、神秘氣氛的渲染，當(dāng)成了幾乎全部的敘事目的。對(duì)人性內(nèi)涵的解釋和思考反而淡出，甚至付之闕如?！盵9]天馬行空的想象力創(chuàng)造出來(lái)的只是一個(gè)脫離歷史和脫離社會(huì)的建筑在幻象和魅影廢墟上的虛幻王國(guó)，它缺乏對(duì)人性的拷問(wèn)和對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題反思，只能把大學(xué)生帶入巴比倫通天塔式的理想王國(guó)。

其次，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)將大學(xué)生領(lǐng)入“虛無(wú)主義”的自由王國(guó)?！熬W(wǎng)絡(luò)的最大特點(diǎn)是自由，文學(xué)的精神本質(zhì)也是自由，網(wǎng)絡(luò)之接納文學(xué)或者文學(xué)之走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，就在于他們存在兼容的共振點(diǎn)：自由。可以說(shuō)，自由是文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的最佳結(jié)合部，是藝術(shù)與信息科技的黏合劑，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最核心的精神本性就在于它的自由性，網(wǎng)絡(luò)的自由性為人類的藝術(shù)審美的自由精神提供了又一個(gè)新奇別致的理想家園?！盵10}作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最重要形式之一的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，將大學(xué)生領(lǐng)入了自由精神創(chuàng)造的瑰異王國(guó)。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)不望救世濟(jì)民而求表現(xiàn)自我，不求終極關(guān)懷而注重抒發(fā)性情，不求崇高和宏大，只求興之所致能痛快淋漓。讀者通過(guò)小說(shuō)的瀏覽、與寫手的互動(dòng)、帖子的發(fā)布，在題材各異的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中盡情徜徉，寫手產(chǎn)生共鳴而敞現(xiàn)自我最真實(shí)的心臆。在小說(shuō)高潮迭起的奇幻之旅、纏綿悱惻的凄美愛(ài)情中，讀者與寫手心意相通，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)描寫的人生百態(tài)、人情冷漠的熏染，變得或?qū)捜荽蠖?，或憤世嫉俗，或身體欲望得到肆意張揚(yáng)，個(gè)人情感得到縱情宣泄。我們以孫睿的《草樣年華》為例，看看它對(duì)大學(xué)生的影響。《草樣年華》講的是以邱飛、楊陽(yáng)為代表的一群多才多藝的大學(xué)生滿懷夢(mèng)想又對(duì)現(xiàn)實(shí)絕望，一直叫嚷著無(wú)聊，在學(xué)校里，他們都是所謂不務(wù)正業(yè)的“壞”學(xué)生，無(wú)心學(xué)習(xí)，整天琢磨著逃避考試、偷窺女生宿舍、談戀愛(ài)、玩樂(lè)隊(duì)、喝酒、打架等等，為讀者展開(kāi)了一幅活靈活現(xiàn)的大學(xué)生活眾生相。通過(guò)對(duì)這部被稱為“校園文學(xué)第一奇書”的閱讀，大學(xué)生抒發(fā)自己對(duì)生活的心態(tài)對(duì)人生的感嘆。榕樹(shù)下網(wǎng)友“北化散人”評(píng)到：“喜歡你的文字，就像是酒精，迷醉，然后沒(méi)心沒(méi)肺的笑。就像是福爾馬林，浸泡，然后永遠(yuǎn)不老。一瓶啤酒，一把吉他，一段愛(ài)情，一張補(bǔ)考通知書，大學(xué)時(shí)代，足夠了?！瓰槭裁蠢砉た拼髮W(xué)的有腦子有靈魂的人，都和我一樣傻逼兮兮的？”[11]通過(guò)自我嘲諷，引導(dǎo)大學(xué)生用寬容的心態(tài)對(duì)待無(wú)聊瑣碎的日常生活。網(wǎng)友“把酒御劍”在博客中寫道：“看完《草樣年華》說(shuō)實(shí)在的讓人感覺(jué)挺壓抑絕望的?！緯赐?，宣泄的同時(shí)感到的是更深的壓抑。他們身上那股匪氣、霸氣、流氣，從有些方面看還是很可貴的。那是一種對(duì)自由的向往對(duì)美好生活的追求。但是有些時(shí)候這些匪氣就顯得不那么正大光明不那么讓人見(jiàn)得了光?？傊?，青春在他們身上得到了一份獨(dú)特的詮釋?！盵12]經(jīng)由小說(shuō)情節(jié)的跌宕起伏，大學(xué)生激烈的情感獲得了適當(dāng)?shù)男?。但宣泄過(guò)后剩下的是什么?與我校學(xué)生談到《草樣年華》時(shí)，他們坦誠(chéng)的表示認(rèn)同這本書所寫的東西，但并不喜歡，因?yàn)樽x起來(lái)很壓抑。它只會(huì)給本來(lái)就壓抑的生活更平添一分烏云，令人產(chǎn)生對(duì)環(huán)境的無(wú)奈感，頹廢的感覺(jué)彌漫在生活中。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)造的自由境域給當(dāng)代大學(xué)生真正帶去的是什么？經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的閱讀，大學(xué)生可能以更大度寬容的心態(tài)對(duì)待生活，能讓充沛的情感得到盡情宣泄，但最后剩下的卻是籠罩著他們的無(wú)邊無(wú)際的無(wú)奈和無(wú)聊感。有學(xué)生談到看過(guò)《草樣年華》、《畢業(yè)那天我們一起失戀》等小說(shuō)后的感想，認(rèn)為它們遠(yuǎn)沒(méi)有魯迅先生筆下的深刻與犀利，只是一些飯前飯后的談資，稍后即逝，沒(méi)什么值得留戀的價(jià)值，總之就是無(wú)聊。故而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)為學(xué)生創(chuàng)造的只是虛無(wú)主義式的自由王國(guó)，娛樂(lè)世界的自由也并不是真正的政治意義上的自由。實(shí)際上，“網(wǎng)絡(luò)的自由名存實(shí)亡，因?yàn)槠涑淦淞咳匀粚儆谧匝宰哉Z(yǔ)（我認(rèn)為自由應(yīng)是集體中個(gè)人位置所得到的尊重，而非自我獨(dú)立的自在；也就是說(shuō)，我所要的是自由主義，而非‘自在主義’），它不能帶給我們?nèi)魏挝镔|(zhì)的幫助和精神的撫慰；它的最大貢獻(xiàn)就是拓展了我們的虛空與空虛，——這是一種地地道道的人生虛無(wú)主義。那么，我已經(jīng)沒(méi)有任何必要解釋什么叫‘無(wú)聊主義’了。從某種意義上來(lái)說(shuō)，無(wú)聊主義即人生虛無(wú)主義，即網(wǎng)絡(luò)悲觀主義。其本質(zhì)接近于僧侶和曠婦怨女的境界。我們敲擊鍵盤就如同他們手拈佛珠、夜數(shù)銅錢。”[13]

五、結(jié)束語(yǔ)

根據(jù)以上對(duì)我校學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查的分析，我們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)已經(jīng)為大學(xué)生生活的重要構(gòu)成重要部分，成為大學(xué)生打發(fā)“無(wú)聊”時(shí)光的一個(gè)主要選擇。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)沖撞著大學(xué)生固有的價(jià)值觀念和思維模式，日益引發(fā)深刻的心理模式和思想道德的變化。它通過(guò)瑰麗的想象將大學(xué)生帶入巴比倫通天塔式的理想王國(guó)，將大學(xué)生帶入“虛無(wú)主義”的自由王國(guó)。所以一方面我們要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的管理，杜絕暴力、色情等反動(dòng)信息的大肆猖獗和傳播。另一方面，我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育，引導(dǎo)他們抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。同時(shí)學(xué)校應(yīng)創(chuàng)辦豐富精彩的校園活動(dòng)，讓大學(xué)生的課余生活豐富充實(shí)，從網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的王國(guó)中脫離出來(lái)。

[1]26次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[EB/OL].[2010-08-24].http://www.cnnic.net.cn/uploadfiles/pdf/2010/7/15/ 100708.pdf.

[2]梁?jiǎn)⒊?論小說(shuō)與群治之關(guān)系[M].新小說(shuō).1902,（1）.

[3]起點(diǎn)中文網(wǎng)[EB/OL].[2010-09-24].http://top.qidian.com/ Book/TopDetail.aspx?TopType=29&Time=3.

[4]尤紅梅.觸摸芙蓉姐姐背后的大眾心理[N].中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)，2005-07-09.

[5]H.Arendt:Between Past and Future.轉(zhuǎn)引自陶東風(fēng).去精英劃時(shí)代的大眾娛樂(lè)文化[J].學(xué)術(shù)月刊，2009（5）:25.

[6]蔡朝輝.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的青年亞文化意義研究[J].求索，2007（11）:155.

[7]歐陽(yáng)有權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體論[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2004.173.

[8]書評(píng)：網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》[EB/OL]（2002-08-20）.[2010-07-30].http://news.xinhuanet.com/newscenter/2002-08/20/content_531388.htm.

[9]武善增.”人”在幻象與魅影建構(gòu)的廢墟中失蹤——淺析玄幻文學(xué)的審美困境及其表征的文化癥候[J].揚(yáng)子江評(píng)論，2008（3）:86.

[10]歐陽(yáng)友權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論綱[M].北京：中國(guó)人民文學(xué)出版社，2003.147.

[11]榕樹(shù)下[EB/OL].(2003-04-25).[2010-06-25].http:// www.rongshuxia.com/book/comment/bookid-2017740-cmttype-1-page-2.html.

[12]把酒御劍.7月15日隨想雜感.再再續(xù)——讀《草樣年華》祭奠我那百無(wú)聊賴的青春.[EB/OL].[2010-09-25].http:// blog.clzg.cn/space.php?uid=115383&do=blog&id=13218.

[13]曹寇.網(wǎng)絡(luò)自由與無(wú)聊主義.榕樹(shù)下隨筆小札[EB/OL]. (2001-01-09).[2010-05-30].http://article.rongshuxia.com/view art.rs?aid=103821.

作者單位：西南交通大學(xué)政治學(xué)院

責(zé)任編輯：宋英俊