節(jié)嗜欲，務儉靜

夫君者，儉以養(yǎng)性，靜以修身。儉則人不勞，靜則下不擾。人勞則怨起，下擾則政乖。人主好奇技淫聲、鷙鳥猛獸a，游幸無度，田獵不時。如此則徭役煩，徭役煩則人力竭，人力竭則農(nóng)桑廢焉。人主好高臺深池，雕琢刻鏤，珠玉珍玩，黼黻絺绤b，如此則賦斂重，賦斂重則人才遺，人才遺則饑寒之患生焉。亂世之君，極其驕奢，恣其嗜欲，土木衣緹繡，而人裋褐不全c；犬馬厭芻豢d，而人糟糠不足。故人神怨憤，上下乖離，佚樂未終，傾危已至。此驕奢之忌也。（《帝范·誡盈》）

注釋：

a 鷙（zhì）：兇猛的鳥。

b 黼黻（fǔ fú）：禮服上裝飾的華美花紋。 絺绤（chī xì）：

葛布。

c 緹繡（tí xiù）：華麗的絲織品。 裋褐（shù hè）：短而窄的衣服，多為勞動人民穿著。

d 芻豢（huàn）：肉類食品。

大意：

作為君主，要以節(jié)儉養(yǎng)性，以清靜修身。君主節(jié)儉，百姓便不會勞苦不堪；君主清靜，百姓便不會被騷擾不已。百姓勞苦，自然怨聲載道；百姓被騷擾，自然政局不穩(wěn)。君主喜好新奇的技藝和放蕩的樂曲、兇猛的鳥獸，到處游幸而沒有節(jié)制，到處打獵而不守時序，這樣就導致徭役繁重；徭役繁重，就會使民力枯竭；民力枯竭，農(nóng)桑之業(yè)就會荒廢。君主喜歡高聳的亭臺和幽深的池塘，喜愛雕琢刻鏤的建筑，廣納珠玉珍玩，喜好裝飾繁復的華麗布帛，這樣就會導致賦稅沉重，賦稅沉重就會導致人們四處逃散，人們逃散就會產(chǎn)生饑寒的危機。亂世君主驕奢至極，放縱自己的嗜好和欲望，他們的建筑居所裝飾著華麗的絲織品，而百姓卻衣不蔽體；他們的狗馬飽餐肉食，百姓卻沒有足夠果腹的糟糠。因此百姓和上天都怨憤不已，統(tǒng)治者和百姓離心離德，統(tǒng)治者們放縱的快樂還沒結束，國家傾覆的危機已經(jīng)到來。這正是驕奢的

可怕。

【解讀】

《帝范》凡十二篇，唐太宗李世民撰。作為開創(chuàng)“貞觀之治”的君主，李世民擔憂太子“未辨君臣之禮節(jié)，不知稼穡之艱難”，于是“披鏡前蹤，博覽史籍，聚其要言”，并結合自身治國理政經(jīng)驗，著成此書，用于告誡、教誨太子。

《周易·豐卦》：“《彖》曰：日中則昃，月盈則食。”中國人自古便知道月盈則虧、水滿則溢、物極必反的道理，人的欲望尤其如此。君主欲壑難填，橫征暴斂，魚肉百姓，最終導致身死國滅的例子比比皆是。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，懂得克制個人的欲望，愛惜民力，使民以時的統(tǒng)治者也不乏其人。前事不忘，后事之師。環(huán)視當今社會，一些黨員干部從人民公仆墮落為腐敗分子、國賊祿蠹，與他們私欲的無限膨脹有極大關聯(lián)。一心追逐私利、權位，不擇手段，必然置黨紀國法于不顧；一心追逐逸樂、享受，來者不拒，必然置理想信念于度外。私欲的過度膨脹，使他們忘乎所以，我行我素，最終滑入違法亂紀、腐化墮落的深淵。古人深知欲望之可畏，因此以“壁立千仞，無欲則剛”自勉。人都有七情六欲，也無需成為禁欲主義者，但明了“月盈則虧”“無欲則剛”的道理對節(jié)制無限膨脹的欲望，對修身治國一定有所裨益。（翊程）