真人圖書(shū)館視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)（VIS）的構(gòu)建與應(yīng)用

趙慧馨?。ê邶埥D書(shū)館　黑龍江　哈爾濱　150090）

真人圖書(shū)館視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)（VIS）的構(gòu)建與應(yīng)用

趙慧馨（黑龍江省圖書(shū)館黑龍江哈爾濱150090）

建立視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)可對(duì)真人圖書(shū)館的形象進(jìn)行規(guī)范化、定向性的設(shè)計(jì)，從而建立一個(gè)由內(nèi)到外和諧統(tǒng)一、持續(xù)發(fā)展的形象，這也是真人圖書(shū)館形象建設(shè)中最基礎(chǔ)的工作。黑龍江省圖書(shū)館真人圖書(shū)館視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的建立對(duì)標(biāo)識(shí)、標(biāo)識(shí)語(yǔ)、標(biāo)準(zhǔn)色、輔助圖形等基礎(chǔ)元素進(jìn)行了系統(tǒng)的規(guī)劃和整合，并在傳統(tǒng)媒體和新媒體中得以廣泛應(yīng)用，對(duì)真人圖書(shū)館各項(xiàng)工作的展開(kāi)起到了規(guī)范、指導(dǎo)性作用。

真人圖書(shū)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)新媒體

面對(duì)真人圖書(shū)館迅猛發(fā)展的勢(shì)頭，如何在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)、樹(shù)立品牌形象、彰顯文化價(jià)值是圖書(shū)館人亟需認(rèn)真思考的問(wèn)題。目前，很多公共圖書(shū)館在開(kāi)展真人圖書(shū)借閱活動(dòng)時(shí)，往往只注重其物質(zhì)性和功能性，卻容易忽視識(shí)別性，工作人員對(duì)于真人圖書(shū)館整體的視覺(jué)體系缺乏規(guī)范的理論指導(dǎo)，未能認(rèn)識(shí)到視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)（Visual Identity System，簡(jiǎn)稱(chēng)VIS）導(dǎo)入的整體運(yùn)用性，難以把真人圖書(shū)的整體形象價(jià)值提升到一個(gè)新的高度。視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)是運(yùn)用系統(tǒng)、統(tǒng)一的視覺(jué)符號(hào)，對(duì)外傳達(dá)理念與形象信息，快速而明確地達(dá)成認(rèn)知與識(shí)別的目的。它是靜態(tài)識(shí)別符號(hào)具體化、視覺(jué)化的傳達(dá)形式，因?yàn)轫?xiàng)目多、層面廣，所以效果較為直接。因此，統(tǒng)一的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的引入對(duì)于真人圖書(shū)館來(lái)說(shuō)勢(shì)在必行。建立視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)是真人圖書(shū)館形象設(shè)計(jì)中最基礎(chǔ)的工作，其特有的識(shí)別性和整體性特點(diǎn)，能對(duì)真人圖書(shū)館的形象進(jìn)行規(guī)范化、定向性的設(shè)計(jì)，從而為真人圖書(shū)館建立一個(gè)由內(nèi)到外、和諧統(tǒng)一、持續(xù)發(fā)展的形象，并增強(qiáng)其形象、品牌的傳播效果。

1　真人圖書(shū)館視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的建立

視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)從來(lái)都與“信息”“傳播”有著密不可分的聯(lián)系，將信息進(jìn)行視覺(jué)化處理，利用這些視覺(jué)符號(hào)來(lái)傳達(dá)信息、闡釋概念、進(jìn)行溝通；通過(guò)對(duì)視覺(jué)符號(hào)的有序組織，使形與圖的組織關(guān)系形成語(yǔ)序，構(gòu)成可以完整表達(dá)信息內(nèi)容的“視覺(jué)語(yǔ)句”，這也是大眾傳播中最具情緒感染力和精神滲透力的信息傳播形式［1］。就真人圖書(shū)館而言，視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的建立就是一種閱讀推廣的驅(qū)動(dòng)力。真人圖書(shū)館的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)由基礎(chǔ)要素系統(tǒng)與應(yīng)用要素系統(tǒng)兩大部分組成，是以標(biāo)識(shí)、標(biāo)識(shí)語(yǔ)、標(biāo)準(zhǔn)色、輔助圖形等基礎(chǔ)要素為核心而展開(kāi)的完整的視覺(jué)傳達(dá)體系，從而構(gòu)建出真人圖書(shū)館專(zhuān)屬的視覺(jué)形象。本文以黑龍江省圖書(shū)館真人圖書(shū)館（以下簡(jiǎn)稱(chēng)龍圖真人圖書(shū)館）為例，來(lái)闡述視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的導(dǎo)入和應(yīng)用帶給真人圖書(shū)館藝術(shù)性和實(shí)用性的雙重價(jià)值。

1.1標(biāo)識(shí)

標(biāo)識(shí)作為真人圖書(shū)館視覺(jué)識(shí)別的象征符號(hào)，是整個(gè)形象識(shí)別系統(tǒng)的核心基礎(chǔ)要素，其他一切的衍生品都是建立在此基礎(chǔ)之上，其貫穿于整個(gè)活動(dòng)的始終，具有權(quán)威性的領(lǐng)導(dǎo)作用。標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)講，是最難的一個(gè)類(lèi)別，他需要用最簡(jiǎn)練的圖形，表達(dá)最準(zhǔn)確、最直觀的信息，并且標(biāo)識(shí)還要具有設(shè)計(jì)之美的特質(zhì)。所以往往一個(gè)經(jīng)典的標(biāo)識(shí)，看似藝術(shù)感十足，實(shí)則背后都經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師無(wú)數(shù)的邏輯推敲和計(jì)算。

標(biāo)識(shí)是視覺(jué)傳達(dá)要素的核心，也是信息傳播的主導(dǎo)力量。在視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中，標(biāo)識(shí)的造型、色彩、應(yīng)用方式直接決定了其他識(shí)別要素的形式。系統(tǒng)中的任何元素，都是以標(biāo)識(shí)為中心而建立的。因而，標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)應(yīng)盡量地滿(mǎn)足外觀信息的識(shí)別性、語(yǔ)義信息的識(shí)別性和文化信息的識(shí)別性三重要求。

外觀信息的識(shí)別指圖形、文字、色彩、構(gòu)圖等形式層面，受眾在接收這一層面的信息時(shí)，僅僅停留在感覺(jué)上，并沒(méi)有進(jìn)行思考。龍圖真人圖書(shū)館的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，考慮到需要遵從老讀者對(duì)傳統(tǒng)圖書(shū)館的視覺(jué)習(xí)慣，便于新視覺(jué)元素的注入，刻意保留了現(xiàn)有公共圖書(shū)館標(biāo)識(shí)——優(yōu)雅的天鵝形態(tài)，并采用象征和寓意手法將含義相近似或具有寓意性的形象通過(guò)縝密的藝術(shù)設(shè)計(jì)，衍生出一個(gè)全新的真人圖書(shū)館標(biāo)識(shí)（見(jiàn)圖1）。

圖1　龍圖真人圖書(shū)館標(biāo)識(shí)

就視覺(jué)心理來(lái)說(shuō)，第一印象固然重要，但要想建立特別深刻的印象和特別牢固的記憶，除了讓外觀信息能經(jīng)受得住視覺(jué)反復(fù)注視的考驗(yàn)、獲得良性的視覺(jué)印象外，還需要讓受眾能進(jìn)入到第二層次的語(yǔ)義信息的識(shí)別，標(biāo)識(shí)除了包括固定在外觀信息中的象征、寓意等內(nèi)容，還包括基本的情感信息。這些信息經(jīng)過(guò)大腦的加工整理，會(huì)給受眾留下一個(gè)較短或較長(zhǎng)時(shí)間的記憶度，時(shí)間的長(zhǎng)短取決于語(yǔ)義信息利用的合理度。任何事物的內(nèi)在變化與規(guī)律都能以可視化的外觀表象來(lái)體現(xiàn)、記憶、聯(lián)想、理解與交流。此時(shí)的視覺(jué)符號(hào)是一種識(shí)別標(biāo)簽，人們可以通過(guò)對(duì)符號(hào)的認(rèn)知聯(lián)想到它所暗示的東西。龍圖真人圖書(shū)館的標(biāo)識(shí)將“書(shū)”塑造為一只優(yōu)雅的天鵝，精準(zhǔn)地表述了圖書(shū)館的地域特征；用化身為書(shū)的形形色色的“人”做羽翼，傳遞出真人圖書(shū)館受眾人群的廣泛和平等的寓意，提煉出更適宜受眾識(shí)別的信息傳播符號(hào)，有力地凸顯了應(yīng)用上的現(xiàn)實(shí)意義。

標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)過(guò)程中文化信息的表達(dá)也是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，其包含的文化信息層是一種高層次的精神情感信息，是將受眾的記憶帶向長(zhǎng)時(shí)間記憶區(qū)的有利工具，引起受眾共鳴的關(guān)鍵也存在于這個(gè)層次中。龍圖真人圖書(shū)館的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)者用綠色象征生命、橙色象征希望、藍(lán)色象征嚴(yán)謹(jǐn)、紅色象征激情等充滿(mǎn)無(wú)限正能量的色彩，巧妙地注入了豐富的視覺(jué)元素并賦予了標(biāo)識(shí)積極、陽(yáng)光的精神面貌，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中找到最佳契合點(diǎn)，并憑借對(duì)“圖”的視覺(jué)共識(shí)獲得理解與互動(dòng)，將活動(dòng)的文化內(nèi)涵、活動(dòng)特性等要素給予受眾直觀的表達(dá)。

總而言之，創(chuàng)意即使再獨(dú)特，也不見(jiàn)得適合。真人圖書(shū)館以自身需求為準(zhǔn)則，以自身特點(diǎn)為突破點(diǎn)，建構(gòu)的最終目的就是傳播。因此，真人圖書(shū)館的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循便于識(shí)別、創(chuàng)造個(gè)性、賦予生命的一般規(guī)律，能夠有效地避免傳播過(guò)程中產(chǎn)生的誤解和歧義。

1.2標(biāo)識(shí)語(yǔ)

標(biāo)識(shí)語(yǔ)作為語(yǔ)言符號(hào)的重要組成部分，具備了符號(hào)體系的基本特征，是溝通信息和文化的橋梁。通常，標(biāo)識(shí)語(yǔ)要求文字簡(jiǎn)潔、朗朗上口。對(duì)內(nèi)能夠準(zhǔn)確而響亮地表達(dá)呼聲，對(duì)外則能傳達(dá)目標(biāo)和方向，強(qiáng)化真人圖書(shū)館在公眾心里的印象。真人圖書(shū)館的標(biāo)識(shí)用語(yǔ)，是真人圖書(shū)借閱場(chǎng)合的特殊語(yǔ)言現(xiàn)象，也是語(yǔ)言活動(dòng)的一部分。法國(guó)思想家、文學(xué)家羅曼·羅蘭說(shuō):“從來(lái)沒(méi)有人為了讀書(shū)而讀書(shū)，只有在書(shū)中讀自己，在書(shū)中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己?！保?］龍圖真人圖書(shū)館選用“閱讀別人，發(fā)現(xiàn)自己”八個(gè)字的標(biāo)識(shí)用語(yǔ)，通過(guò)最精煉的語(yǔ)言刺激人們對(duì)于閱讀環(huán)境更加迅速的回應(yīng)，帶動(dòng)讀者產(chǎn)生心靈上的共鳴，從而升華閱讀的意義。

1.3標(biāo)準(zhǔn)色

色彩在視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中格外引人注目，標(biāo)準(zhǔn)色在視覺(jué)識(shí)別符號(hào)中具有強(qiáng)烈的識(shí)別效應(yīng)，它能直接抓住受眾的注意力，使他們能通過(guò)鮮亮、動(dòng)人的象征性色彩，引發(fā)聯(lián)想，引起情感互動(dòng)，從而產(chǎn)生某種行為動(dòng)機(jī)，并促成行為的產(chǎn)生。同樣，在真人圖書(shū)館識(shí)別系統(tǒng)的構(gòu)建過(guò)程中，色彩最容易表達(dá)設(shè)計(jì)理念，也最容易給人留下特別深刻的印象，所以把握準(zhǔn)確的色彩形象也是形象整合過(guò)程中的關(guān)鍵所在。

龍圖真人圖書(shū)館在標(biāo)準(zhǔn)色的定位上是基于以下三種考慮。

（1）基于塑造品牌形象的考慮。根據(jù)活動(dòng)品牌化經(jīng)營(yíng)的理念，龍圖真人圖書(shū)館選擇了適合表現(xiàn)其突出概念和關(guān)鍵語(yǔ)的色彩。其中，尤其要以表達(dá)安定性、信賴(lài)感、成長(zhǎng)性、優(yōu)異性為前提，以達(dá)到通過(guò)色彩間接地表現(xiàn)和塑造品牌形象的目的。

（2）基于經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的考慮。善于運(yùn)用色彩規(guī)律對(duì)于凸顯品牌具有很高的實(shí)用價(jià)值。為了與同類(lèi)行業(yè)色彩進(jìn)行區(qū)分，龍圖真人圖書(shū)館選擇了與眾不同的色彩，以期達(dá)到色彩識(shí)別上的最佳效果，并充分表現(xiàn)這一特定的色彩，制造條件反射性的刺激。

（3）基于受眾心理的考慮。大量事實(shí)證明，不同的色彩能對(duì)人們產(chǎn)生不同的心理影響。真人圖書(shū)館的受眾群體以年齡、性別、經(jīng)歷、民族和所處環(huán)境等不同而具有各種差異。那么，我們要細(xì)分所面對(duì)的受眾群，分析與他們年齡、職業(yè)、文化背景等相關(guān)的多層因素，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)纳时憩F(xiàn)引起受眾的情感共鳴。

龍圖真人圖書(shū)館在標(biāo)準(zhǔn)色的設(shè)定過(guò)程中，出于以上三方面之間相互關(guān)系的考慮，重點(diǎn)分析、調(diào)查了文化產(chǎn)業(yè)之間的用色差異、使用環(huán)境、受眾人群等情況，結(jié)合真人圖書(shū)館“平等對(duì)話(huà)、真誠(chéng)溝通”的服務(wù)理念，為營(yíng)造出一個(gè)平等、真誠(chéng)又能有效區(qū)別于同行的視覺(jué)環(huán)境，最終確定了最具包容性和親和力的綠色（C60，M10，Y100，K0）、藍(lán)色（C100，M15，Y0，K0）作為次視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)用色，讓讀者直面富于啟發(fā)性的色彩語(yǔ)言，從而產(chǎn)生種種聯(lián)想，擁有積極、愉悅的心理感受，最終目的為讓積極、陽(yáng)光、自由、平等的元素?zé)o處不在，實(shí)現(xiàn)同在藍(lán)天下，共享碧草地的美好祝愿。因真人圖書(shū)借閱活動(dòng)具有強(qiáng)大的包容性，為了使標(biāo)識(shí)適應(yīng)不同場(chǎng)合的使用需要，增加色彩的表現(xiàn)力和感染力，減輕受眾者的視覺(jué)疲勞度，龍圖真人圖書(shū)館選定多色作為輔助色與標(biāo)準(zhǔn)色配合使用，二者系主輔關(guān)系，能夠通過(guò)色彩系統(tǒng)化條件下的差別性，產(chǎn)生獨(dú)特的識(shí)別特征。

1.4輔助圖形

輔助圖形是聯(lián)接整個(gè)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的紐帶，作為整個(gè)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的“連鎖性元素"，其在設(shè)計(jì)創(chuàng)作之時(shí)，必然與品牌視覺(jué)標(biāo)識(shí)有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。輔助圖形在視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中的運(yùn)用，延伸和拓展了標(biāo)識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)字以及標(biāo)準(zhǔn)色，并配合標(biāo)識(shí)來(lái)補(bǔ)充其所傳達(dá)的信息，不僅起到了美化的效果，而且也起到了延伸和詮釋標(biāo)識(shí)的作用［3］。在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)對(duì)真人圖書(shū)館各個(gè)方面的定位詮釋比較淺顯的時(shí)候，輔助圖形可以通過(guò)生動(dòng)的造型對(duì)標(biāo)識(shí)、標(biāo)識(shí)語(yǔ)及標(biāo)準(zhǔn)色等各種要素進(jìn)行有益的補(bǔ)充說(shuō)明。從圖形的功能來(lái)說(shuō)，其既可輔助標(biāo)識(shí)來(lái)活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛，又可以單獨(dú)使用起到解說(shuō)的作用，深刻地傳遞活動(dòng)的精神內(nèi)涵。

通常情況下，以標(biāo)識(shí)造型為基礎(chǔ)的輔助圖形設(shè)計(jì)比較常見(jiàn)，但是對(duì)于真人圖書(shū)館而言，以?xún)?nèi)涵理念為基礎(chǔ)的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)本身并不易于延展。龍圖真人圖書(shū)館轉(zhuǎn)換和再生了標(biāo)識(shí)的基本元素，最終將輔助圖形定義成為一本平放并展開(kāi)的圖書(shū)，以形展意、以意限形，一方面保留了極強(qiáng)的文化氣息，增強(qiáng)了圖形與其他元素良好的關(guān)系；另一方面又與標(biāo)識(shí)相互呼應(yīng)，制造同類(lèi)行業(yè)視覺(jué)上的差異，強(qiáng)化視覺(jué)沖擊力，使畫(huà)面效果富于感染力，最大限度地創(chuàng)造視覺(jué)誘導(dǎo)效果（見(jiàn)圖2）。同時(shí)，其還以A4紙張為基準(zhǔn)，著重給出最大及最小尺寸的限定，目的在于確保視覺(jué)信息傳達(dá)的可視性及合理性，最大尺寸是為了確保在有限的空間內(nèi)主體信息傳播的主導(dǎo)地位，最小尺寸則是為了確保當(dāng)主體信息量較大的時(shí)候，將標(biāo)識(shí)及輔助圖形必須控制在人眼能夠看清的限定尺寸內(nèi)，以保證標(biāo)識(shí)和輔助圖形的清晰、明辨。除此以外，還深度挖掘了圖形的內(nèi)涵，將草地納入意向圖形，雖然平凡卻意義非凡，傳達(dá)出平等自由、堅(jiān)韌不拔的野草精神，賦予了真人圖書(shū)館欣欣向榮、生生不息的美好祝愿。

圖2　輔助、延展圖形

2　 真人圖書(shū)館視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的應(yīng)用

視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)一旦確立并導(dǎo)入實(shí)施，就為真人圖書(shū)館提供了完備的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、統(tǒng)一的形象規(guī)劃。系統(tǒng)里的每項(xiàng)元素都要有所選擇地運(yùn)用在一切視覺(jué)可及的用品上，一方面能夠隨時(shí)隨地強(qiáng)調(diào)對(duì)受眾的視覺(jué)刺激，另一方面又因其視覺(jué)的統(tǒng)—性避免了信息傳達(dá)的無(wú)序、沖突的狀況，這種設(shè)計(jì)形式的統(tǒng)一，還將大大降低制作成本，無(wú)疑是傳播理念、打造品牌、塑造形象的便捷途徑。單獨(dú)理解和掌握一個(gè)完整的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)是比較容易的，但是在具體應(yīng)用中，受到環(huán)境結(jié)構(gòu)等方面的差異性及局限性的影響，具體制作應(yīng)用所呈現(xiàn)出來(lái)的效果可能與預(yù)期大相徑庭，亦或者實(shí)地效果沒(méi)有達(dá)到預(yù)想。所以，每一位使用者都要保持用法的專(zhuān)業(yè)性，嚴(yán)格按照要求對(duì)標(biāo)識(shí)進(jìn)行放大和縮小使用，禁止變形和不同比例縮放使用，同時(shí)也要注意各個(gè)元素應(yīng)用過(guò)程中使用環(huán)境因素的影響，做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能演變成一個(gè)系統(tǒng)、全面的體系。

2.1傳統(tǒng)媒體應(yīng)用

2.1.1海報(bào)

海報(bào)制作是眾人皆知的廣告宣傳手段，它因在有限的面積里承載了大量的信息而受到人們的追捧，目前仍然是最主流的宣傳方式之一。

為了創(chuàng)造真人圖書(shū)館對(duì)外傳播的一致性與一貫性，龍圖真人圖書(shū)館的海報(bào)依據(jù)圖書(shū)館大廳展區(qū)的特定面積設(shè)定尺寸，嚴(yán)格遵照視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)關(guān)于標(biāo)識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)色及輔助圖形的指導(dǎo)，把握“平等對(duì)話(huà)、真誠(chéng)溝通”的服務(wù)宗旨，為表現(xiàn)藍(lán)天之下、碧草之上人與人之間平等和諧、自由共生的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)者將主體標(biāo)識(shí)和藍(lán)天融為一體，置于海報(bào)頂部；將一本代表生命、碧草的綠書(shū)置于底部，不僅做到畫(huà)面色彩上的分割，更與藍(lán)天形成了巧妙的呼應(yīng)。以此作為真人圖書(shū)館海報(bào)的模板，除視覺(jué)中心位置會(huì)根據(jù)每本圖書(shū)的內(nèi)容靈活變動(dòng)外，海報(bào)的固有面貌將會(huì)保留，并在每期活動(dòng)前四日以預(yù)告的形式張貼于圖書(shū)館室外宣傳欄和大廳宣傳柱上，圖書(shū)形象、書(shū)目簡(jiǎn)介、借閱時(shí)間和地點(diǎn)一目了然，將個(gè)性化、明晰化、有序化的信息及時(shí)傳遞給讀者，給受眾留下強(qiáng)烈的視覺(jué)印象（見(jiàn)圖3）。

圖3　宣傳海報(bào)

2.1.2宣傳冊(cè)

宣傳印品是目前最直接、有效的傳播途徑之一，它具有信息容量大、內(nèi)容豐富、圖文并茂、轟動(dòng)性強(qiáng)、投遞速度快的特點(diǎn)，其不通過(guò)中間傳遞，有效地控制了信息折損率，直接建立起大眾與活動(dòng)的聯(lián)系，從而激發(fā)人們的參與欲望。

隨著真人圖書(shū)借閱活動(dòng)日趨成熟并走入常態(tài)化運(yùn)行階段，館藏真人圖書(shū)的數(shù)量迅速飆升，分類(lèi)也豐富了起來(lái)，同時(shí)有關(guān)其管理難題日趨凸顯，設(shè)計(jì)者需要認(rèn)真歸納受眾的審美、想法、思維等信息，龍圖真人圖書(shū)館策劃團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究，最終將什么是真人圖書(shū)，真人圖書(shū)的借閱規(guī)則，真人圖書(shū)的招募辦法及現(xiàn)有館藏真人圖書(shū)展示等內(nèi)容采用由淺入深、層層遞進(jìn)的邏輯思維方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，在不同的分區(qū)以不同的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行展現(xiàn)，并將精品館藏真人圖書(shū)明確分類(lèi)、每本真人圖書(shū)按上架時(shí)間進(jìn)行排序并裝訂成冊(cè)?？紤]到精致、美觀并便于攜帶，龍圖真人圖書(shū)館設(shè)計(jì)了成品尺寸210mm×210mm、共32P的彩色畫(huà)冊(cè)（見(jiàn)圖4），嚴(yán)格遵循視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的指導(dǎo)，藍(lán)天碧草作為基本的輔助元素出現(xiàn)在封面上，傳達(dá)出蕓蕓眾生、平等共享的理念，并用茁壯成長(zhǎng)的小草來(lái)表達(dá)人們對(duì)新生事業(yè)的美好祝愿。內(nèi)頁(yè)圍繞綠色的主色調(diào)再次強(qiáng)調(diào)有關(guān)真人圖書(shū)的基本信息，強(qiáng)化受眾的認(rèn)知。在有限的篇幅內(nèi)對(duì)書(shū)名進(jìn)行直觀展示，并對(duì)在架真人圖書(shū)介紹進(jìn)行最大程度的簡(jiǎn)化，幫助讀者以最快的速度過(guò)濾信息，篩選出自己中意的真人圖書(shū)，從而積極參與到活動(dòng)中來(lái)。隨著上架真人圖書(shū)的不斷增加、讀者參與熱情的不斷高漲，關(guān)于真人圖書(shū)館的紀(jì)念類(lèi)印品也應(yīng)運(yùn)而生。龍圖真人圖書(shū)館先后設(shè)計(jì)了借閱現(xiàn)場(chǎng)的專(zhuān)用便簽、當(dāng)期真人圖書(shū)的宣傳單頁(yè)及光盤(pán)盤(pán)面和封套等，視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中的各種元素在這些印品上都找到了自己恰當(dāng)?shù)恼故疚恢?。不久的將?lái)，龍圖真人圖書(shū)館還會(huì)整理出真人圖書(shū)大量有價(jià)值的潛在信息，以周刊的形式展現(xiàn)在讀者面前。

圖4　宣傳畫(huà)冊(cè)

2.1.3借閱環(huán)境

真人圖書(shū)的獨(dú)特魅力就在于讀者可以“借”一個(gè)活生生的人來(lái)進(jìn)行面對(duì)面的交流，從而獲得更豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，這種服務(wù)通常無(wú)法通過(guò)其他渠道得到，所以對(duì)交流場(chǎng)所的設(shè)定有著相對(duì)苛刻的要求。關(guān)于環(huán)境，龍圖真人圖書(shū)館主要出于以下幾方面的考慮: （1）選定一個(gè)可持續(xù)使用、易于清掃的開(kāi)放式地點(diǎn)；（2）創(chuàng)造與真人圖書(shū)借閱活動(dòng)主題相吻合的視覺(jué)中心；（3）空間、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等方面的考慮；（4）把握光線、光源方向?qū)τ诨顒?dòng)開(kāi)展的影響，切忌選擇背光環(huán)境；（5）考慮到殘疾參與者的視覺(jué)感觀；（6）規(guī)范應(yīng)用各種基本視覺(jué)要素，以最大程度地展現(xiàn)統(tǒng)一的視覺(jué)效果。

經(jīng)過(guò)多次的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，龍圖真人圖書(shū)館最終確定了30平方米左右的適度空間，可容納包括工作人員在內(nèi)的20人左右參與其中，并在現(xiàn)場(chǎng)迎著光線的墻面位置設(shè)計(jì)了一塊長(zhǎng)3.6米、高2.8米的真人圖書(shū)借閱現(xiàn)場(chǎng)專(zhuān)用的背景墻，將標(biāo)識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)色等視覺(jué)識(shí)別符號(hào)融入其中，直觀地展現(xiàn)了活動(dòng)主題，引導(dǎo)了讀者的視覺(jué)重心，同時(shí)還在場(chǎng)外入口處制作了以標(biāo)準(zhǔn)綠色為主色調(diào)的溫馨提示板，告知其他讀者活動(dòng)正在進(jìn)行中，如有打擾，敬請(qǐng)諒解。這些細(xì)微的工作不僅有效地劃分了場(chǎng)地范圍，更重要的是為整個(gè)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)營(yíng)造了一個(gè)積極陽(yáng)光、春意盎然的借閱環(huán)境。

2.2新媒體應(yīng)用

新媒體的飛速發(fā)展，使人們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等各種感官都得到了極大的延伸，讀者渴望得到更為全方位、多渠道、立體化的信息。如何利用好這些新媒體為真人圖書(shū)館的宣傳工作服務(wù)是應(yīng)積極思考的問(wèn)題。因?yàn)樾旅襟w的視覺(jué)表達(dá)更為靈活多變，它在視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)指導(dǎo)下的應(yīng)用相對(duì)于傳統(tǒng)媒體也會(huì)有所差異。

2.2.1電子顯示屏

隨著LED顯示屏的普遍應(yīng)用，其在大型公共場(chǎng)所顯示出了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，不僅可以對(duì)所發(fā)信息分組、分級(jí)地進(jìn)行播放，還具備隨時(shí)插播功能，為信息的即時(shí)傳遞提供了保障。多年以來(lái)，到館讀者習(xí)慣于關(guān)注電子顯示屏來(lái)獲取館內(nèi)最新資訊，真人圖書(shū)館借助了黑龍江省圖書(shū)館大廳的LED顯示屏，將藍(lán)天、陽(yáng)光、綠地這些專(zhuān)屬真人圖書(shū)的視覺(jué)符號(hào)在顯著位置滾動(dòng)播放，強(qiáng)化讀者的視覺(jué)認(rèn)知，明確告知讀者所有近期內(nèi)關(guān)于真人圖書(shū)的關(guān)鍵信息。

2.2.2網(wǎng)絡(luò)媒體

網(wǎng)站的交互鏈接可以實(shí)現(xiàn)在具有類(lèi)似目標(biāo)網(wǎng)站之間的相互推廣，最常見(jiàn)的作法為網(wǎng)站鏈接策略，即利用同類(lèi)網(wǎng)站的訪問(wèn)閱讀量相互推廣。真人圖書(shū)館的宣傳推廣工作也將網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳放到了重要的位置。遵照視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的規(guī)定，龍圖真人圖書(shū)館優(yōu)化了圖書(shū)館門(mén)戶(hù)網(wǎng)站首頁(yè)，在醒目位置建立真人圖書(shū)館專(zhuān)屬鏈接板塊，標(biāo)識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)色、輔助色、輔助圖形等視覺(jué)符號(hào)再次展現(xiàn)在讀者眼前，刺激其視覺(jué)，激發(fā)其關(guān)注熱情，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)站推廣的目的。除此以外，真人圖書(shū)館團(tuán)隊(duì)還設(shè)計(jì)了異業(yè)、行業(yè)網(wǎng)站鏈接等資源合作的專(zhuān)用圖標(biāo)，幫助讀者在茫茫網(wǎng)海中方便、快捷地?fù)糁心繕?biāo)。

2.2.3社交平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)交流平臺(tái)為人與人之間的交流提供了一個(gè)嶄新的途徑，真人圖書(shū)館利用這些平臺(tái)尋找有故事、有專(zhuān)長(zhǎng)、有創(chuàng)意、對(duì)夢(mèng)想和人生體驗(yàn)有著強(qiáng)烈傳播想法的人，精準(zhǔn)招募真人圖書(shū)，意義非凡。因而真人圖書(shū)館亟需建立圖文并茂、生動(dòng)形象的社交平臺(tái)，以便于真人圖書(shū)及借閱者表達(dá)訴求、抒發(fā)情感，拉近所有真人圖書(shū)館人的距離。真人圖書(shū)館的微博、微信、郵箱等社交平臺(tái)從頭像到主頁(yè)，從配圖到水印，從回顧到預(yù)告甚至二維碼都應(yīng)將視覺(jué)識(shí)別符號(hào)充斥進(jìn)來(lái)。由于人力、時(shí)間等因素的影響，龍圖真人圖書(shū)館在這方面的實(shí)踐成果不盡理想，團(tuán)隊(duì)一直在積極努力地為大家建立一個(gè)更為輕松愉悅的的交流、互動(dòng)平臺(tái)，幫助受眾利用碎片化的時(shí)間給予真人圖書(shū)更多的關(guān)注，激發(fā)他們的參與熱情。

縱觀整個(gè)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的構(gòu)建到應(yīng)用，其完全沒(méi)有附加其他帶有消費(fèi)指向性的信息或者圖形，可見(jiàn)圖書(shū)館人對(duì)真人圖書(shū)借閱活動(dòng)的重視程度和對(duì)公益文化事業(yè)全心的付出以及火熱的愛(ài)。視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的美學(xué)價(jià)值、邏輯連貫性、元素延展性等這些關(guān)鍵性因素應(yīng)用于公共圖書(shū)館不同的工作領(lǐng)域時(shí)同樣會(huì)產(chǎn)生極大的傳播意義，這些都值得我們審視和思考。盡管在實(shí)踐過(guò)程中存在不足，但是真人圖書(shū)館視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的構(gòu)建與應(yīng)用無(wú)疑為公共圖書(shū)館其他事業(yè)的發(fā)展提供了有力的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，必將對(duì)今后公共圖書(shū)館各項(xiàng)宣傳工作的開(kāi)展產(chǎn)生巨大的指導(dǎo)性意義。

［1］王小元. 視覺(jué)傳達(dá)的傳播功能探析［J］. 重慶大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版， 2013（4）:161-165.

［2］羅曼·羅蘭讀書(shū)名言［EB/OL］.［2015-05-15］.http://www.newxue.com/mingyan/13043407935683.html.

［3］王美華. VIS中輔助圖形的個(gè)性化設(shè)計(jì)方法探究［J］. 科教導(dǎo)刊，2013（19）:45.

Design and Application of Visual Identity System （VIS） of Living Library

Standardization and directional design of the Living Library image could be realized by Visual Identity System. A harmony and sustainable development image should be designed， which is the fundamental work for image design of Living Library. The design of Living Library Visual Identity System of Heilongjiang Provincial Library systematically planned and integrated the basic elements，such as logo， slogan， standard colors and supporting graphics， which was widely used in traditional media and new media， and regulated and guided the development of Living Library.

Living Book； Visual Identity System； New media

G252

B

趙慧馨女，1978年生，現(xiàn)工作于黑龍江省圖書(shū)館，館員。

2015-07-14 ］