張立軍
前不久,北京市東城區(qū)回民實驗小學召開了“小學語文課內(nèi)外實踐學習研討活動”。本次活動由北京教科院基教研中心小學語文教研室主辦,東城區(qū)回民實驗小學承辦。本次活動試圖傳遞這樣的思考:如何打破學生學習語文的封閉狀態(tài),建立學習語文的開放狀態(tài),以尋求《北京市中小學語文學科教學改進意見》中提出的“語文教學與其他學科以及社會實踐整合不夠充分”等問題的解決途徑。
對語文學習封閉狀態(tài)的憂思
近段時間,許多學校關注語文教學中課內(nèi)外關聯(lián)的研究,這是對舊有語文教學封閉狀態(tài)的挑戰(zhàn)。這種封閉狀態(tài)表現(xiàn)在以下三方面。
1.從“課文”到“課文”
閱讀教學中,教師只注重對課文內(nèi)容的反復理解,對文中的人、事、物、景一品再品……導致學生的思維和語言總徘徊于課文之中。課文是什么?課文本是“例子”,如果只幫助學生讀懂“例子”,必然失去課文一半的價值。怎樣利用課文打開學生的視野、思維、語言,讓學生從讀懂到模仿,從模仿到創(chuàng)造,我們還有很長的路要走。
2.從“語文”到“語文”
語文教學中只有“語文”的現(xiàn)象非常普遍,甚至刻意劃清界限,對其他學科唯恐避之不及。語文學科和其他學科有關系嗎?其實,語文學科是基礎性學科,語文與其他學科本是相輔相成的關系,是學好各門課程以至生活和工作的基礎。從這種關聯(lián)的視角出發(fā),語文教學要遵從語文學科的特點,但不能止于語文,還需要與相關學科建立聯(lián)系。
3.從“課堂”到“課堂”
課堂里播種、耕耘、收獲,學生的一切發(fā)展似乎都要在課堂里實現(xiàn),這讓我想到魯迅在寫《少年閏土》時的一句話:“他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空?!蔽覞u漸發(fā)現(xiàn),走出課堂并不是摒棄課堂,也不是簡單的行為上的走出,最重要的是思想要跳出課堂的小圈子,走進生活、社會這個大世界,即得法于課內(nèi),得益于課外。
封閉狀態(tài)的學習,制約了學生的發(fā)展,使學生喪失了思維和語言的張力與活力,使得語文學習少了一些趣味性、開放性和創(chuàng)造性。
對語文學習開放狀態(tài)的探索
歷經(jīng)多年,東城區(qū)回民實驗小學在劉燕君校長的帶領下,研發(fā)了“以促進學生提升語文素養(yǎng)為核心的戲劇綜合實踐課程”,在多學科聯(lián)動、活化語文方面尋到了行之有效的途徑。歸納起來,學校對語文學習開放狀態(tài)的途徑構(gòu)建,至少有以下幾方面值得大家借鑒。
1.語文學習生活化
語文之于生活,恰如魚兒之于江河,語文離不開生活,恰如魚兒離不開江河,因為語文就是生活的一部分。
一方面,我們需要讓生活助推學生對文字的理解與表達。正如教師教學《鄉(xiāng)下人家》,如果沒有鄉(xiāng)村生活的體驗,又怎能讀出房前屋后、種花種瓜、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨的情致?又怎能讀出晚霞晚風、高談闊論的情趣?我欣賞教師對教學內(nèi)容的重新構(gòu)建,讓生活體驗先于課文閱讀,用生活體驗實現(xiàn)對文字溫度的觸摸。即使進入文字的閱讀,學生也不應與生活形成割裂,因為這種由外而內(nèi)的融入,能使課文中的文字色彩不再單調(diào),使學生的思維不再拘泥于一格。關于生活對表達的助推,葉圣陶早有論述:“生活如源泉,文章如溪水,源泉豐富而不枯竭,溪水自然活潑地流個不停?!彼裕Z言的表達是基于生活的,習作、口語交際教學,如果沒有生活情境的融入和學生對于生活現(xiàn)象的感悟,必定會走向一紙空論。
另一方面,我們需要讓語文走進生活。該校多年進行的詩韻文化對于生活的浸潤,也取得了豐碩的成果。如,六年級的學生畢業(yè)在即,在《學寫畢業(yè)贈言》一課中,教師引導學生將自己的古詩文積累運用到寫畢業(yè)贈言中,讓具有凝練之美與含蓄之美的詩文成為表情達意的載體。課堂上,即將轉(zhuǎn)回自己家鄉(xiāng)繼續(xù)求學的小翁同學運用“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”這一千古名句表達對同學的不舍之情;青青同學用“春播桃李三千圃,秋來碩果滿神州”送出自己對老師的美好祝?!迷娨獾恼Z文裝點生活,人生將變得何等豐富!當然,語文走進生活,不僅是為了獲得一種生活的色彩,更重要的是形成認識生活、解決生活問題的能力。如果教師教學一篇寓言,能夠放棄一些一味地解詞、一遍遍地說故事中的道理的時間,讓學生用這樣的寓言解讀一種生活現(xiàn)象,形成一份新聞評論;如果教師教學《落花生》,能夠放棄一味地評價花生、評價道理,讓學生用父親說理時獨到的視角認識生活中的各種事物,讓學生面對各種事物時有話可說,那么,語文將有可能對生活產(chǎn)生深遠的影響。
2.語文學習藝術(shù)化
據(jù)了解,東城區(qū)回民實驗小學構(gòu)建了三級學生實踐體驗社團,班班有劇組、年級有劇社、學校有金帆話劇團。戲劇的創(chuàng)作與實踐極大地調(diào)動了學生創(chuàng)造性閱讀與表達的興趣。學生不再單純地把自己作為讀者,而是再創(chuàng)造者,從而推動閱讀走向更高境界,即創(chuàng)造性閱讀。
如果略作梳理,這種創(chuàng)造的過程大致可以呈現(xiàn)幾個步驟:首先為入文過程,給學生讀懂文章內(nèi)容的空間。如《要下雨了》是一年級教材中的一篇科學童話故事,教師先請學生自由讀文,走進這個有意思的小故事中去看看,要下雨了,小白兔遇到了誰?看到了什么?其次為入境過程,往往以講述故事的形式在頭腦中建立畫面感。再次為入心過程,教師往往通過想象或聯(lián)想,幫助學生打開體恤文中人物情感的途徑。再如《要下雨了》一課中,教師抓住“悶得很”展開情境對話。教師對學生說,“小魚們,我特理解你們,要下雨了,氣壓很低,水中缺氧,你們都悶得喘不過起來了。那你怎樣讀才能讓我們感受到你的痛苦呀?”學生的情感就這樣悄然釋放出來。最后為創(chuàng)造過程,高年級要結(jié)合教材內(nèi)容進行劇本創(chuàng)作、海報創(chuàng)作和推介發(fā)布;低年級要模仿創(chuàng)作和演繹。還是《要下雨了》一課,教師讓學生想一想其他小動物在下雨前有什么表現(xiàn),并請學生模仿課文內(nèi)容,試著與同伴一起合作表演。由此可見,創(chuàng)造過程并不是空中樓閣,而是源于基本教學內(nèi)容但又高于基本教學內(nèi)容的再創(chuàng)造。
將所學內(nèi)容進行加工創(chuàng)造,是語文學習走向藝術(shù)化的前提,因為有了這個前提,我們便打消了戲劇會不會帶來“為了表演而表演”的顧慮。顯然,教師們已經(jīng)深入地思考了這個問題,并以此活化語文學習過程,助力語文學習創(chuàng)造力的發(fā)生,而不是只求形式的翻新?;谶@個前提,我們再走進閱讀教學、習作教學、口語交際教學,會發(fā)現(xiàn)學生的語文學習狀態(tài)變得開放并鮮活起來了。例如,彰顯語文學科特點的、側(cè)重口語交際訓練的《劇目推介課》,教學對象是來自中、高年級的各劇組的演員,在《劇目推介課》上,以“請您來看劇”的形式開展口語交際學習與實踐活動。學生在這樣的口語交際課上具備了真實的情緒,因為這些劇目從選擇、創(chuàng)作、排練、展演都是學生親身實踐形成的;具備了真實的話題,因為學生有深入的感悟和體驗過程;具備了真實的溝通,因為以劇組的形式推介,前期大家的參與保證了后期的關注與真實溝通;具備了真實的語言,情動而辭發(fā)。欣賞這節(jié)課時,我能感受到真實的語言才是驚人之語??梢赃@樣說,戲劇創(chuàng)作與實踐為口語交際中的思維和語言發(fā)展提供了更豐富、更真實的機會。
3.語文學習多元化
語文學習渠道多元化,語文學習資源多元化,是本次活動呈現(xiàn)的又一特色。
時至今日,我們深切地感受到,依靠一本教材、固守一門學科的學習,已經(jīng)不能適應當前小學語文學習的需求。首先,開發(fā)多種學習資源勢在必行。學生如果只看教材,沒有相關背景、相關人物、相關言論、相關歷史,甚至是相關戲劇文化的積累,又怎會如此傳神地塑造諸如西門豹、巫婆、官紳、潘東子等人物形象呢?活化人物的關鍵是內(nèi)化所有信息。把這些相關信息進行關聯(lián)的過程,是何等珍貴的語文學習過程?。∑浯?,建立學科關聯(lián)的學習勢在必行。真實的語文學習過程豈可窄化為語言文字的獲取,《田忌賽馬》能不能與數(shù)學思維對接起來?《琥珀》能不能與科學思維對接起來?《閃閃的紅星》能不能編入音樂教材?《彩色的非洲》能不能與地理知識對接起來?凡此種種,不勝枚舉。借用一句話“一種文化對其他文化兼容并蓄,方能去蕪存菁、生生不息”,雖然談的是文化,但對學科教學是否具有借鑒意義呢?
一次研討活動,沉淀下來的是我們對“活化語文學習”太多的思考。
欄目編輯 王雪莉 肖佳曉