語文閱讀教學(xué)中的“前理解”

【摘要】“前理解”是解釋學(xué)中的概念，是伽德默爾在海德格爾的觀點(diǎn)基礎(chǔ)上提出來的?！扒袄斫狻睂φZ文閱讀教學(xué)具有重要的啟示意義。本文從“前理解”對文本理解的意義，如何培養(yǎng)和提高學(xué)生的“前理解”水平，以及在閱讀教學(xué)過程中教師如何引導(dǎo)學(xué)生正確對待“前理解”這三個方面論述了語文閱讀教學(xué)中的“前理解”。

【關(guān)鍵詞】前理解；閱讀教學(xué)； 文本理解

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

“前理解”的概念是伽達(dá)默爾在海德格爾的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出來的。伽達(dá)默爾從海德格爾對理解所描述的循環(huán)開始其新的探索，他認(rèn)為海德格爾所描述的理解過程是“解釋開始于前把握，而前把握可以被更合適的把握所代替，正是這種不斷進(jìn)行的新籌劃過程構(gòu)成了理解和解釋的意義運(yùn)動”。所謂“前理解”，就是相對于某種理解以前的理解，或者是在具體的理解開始之前已有的的某種觀點(diǎn)、看法或信息，它主要表現(xiàn)為成見或偏見。

一、“前理解”是學(xué)生理解文本的基礎(chǔ)

“前理解”是學(xué)生理解文本時的基礎(chǔ)，文本理解也是以學(xué)生的“前理解”為起點(diǎn)。“前理解”可以理解為學(xué)生在閱讀文本之前就已經(jīng)具備的相關(guān)知識，歷史文化背景，社會生活經(jīng)驗，及世界觀、人生觀、價值觀。會根據(jù)已有的知識經(jīng)驗，對現(xiàn)有的閱讀文本做出合理的判斷。因此，我們說學(xué)生在理解文本時不是靠憑空想象，而是有理有據(jù)的。

小學(xué)一年級的學(xué)生不會讀的通《紅樓夢》，原因是，他們的世界觀、人生觀、價值觀尚未形成，沒有足夠的人生閱歷，缺乏一定數(shù)量的社會時代背景知識的積累，沒有足夠的識字量，歸根結(jié)底是因為他們的理解力不夠。學(xué)生在理解文本時，往往會把現(xiàn)有的文本與自己已儲備的知識聯(lián)系起來。學(xué)生閱讀說明文時，會立刻回想說明文的邏輯順序、時間順序、空間順序三種說明順序，即舉例子、分類別、作比較、列數(shù)字、下定義、作詮釋、打比方等常見的說明方法。提到小說，學(xué)生會不由自主地想起小說的三要素——人物、環(huán)境、情節(jié)。接著會根據(jù)小說中出現(xiàn)的人物的動作、語言、心理等來分析人物的典型形象。如果學(xué)生缺少這些文體的相關(guān)知識，那么在閱讀過程中就會出現(xiàn)困難。會像無頭的蒼蠅一樣無從下手，不知從何做起。所以，在閱讀教學(xué)之前要了解學(xué)生對不同文體相關(guān)知識的掌握情況，再根據(jù)具體情況來制定教學(xué)方案，確保學(xué)生已經(jīng)掌握各種文體的相關(guān)知識。

除了這些相關(guān)文本的基礎(chǔ)知識，學(xué)生對跟文本有關(guān)的歷史文化背景知識的掌握也是影響文本理解的重要因素。魯迅的作品就必須回歸當(dāng)時的時代背景，因為作品跟當(dāng)時社會的結(jié)合過于緊密，不回歸時代就無法理解作品中蘊(yùn)涵的深意。如：中職語文基礎(chǔ)模塊第一課謝冕的《永遠(yuǎn)的校園》。這篇文章讓中職的學(xué)生理解起來就十分困難。首先，大家對作者——謝冕的了解幾乎為零，對于他的寫作風(fēng)格、所處時代，這篇文章的寫作環(huán)境都不了解。其次，《永遠(yuǎn)的校園》講述的是謝冕的大學(xué)——北京大學(xué)，無論是對于現(xiàn)在還是對于謝冕的那個時代，北京大學(xué)無疑都是高等學(xué)府，對大部分中職的學(xué)生來說那里都是遙不可及的地方。他們現(xiàn)在所處的學(xué)校與《我永遠(yuǎn)的校園》中的校園相差甚遠(yuǎn)，找不到共鳴。再次，對于文中出現(xiàn)的相關(guān)段落無法理解。例如：“青年時代未免有點(diǎn)虛幻和夸張的抱負(fù)，由于那個開始顯得美麗、后來愈來愈顯得嚴(yán)峻的時代，而變得實(shí)際起來。”學(xué)生會對“開始顯得美麗、后來愈來愈顯得嚴(yán)峻的時代”產(chǎn)生疑惑，為什么是“開始顯得美麗”，而“后來愈來愈顯得嚴(yán)峻”，這到底是怎樣的一個時代。再如，“我的校園回憶包蘊(yùn)了一段不平常的記憶。時代曾給予我們那一代青年以特殊的際遇，及今思來，可說是痛苦多于歡愉。我們曾有個充滿期待也充滿困惑的春天。一個預(yù)示著解放的早春降臨了，萬物因嚴(yán)冬的解凍而萌動?！睂W(xué)生對這一段有太多的不理解，什么樣的記憶是謝冕“不平常的記憶”，又給了那一代青年人什么樣的特殊際遇。

除了上述內(nèi)容之外，“前理解”中的社會生活經(jīng)驗對文本理解也有一定的意義。先避開文本理解，單純的談社會生活經(jīng)驗的重要性。人為什么會“吃一塹，長一智”，這是因為之前的錯誤的，或者不好的經(jīng)歷給人留下了深刻的印象，從而積累了一次這樣的經(jīng)驗，告誡自己在今后不要再犯同樣的錯誤。再如，沒有戀愛過的人永遠(yuǎn)體會不到戀愛中的甜蜜，沒有失戀過的人同樣也不會感受得到失戀的痛苦。在文本理解過程中，前有的經(jīng)驗起著相當(dāng)重要的作用。如，在學(xué)完朱自清的《春》后再去學(xué)習(xí)老舍的《濟(jì)南的冬天》時，同樣是兩篇寫景散文，學(xué)生在學(xué)習(xí)時會不由自主地把學(xué)習(xí)《春》的經(jīng)驗帶到學(xué)習(xí)《濟(jì)南的冬天》中。

所以說，“前理解”豐富的人在文本理解過程中遇到的困難就會少一些。“前理解”越豐富的人，他的認(rèn)讀能力、理解能力、記憶力都越好，都要高出“前理解”不豐富的人。與此同時，“前理解”豐富的人，他的閱讀速度也會比較高，還會有良好的閱讀習(xí)慣。

二、培養(yǎng)學(xué)生的“前理解”水平

由于“前理解”在文本理解過程中起著重要的作用，因此，教師要不斷地督促學(xué)生不斷增加自己“前理解”的積累，不斷提高學(xué)生的“前理解”水平。

首先，放開學(xué)生手腳，增加學(xué)生的閱讀量。老師要根據(jù)在課堂上將要學(xué)習(xí)的課文，給學(xué)生提供相關(guān)的閱讀材料。讓學(xué)生自己先有一定數(shù)量的知識積累。學(xué)生自己的課外閱讀也是相當(dāng)重要的，無論是與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的還是無關(guān)的都需要積累，在上課時教師也不能把內(nèi)容僅僅局限于文本所提到的知識，學(xué)生更渴望聽到的是“弦外之音”。這就要求老師精心選擇上課內(nèi)容，要以多元化知識為主，所選擇的上課內(nèi)容要盡量豐富多彩，不僅要能抓住學(xué)生的眼球，讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，還要能讓學(xué)生終生受用的。

其次，讓學(xué)生積極參與閱讀活動，發(fā)展學(xué)生的“前理解”。學(xué)生只有在積極參與閱讀的過程中才能喚醒自己已有的“前理解”知識，才能迫使自己回憶已存在的相關(guān)知識經(jīng)驗，并且，在應(yīng)用的過程中這些知識經(jīng)驗也會得到相應(yīng)的鞏固和提高。與此同時，學(xué)生能把自己已有的知識經(jīng)驗運(yùn)用于當(dāng)前的閱讀學(xué)習(xí)中也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，會讓學(xué)生產(chǎn)生一種成就感，從而在以后的學(xué)習(xí)生活中更加注重知識積累。除此之外，學(xué)生閱讀新文本的過程也是知識經(jīng)驗汲取的過程。從小學(xué)到高中，甚至到大學(xué)，語文課本中出現(xiàn)的課文，無論在難度上還是在知識含量上都是層層遞進(jìn)，由簡到繁的過程。也就是學(xué)生每次學(xué)習(xí)的課文對學(xué)生個人而言都是全新的。也許知識上會有重復(fù)，但是知識的呈現(xiàn)形式都是新穎的。因此，學(xué)生積極的參與到課堂閱讀學(xué)習(xí)中也會收獲到新的“前理解”知識，也是一次不錯的積累知識經(jīng)驗的過程。

再次，促成積極對話，生成“前理解”。你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換一下，每人還是擁有一個蘋果。你有一種思想，我有一種思想，交換一下，每人就擁有兩種思想了。在閱讀教學(xué)過程中要積極促成師生之間及生生之間的對話與交流。教師要給予學(xué)生充分發(fā)表自己意見和見解的機(jī)會，促成師生之間的平等對話。課堂上不再是教師一味地灌輸，而是也能聽到學(xué)生的聲音。學(xué)生與學(xué)生之間的對話與交流也是課堂教學(xué)的重點(diǎn)。這是因為同年級、同班的學(xué)生年齡相仿，智力水平相當(dāng)，心理年齡階段特征相似，雖然興趣愛好上存在著個體差異，但是總體水平是相當(dāng)?shù)?，因此，他們之間在交流中會產(chǎn)生更多的共同語言，而且他們之間更容易敞開心扉、暢所欲言。

三、引導(dǎo)學(xué)生正確對待“前理解”

閱讀文本時學(xué)生會根據(jù)自己已有的知識經(jīng)驗和價值觀念對文本進(jìn)行判斷和評價。這種判斷和評價在“前理解”中稱之為“偏見”?！捌娋褪俏覀儗κ澜玳_放的傾向性。偏見并非使我們與過去相分離， 而是使過去向我們開放?！辟み_(dá)默爾肯定了偏見的合法性， 但要求人們不要無條件去去順從它。為了說明這一點(diǎn)， 伽達(dá)默爾區(qū)分了兩種偏見：其一，歷史給予的，對理解有正面價值，人們無法擺脫它。其二，盲目的偏見，指個人在現(xiàn)實(shí)中不斷接觸吸收的偏頗的見解。對于妨礙正確理解實(shí)現(xiàn)的偏見，伽達(dá)默爾認(rèn)為要積極的消除。

在語文閱讀教學(xué)中，學(xué)生持有的“偏見”往往是盲目的偏見占據(jù)地比重要大于歷史給予的，對理解有正面價值的。從小學(xué)到高中，這期間的學(xué)生還都處于未成年階段，因此，他們無法以公平公正的態(tài)度來看待問題，多少都帶有私心，無法做到就事論事。例如：中職學(xué)生在學(xué)習(xí)日本作家栗良平的《一碗清湯蕎麥面》時，學(xué)生很反感，明顯的顯現(xiàn)出不滿的跡象，原因是，日本人的作品我們不想學(xué)。這就存在了盲目的“偏見”，雖然中國和日本之間由于歷史的原因存在著一些不愉快，但是我們要就事論事，不是所有的日本人都是壞人，他們的文化，他們的科學(xué)技術(shù)今天是值得我們來學(xué)習(xí)和研究的。我們要用客觀的態(tài)度來閱讀這一作品，不能戴有色眼鏡。相信在閱讀教學(xué)過程中這樣的例子不占少數(shù)，這時就需要教師及時的給予引導(dǎo)，要讓學(xué)生摒除這些盲目的偏見。要讓學(xué)生知道什么時候該使用自己的“偏見”，什么時候該摒棄自己的“偏見”。

參考文獻(xiàn)

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[3] 張慶楨，劉煥春.“前理解”理論及對閱讀教學(xué)的啟示[J].課改·教學(xué)，2008（6）.

作者簡介：陳閱平（1990-），女，遼寧省丹東市人，魯東大學(xué)文學(xué)院課程與教學(xué)論（語文）專業(yè)2013級研究生

（編輯：李艷松）