換個(gè)角度談青少年國(guó)學(xué)教育

王金蘭

【摘要】青少年分辨是非的能力較弱，面對(duì)“韓流”來(lái)襲，難以去其糟粕取其精華，導(dǎo)致審美情趣的低俗，造成錯(cuò)誤的成才觀。同時(shí)，國(guó)學(xué)教育的不足也讓外國(guó)文化的糟粕有機(jī)可乘。本文從“韓流”對(duì)青少年的負(fù)面影響、國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀以及如何在青少年中有效推廣國(guó)學(xué)教育幾方面淺談幾點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】青少年；韓流；國(guó)學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“韓流”一詞最早由中國(guó)媒體提出，后被韓國(guó)媒體及學(xué)術(shù)界廣泛使用，用以指代本國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的輸出。前不久一部《來(lái)自星星的你》把韓流演繹得更火爆。電視中的人物、食物、服飾、化妝品等受到多數(shù)青少年追捧，校園中“哈韓”現(xiàn)象正愈演愈烈。對(duì)“韓流”的熱衷只是表層危機(jī)，由此引發(fā)的青少年審美情趣、人生觀、價(jià)值觀的世俗化和功利性才是深層危機(jī)。推廣國(guó)學(xué)教育，幫助青少年樹立正確的審美觀和成才觀是我們必須直面的課題。

一、韓流對(duì)青少年的負(fù)面影響

以大眾文化和消費(fèi)文化為本質(zhì)特征的“韓流”對(duì)青少年的負(fù)面影響主要有兩方面：

（一）審美情趣的低俗化

“韓流”缺乏主流意識(shí)形態(tài)，追求形象化、商業(yè)利益化，“韓流”在韓國(guó)以外的活動(dòng)，無(wú)論走到哪里，都帶有濃厚的商業(yè)色彩：從活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)隨處可見(jiàn)的韓國(guó)企業(yè)的廣告、標(biāo)志，到韓星所穿贊助的品牌衣帽，處處體現(xiàn)的是韓國(guó)商業(yè)資本的價(jià)值，而這些所謂的明星無(wú)非是一個(gè)模特而已。北大教授孔慶東曾經(jīng)用一句話概括了韓流的本質(zhì)：“韓流跟韓國(guó)文化沒(méi)有直接的關(guān)系，其實(shí)是地道的資產(chǎn)階級(jí)消費(fèi)文化而已”。受其影響，青少年在審美方式上追求淺顯直接，在審美情感上，追求露骨的男女情愛(ài)和金錢關(guān)系，由此也帶來(lái)了青少年行為處事、日常生活、社會(huì)交往等方面的世俗傾向。

（二）導(dǎo)致錯(cuò)誤的成才觀

青少年的思想最活躍，對(duì)社會(huì)潮流最敏感，但是他們的理性選擇能力和是非辨別能力較弱，因而受“韓流”的消極影響也更大。他們不再追逐那些名揚(yáng)天下的雄才大略、學(xué)家和政治領(lǐng)袖人物，轉(zhuǎn)而崇拜那些有著俊俏臉龐的明星，如韓國(guó)的安在旭、金喜善等。他們?cè)絹?lái)越依賴于物質(zhì)的滿足，追求世俗的幸福，夢(mèng)寐以求能“一夜成名”甚至“一夜暴富”。

二、國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀

國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。近幾年，傳統(tǒng)文化開始受到越來(lái)越多的關(guān)注。據(jù)說(shuō)一本《于丹〈莊子〉心得》印了百萬(wàn)冊(cè)仍是賣到脫銷。《百家講壇》不但以極低的成本博得了極高的收視率，而且更使其贏得了“國(guó)學(xué)殿堂”的美譽(yù)?？梢?jiàn)，國(guó)學(xué)的復(fù)興已初具規(guī)模。從民間到官方，從中央到地方，從正規(guī)學(xué)校到私塾學(xué)堂，可謂全民參與，成績(jī)喜人。但是也有令人憂心之處：諸多國(guó)學(xué)班、國(guó)學(xué)院，尤其是針對(duì)中小學(xué)生的國(guó)學(xué)教育，還依舊采用現(xiàn)代化的、西方的教學(xué)模式，國(guó)學(xué)班成了類似于英語(yǔ)培訓(xùn)、數(shù)學(xué)輔導(dǎo)一樣的“國(guó)學(xué)知識(shí)補(bǔ)習(xí)班”，雖然“文獻(xiàn)的學(xué)問(wèn)”得到了重視和普及，但“德性的學(xué)問(wèn)”卻少有涉及，國(guó)學(xué)教育依舊任重而道遠(yuǎn)。

三、在青少年中推廣國(guó)學(xué)教育

國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)文化的精髓，面對(duì)青少年成長(zhǎng)中日益表現(xiàn)出的功利化、世俗化的現(xiàn)象，僅有批評(píng)是不夠的，積極開發(fā)國(guó)學(xué)課程資源，循序漸進(jìn)地推廣國(guó)學(xué)教育能起到重要的作用。

（一）積極開發(fā)“國(guó)學(xué)”校本課程

學(xué)校應(yīng)該成為國(guó)學(xué)教育的主陣地，然而無(wú)論是小學(xué)還是中學(xué)教材所涉及的國(guó)學(xué)內(nèi)容著實(shí)很少，僅僅靠教師的補(bǔ)充是不夠的，也是不系統(tǒng)的。根據(jù)教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，學(xué)?？梢苑謱W(xué)段開發(fā)國(guó)學(xué)校本課程：在小學(xué)階段，開展國(guó)學(xué)啟蒙教育和認(rèn)知教育，比如誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，培養(yǎng)熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情，引導(dǎo)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。在初中階段，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《朱子治家格言》《增廣賢文》等，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的文化傳統(tǒng)和基本國(guó)情。在高中階段，推薦學(xué)習(xí)《世說(shuō)新語(yǔ)》《左傳》《春秋》《古文觀止》等，引導(dǎo)學(xué)生感悟國(guó)學(xué)之精神內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。

（二）鼓勵(lì)、扶持民間“國(guó)學(xué)”教育

目前，民間“國(guó)學(xué)”教育呈現(xiàn)出自發(fā)的狀態(tài)，如開辦國(guó)學(xué)館、書院和私塾等等。政府部門應(yīng)該在資金上給予那些民間傳播“國(guó)學(xué)”的先行者以一定的扶持和鼓勵(lì)，教育部門應(yīng)當(dāng)從政策上扶持和鼓勵(lì)，允許優(yōu)秀的師資力量注入民間“國(guó)學(xué)”教育。

（三）教學(xué)中要賦予時(shí)代氣息

在文言文學(xué)習(xí)中，可以結(jié)合時(shí)下流行語(yǔ)。比如“女漢子”翻譯成“安能辨我是雄雌”；“富賈，可為吾友乎”翻譯成“土豪，我們做朋友吧”；“吾與友皆愕然”翻譯成“我和小伙伴們都驚呆了”。把古代圣賢的話用現(xiàn)代流行的語(yǔ)言翻譯出來(lái)，既增加了學(xué)生對(duì)文言文的理解，又能讓他們對(duì)文言文加以活用，成為樂(lè)趣。身為語(yǔ)文教師，“把玩”文言文由來(lái)已久，所教的學(xué)生中，每年總有幾個(gè)對(duì)寫詩(shī)、寫文言感興趣。借鑒韓流的成功，教學(xué)中可以樹立一些國(guó)學(xué)“偶像”，譬如莫言、于丹……，讓青少年為中華文化而自豪。我曾在班里給同學(xué)們放過(guò)百家講壇《于丹〈莊子〉心得》系列，學(xué)生聽(tīng)完后的一致感受是對(duì)于丹的欽佩不已，紛紛回家把百家講壇其他的國(guó)學(xué)經(jīng)典全看了一遍，這其實(shí)就是偶像的力量。

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，在青少年中推廣國(guó)學(xué)教育、捍衛(wèi)中國(guó)傳統(tǒng)文化、打造社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們義不容辭的責(zé)任。

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（編輯：劉影）