讓課堂行進于“生成”途中

李仁甫，江蘇省特級教師，正高級教師，鹽城市首批名師發(fā)展團隊領(lǐng)銜名師，江蘇省青少年現(xiàn)代寫作學(xué)會常務(wù)理事，全國“十一五”教科研先進工作者，全國第三屆中學(xué)語文“教改新星”，教育部中小學(xué)骨干教師遠程培訓(xùn)項目專題課程主持專家，江蘇師范大學(xué)教育碩士兼職導(dǎo)師，鹽城師范學(xué)院兼職教授。2002年獲江蘇省高中語文優(yōu)秀課一等獎，2005年獲江蘇省高中語文新課程教學(xué)觀摩活動一等獎。主持和參與研究省級課題10項。發(fā)表教育教學(xué)論文500多篇，有專著《課堂的風景與語文的邊界》《考試：一千個傷心的理由》等。

【摘 要】基于“生成”看課堂，為使教學(xué)內(nèi)容隨機、即時地呈現(xiàn)，必須注重以變向、變量、變序為特點的彈性預(yù)設(shè)，并以板塊式教案來操作。這種新型教案確保師生和諧合奏，使課堂不斷交響著“切入—展開—互聯(lián)—聚焦”的四重奏。

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué);生成;彈性預(yù)設(shè);匯學(xué);互聯(lián);聚焦

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）26-0060-03

【作者簡介】李仁甫，江蘇省鹽城中學(xué)（江蘇鹽城，224005）教師，江蘇省特級教師，正高級教師。

課堂教學(xué)是有目的、有計劃的活動，而其目的性、計劃性首先體現(xiàn)在課前預(yù)設(shè)上。通過預(yù)設(shè)能夠有效地呈現(xiàn)于課堂上的，除了內(nèi)核性的方面——知識和技能，還有服務(wù)性、支架性的方面——對知識和技能進行傳授的過程和方法，還有派生性的方面——求知的學(xué)生作為生命對象所需累進的情感、態(tài)度和價值觀。這些“呈現(xiàn)者”實際上主要就是新課標所提倡的“三維目標”。這樣，我們是否可以仿照人們慣常的說法“預(yù)設(shè)—生成”，把課堂教學(xué)簡化為“預(yù)設(shè)—呈現(xiàn)”的過程呢？

一、方式：從再現(xiàn)到生成

“呈現(xiàn)”與“預(yù)設(shè)”會一致嗎？一致，則保持了“同一”;不一致，則產(chǎn)生了“差異”。按照法國哲學(xué)家德勒茲的研究，在時間的傳承游戲中，保持同一的世界是再現(xiàn)的世界，產(chǎn)生差異的世界是生成的世界——“生成就是不斷產(chǎn)生差異”。即世界的呈現(xiàn)方式有兩種：再現(xiàn)和生成。據(jù)此，課堂的呈現(xiàn)方式也分兩種：再現(xiàn)和生成。于是課堂就可分為“再現(xiàn)課堂”和“生成課堂”。

不過，一提及“生成課堂”，不免有人會質(zhì)疑其存在的價值。“意外的生成”或“生成精彩的意外”的流行說法，反映出的往往不全是人們對課堂神奇風景的嘆為觀止，更包含著人們對這種“意外”可遇而不可求的望而生畏——如果課堂上只有一次兩次“意外”甚至很難碰到“意外”，有必要如此大力提倡課堂生成嗎？而如果致力于不斷產(chǎn)生“意外”，還讓我們教師如何去上課？這樣的質(zhì)疑，使研究“生成”的人常常陷入困境。

“生成就是不斷產(chǎn)生差異”。常識告訴我們，“意外”僅僅是“差異”的一部分。那么另一部分是什么？“生成”在詞典中被解釋為“經(jīng)過化學(xué)反應(yīng)而形成性質(zhì)、組成、結(jié)構(gòu)與原來不同的新物質(zhì)”?！靶再|(zhì)”與原來不同，當然產(chǎn)生意外;而“組成、結(jié)構(gòu)”與原來不同，乃是重組、重構(gòu)，自然帶來陌生，比如課前準備好的知識序列不得不發(fā)生些微的改變，課前設(shè)想好的切入點不得不進行靈活的調(diào)整。當然“意外”罕見而難得，而“陌生”常見而易遇。實際上，在“意料”和“意外”之間確實存在一個模糊地帶——說它是“意料”卻又似乎是“意外”，說它是“意外”卻又似乎是“意料”，可謂“熟悉的陌生”。據(jù)此可找出“差異”之另一部分——陌生?！耙馔狻焙汀澳吧闭砂ㄔ诘吕掌澦f的“差異”中。

少量“意外”和大量“陌生”，把“生成”概念的外延向外擴展了一大圈，這就符合課堂“呈現(xiàn)者”以及呈現(xiàn)方式的實際狀況，也合理地消釋了一堂課通常很少出現(xiàn)“意外”的困惑了。

二、預(yù)設(shè)：從硬性到彈性

按照“預(yù)設(shè)—呈現(xiàn)”條件與結(jié)果的關(guān)系，無論是“再現(xiàn)”還是“生成”，都需要預(yù)設(shè)。過去所提“預(yù)設(shè)—生成”的說法似乎太籠統(tǒng)了，因為很多時候預(yù)設(shè)了卻沒有多少“生成”甚至無法“生成”。這說明，不同的呈現(xiàn)方式，需要有不同的預(yù)設(shè)來對應(yīng)。那么，“再現(xiàn)”需要什么樣的預(yù)設(shè)？“生成”又需要什么樣的預(yù)設(shè)？

再現(xiàn)課堂下的預(yù)設(shè)，注重確定性：首先是“定向”，即確定教學(xué)目標、教學(xué)問題的走向，確定有關(guān)觀點及其解釋的傾向，使學(xué)生在課堂上沒有放膽言說的舞臺，少有旁逸斜出;其次是“定量”，確定課堂上教學(xué)目標、問題以及其他教學(xué)任務(wù)的數(shù)量，使教師在課堂上走馬燈似的趕任務(wù)，少有“慢慢走，欣賞啊”的節(jié)奏;再次是“定序”，即確定課堂上教學(xué)的程序，確定學(xué)生在思考和表達時的序列，使師生都被裹挾進去，只能向前而不可逆轉(zhuǎn)，常有多米諾骨牌倒塌一般的擔憂。教師如此細密地預(yù)設(shè)，而學(xué)生只能配合著完成填鴨式的任務(wù)。像這種以定向、定量、定序為特點的預(yù)設(shè)，可稱為“硬性預(yù)設(shè)”。

生成課堂下的預(yù)設(shè)，突出變化性：教學(xué)目標、教學(xué)問題的走向是可變的，有關(guān)觀點及其解釋的傾向是可變的;教學(xué)目標、教學(xué)問題以及其他教學(xué)任務(wù)的數(shù)量是可變的;課堂上教學(xué)的程序是可變的，學(xué)生在思考和表達時的序列是可變的。變向、變量、變序表現(xiàn)出一種新的預(yù)設(shè)。這種基于學(xué)情而隨時準備變化、具有彈性的預(yù)設(shè)，可稱為“彈性預(yù)設(shè)”。

由此看來，“預(yù)設(shè)—生成”的說法雖正確卻未免籠統(tǒng)，而真正合理、具體的表述應(yīng)是“硬性預(yù)設(shè)—再現(xiàn)”與“彈性預(yù)設(shè)—生成”。

三、課堂：從傳統(tǒng)到新型

目前的課堂實際狀況是：既有“再現(xiàn)”的一面，又有“生成”的一面。只是人們往往會選擇其中一個角度作為基點，同時也感受到另一個角度的客觀存在——從“再現(xiàn)”角度看課堂，未免會詫異于其“生成”的一面;從生成角度看課堂，也未免會感嘆于其“再現(xiàn)”的一面。盡管如此，人們還是不得不抓住主要矛盾，立足于某一角度看課堂。

以“再現(xiàn)”為基點，為盡可能地確?！耙磺性谝饬现畠?nèi)”，課堂必然會高度重視“硬性預(yù)設(shè)”，相應(yīng)地選擇傳統(tǒng)的工序式教案，多為學(xué)生安排接受式、被動式的學(xué)習(xí)方式，往往對學(xué)生進行機械性控制并用單方面制定的紀律來約束學(xué)生;以“生成”為基點，為積極應(yīng)對因變向而引起的“意外”并視因變量、變序而引起的“陌生”為常態(tài)，課堂必然會高度重視“彈性預(yù)設(shè)”，相應(yīng)地選擇板塊式教案，多為學(xué)生安排內(nèi)化式、主動式的學(xué)習(xí)方式，往往對學(xué)生進行生成性控制并用師生雙方制定的規(guī)約來互相制衡。

立足的基點不同，就會有不同的課堂：當預(yù)設(shè)的東西呈現(xiàn)于課堂而必然產(chǎn)生意外、陌生時，教師嚴加管控、消極應(yīng)對而使這樣的現(xiàn)象越來越少，結(jié)果預(yù)設(shè)的東西得以如愿、完美地呈現(xiàn)，這樣的課堂就是“再現(xiàn)課堂”，即大家最熟悉不過的傳統(tǒng)課堂;當預(yù)設(shè)的東西呈現(xiàn)于課堂而必然產(chǎn)生意外、陌生時，教師高度重視、積極應(yīng)對而使這樣的現(xiàn)象變得越來越多，結(jié)果預(yù)設(shè)的東西隨機、即時地呈現(xiàn)，這樣的課堂就是“生成課堂”，即一種不可多得、難以復(fù)制的新型課堂。

“生成”是必然會降臨的，每一個教師已經(jīng)踏在“生成”的途中，每一個教師在“生成”的途中都有過高峰體驗。盡管過去大家有過“生成經(jīng)歷”，但“生成”往往被視為消極現(xiàn)象，經(jīng)歷往往是不自覺的。從消極走向積極，從不自覺走向自覺，從減量生成走向增量生成，應(yīng)當是有志有為的教師不懈的追求;而歷練之后，每一個教師都能走向增量生成，使自己的課堂羽化為“生成課堂”。當下，正需要對課堂進行一番顛覆與重構(gòu)。

四、原因：從物質(zhì)到關(guān)系

課堂即教學(xué)現(xiàn)場。說師生在現(xiàn)場，其實是說“關(guān)系”在現(xiàn)場。置身于教室里的師生，不是孤立存在著的“物體”，他們彼此構(gòu)成并發(fā)生著這樣或那樣的關(guān)系：有時是教師與一個特定學(xué)生的關(guān)系，有時是教師與所有學(xué)生的關(guān)系，有時是一個學(xué)生與另一個學(xué)生的關(guān)系，有時是小組與小組的關(guān)系，有時是一個“舌戰(zhàn)”著的學(xué)生與“群儒”的關(guān)系……

當通過對話、討論、活動等手段讓師生發(fā)生各種“關(guān)系”時，課堂就會上演一幕幕真實的情景劇。這樣，身體有了體驗，情感有了交流，思維有了碰撞，知識有了內(nèi)化。遺憾的是，當下仍有一些教師不習(xí)慣于這種“課堂情景劇”，而陶醉于另一種漸次演示，課前預(yù)設(shè)在教案或課件上的“編程演示劇”之中。當大多數(shù)學(xué)生像坐在電影院、以旁觀者的眼睛觀看教師精心導(dǎo)演的“編程演示劇”時，也許并非無效，但由外到內(nèi)的單向灌輸、缺乏互動的教師獨白，往往帶來低效教學(xué)。因此，生成課堂就是適應(yīng)并尊重“現(xiàn)場感”的課堂。

五、語文：從線性到互聯(lián)

依據(jù)法國哲學(xué)家德里達文本“延異性”的說法，可這樣描述學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)文本的特點：從時間的延緩、延遲性來看，他是從語言碎片開始，歷經(jīng)無數(shù)的語言碎片;在這樣的經(jīng)歷之中，他對不同的語言碎片往往進行各種連接;在這樣的連接之中，他漸漸地形成語境意識;在語境尚未明確之時，他就開始并且一直對語言碎片作嘗試性的理解。從空間的差異性來看，他頭腦里的復(fù)雜連接，不僅發(fā)生于這個語言碎片與那個語言碎片之間、這個語言碎片與那些語言碎片之間、這些語言碎片與那些語言碎片之間，也發(fā)生于這個語言碎片與語境之間、這些語言碎片與語境之間，另外還發(fā)生于文本自身與其他文本之間。這里顯示出文本解讀時學(xué)生思維上的“互聯(lián)”現(xiàn)象。

這種現(xiàn)象似乎在非語文學(xué)科的學(xué)習(xí)中也存在，但真正復(fù)雜的“互聯(lián)”現(xiàn)象乃是語文學(xué)科所獨有的。因為語文文本多為文學(xué)類文本，主題往往不是明示的，且目前我國語文教科書普遍為文選型，教學(xué)目標未直接交代。語文文本的這種特殊性決定了閱讀文本時獨特的“互聯(lián)”思維，即學(xué)生群體思維的“互聯(lián)”狀況往往要比教師一個人閱讀時所體驗到的“互聯(lián)”狀況要復(fù)雜、麻煩得多，因此教師必須深度備課，要在思維上發(fā)生更加復(fù)雜的“互聯(lián)”活動，而這種“互聯(lián)”思維在課堂上自然靈活地發(fā)生、發(fā)散時，便會出現(xiàn)教師備課時難以硬性預(yù)設(shè)的大量的“生成”現(xiàn)象。這說明語文課堂更適用“生成”教學(xué)。

六、范式：從匯學(xué)到助學(xué)

語文課堂應(yīng)該既重視課前和課上學(xué)生個體的獨立學(xué)習(xí)，即“獨學(xué)”，又重視學(xué)生個體帶著課前自學(xué)的成果集中匯報并交流經(jīng)驗、共同分享，即“匯學(xué)”?！皡R學(xué)”場面不會自動出現(xiàn)，它需要教師作頂層設(shè)計——由教師啟動模式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生啟動模式，這就把教師的權(quán)力關(guān)進籠子，以確保學(xué)生能頻繁、深度學(xué)習(xí)。通常有八大模式，即提問與討論、分享與交流、表態(tài)與辯論、朗讀與議論、主持與討論、講課與討論、批注與交流、觀察與表達。課堂起始階段可選用一種或幾種。這些都是空心化預(yù)設(shè)，具有較大彈性。當然也可安排彈性更大的話題化預(yù)設(shè)，如教《江南的冬景》時，可設(shè)計“全文寫了好幾幅冬景圖，你喜歡哪一幅？為什么？”這樣的彈性預(yù)設(shè)實施后，“匯學(xué)”便正式開始。就文本學(xué)習(xí)來看，“匯學(xué)”是對文本的切入（學(xué)生針對文本選取困惑點、質(zhì)疑點、興趣點、關(guān)注點、發(fā)現(xiàn)點等）與展開（學(xué)生圍繞切入點在回答、議論、討論、辯論、小組合作中進行具體應(yīng)對的過程）。匯學(xué)，既顯示學(xué)生對文本的原初感受，也體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，還包含自我建構(gòu)的思想。在此基礎(chǔ)上，教師的“助學(xué)”即“互聯(lián)”與“聚焦”環(huán)節(jié)便能有效實施。

“互聯(lián)”是基于文本而發(fā)生的有意義的多維聯(lián)結(jié)。它包括點面之間的互聯(lián)、彼此之間的互聯(lián)、內(nèi)外之間的互聯(lián)。比如當學(xué)生解讀“君子生非異也，善假于物也”（《勸學(xué)》）時，教者應(yīng)意識到“假”是多音字，同時是一個主要實詞，于是可把預(yù)備好的成語“狐假虎威”“久假不歸”等聯(lián)系過來。一系列互聯(lián)，使教學(xué)充滿了變化。

“聚焦”是從基于文本的多維互聯(lián)中提取的最本質(zhì)的東西。它涉及四個方面：目標、重點、難點和方法。一系列“聚焦”，使教師面對學(xué)生“切入—展開”式的“匯學(xué)”能夠使其原初認知經(jīng)歷一個變廢為寶、變淺為深、變俗為雅的修復(fù)性和完善性的過程，從而使課堂變得有效、高效。

當然，“互聯(lián)”與“聚焦”是隨著學(xué)生不確定的切入與展開而以重疊的方式不斷呈現(xiàn)著的——每一次重疊都相對獨立，具有板塊性質(zhì)。這樣，每當學(xué)生“匯學(xué)”時，教師便以“助學(xué)”應(yīng)對：師生和諧合奏，使課堂不斷交響著“切入—展開—互聯(lián)—聚焦”的四重奏。