淺談戲劇的“藝術(shù)語言”

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）03-0031-01

所謂“藝術(shù)語言”就是在我們?nèi)粘Ｉ钪?，把看到的、聽到的、接觸到的東西和事物，用語言或文字表達出來的內(nèi)心世界、思想情感的一種工具和材料。不同種類的藝術(shù)作品，都有自已的“藝術(shù)語言”，如果沒有或缺少了語言，一切藝術(shù)作品都不復(fù)存在了。高爾基的“論文學(xué)”中說過：“用語言來創(chuàng)造形象、典型和性格，用語言來反映事件、自然景象和思維過程”。所以，各種藝術(shù)都在借用“語言”作為藝術(shù)的表現(xiàn)工具和材料，這就是“藝術(shù)語言”名稱的來由。

在各種藝術(shù)門類當(dāng)中，所使用的物質(zhì)材料大有不同，所以也就形成了各種不同類型的“藝術(shù)語言”。例如，文學(xué)語言是由文字構(gòu)成的；音樂語言是用旋律、節(jié)奏、聲調(diào)構(gòu)成的；舞蹈語言是用形體、肢體動作及表情、節(jié)奏構(gòu)成的；繪畫語言是用筆、紙、布、色彩、線條構(gòu)成的。而戲劇作為一個綜合性的藝術(shù)種類，它既吸收、借用了各個不同種類的“藝術(shù)語言”，又要讓演員用形體表演（唱、念、做、打、舞、翻）等作為主要表現(xiàn)手段而構(gòu)成所謂自己特定的“藝術(shù)語言”。它是包括文學(xué)語言和舞臺語言的綜合性藝術(shù)語言的藝術(shù)。戲曲舞臺的語言是建立在文字和聲音基礎(chǔ)之上的，與所表演的事物有了更多的聯(lián)系。 舞臺語言是與程式聯(lián)系起來的,程式乃是戲曲的表演語匯, 觀眾是通過程式來理解戲曲的劇情和人物，進行審美活動的。有人提出戲曲的程式在作品中主要擔(dān)負的使命就是塑造人物形象,當(dāng)然形象的創(chuàng)造不是隨意的,如果任意堆砌詞匯,就沒有了真實性,不能塑造出鮮活的人物形象,對觀眾會失去一定的吸引力;只有把這些詞匯按照一定的規(guī)范組織起來,才有可能塑造一個令人信服的形象。而“行當(dāng)在語言當(dāng)中就相當(dāng)于組織語言的語法”,戲曲由許多因素構(gòu)成,如何選擇許多因素去塑造人物,就需要根據(jù)不同行當(dāng)?shù)奶攸c來統(tǒng)領(lǐng),而構(gòu)成行當(dāng)?shù)囊蛩囟伎梢猿蔀閼蚯枧_藝術(shù)語言的一部分,具有一定的程式化,比如角色中的臉譜、服裝、音樂、舞蹈、表演動作等。

因此，“藝術(shù)語言”是作品內(nèi)容塑造人物形象不可缺少的重要一部分。只有運用鮮明的“藝術(shù)語言”才能把頭腦中孕育成熟的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來。演員對角色形象的理解和構(gòu)思,很大程度上是通過這些動態(tài)性的語言得以體現(xiàn),從而幫助演員創(chuàng)造出鮮明、生動的人物形象。就像戲曲“三岔口”“十字坡”兩個場面雖然沒有聲腔演唱，通過演員在舞臺上鮮明的“藝術(shù)語言”讓觀眾一目了然，很明顯地看出兩者都是在黑暗中打斗，讓觀眾通過“藝術(shù)語言”觀感和外部形象作出準確結(jié)論?！八囆g(shù)語言”為什么能起到這么重要的作用，就是因為它是固定作品內(nèi)容，能使一切藝術(shù)形象成為可觀可感的東西，如果說語言是藝術(shù)作品的靈魂，那么題材就是血肉，結(jié)構(gòu)就是骨骼，其中任何一種因素如不能構(gòu)成實際存在，也就不會產(chǎn)生什么藝術(shù)作品了，如果強行推出，也不會有可視、可賞性的“藝術(shù)語言”。

“藝術(shù)語言”也有它一定的地區(qū)和個人特點，我國是一個歷史文化悠久、藝術(shù)底蘊豐厚的國家，戲曲種類名目繁多，遍布全國各地，戲曲語言上存在著或多或少不同之處和共同因素，相互之間也都存在著深厚的淵源關(guān)系。但雖然如此，在“藝術(shù)語言”方面，卻都呈現(xiàn)出了各自地方色彩和個人的獨特“藝術(shù)語言”風(fēng)格。把這種特有的“藝術(shù)語言”作為本門藝術(shù)作品物質(zhì)表現(xiàn)重要手段。在傳統(tǒng)戲曲生、旦、凈、丑行當(dāng)中，演員多以臉譜、表演、服裝、道具等相互的配合和利用一整套的程式化動作，通過“藝術(shù)語言”技巧，就能成功地塑造人物角色，完成作品中所反映的生活內(nèi)容和思想感情?！肮び破涫?，必先利其器”“臺上一分鐘，臺下十年功”“拳不離手，曲不離口”“夏練三伏，冬練三九”“天才在于勤奮”等這些留存書本或人們之間常提起的文字語句，都是之前許多成名優(yōu)秀的藝術(shù)家用堅持不懈的勤學(xué)苦練，孜孜不倦的刻苦學(xué)習(xí)，通過生活實踐和藝術(shù)實踐，利用自己熟練的藝術(shù)技巧，用心血和汗水創(chuàng)造出來的“藝術(shù)語言”結(jié)晶。

但是，也不能說藝術(shù)語言是固定不變的，藝術(shù)語言還有它一定的時代特點，時代不同，藝術(shù)語言就不可能完全一樣，隨著時代的變遷，社會生活的發(fā)展，環(huán)境的改變，藝術(shù)經(jīng)驗的積累，科學(xué)技術(shù)的進步以及藝術(shù)物質(zhì)材料來源的開拓，藝術(shù)語言也就在其影響之下，不斷發(fā)展和豐富起來，更有各種顏料、電子樂器及攝影繪畫、音樂、電影等技術(shù)的發(fā)展壯大所造就的藝術(shù)語言，也是十分明顯的。

因此，為了更準確、鮮明、生動的塑造藝術(shù)形象，為了運用一定的物質(zhì)材料將其轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)語言，更為突出的表達作品的主題思想，就必須熟悉物質(zhì)材料的性能，熟練掌握運用物質(zhì)材料的技術(shù)和技巧。才能把自己所創(chuàng)造的人物形象從細致入微的喜、怒、哀、樂情緒中通過藝術(shù)語言表現(xiàn)出來。就像一個戰(zhàn)士熟練掌握武器，才能克敵制勝；就像一個醫(yī)生，熟練掌握手術(shù)刀，才能游刃自如。如果不能熟練掌握技術(shù)、技巧，不熟悉聲音的物質(zhì)特性，即使有創(chuàng)作的激情，也是力不從心，不可能成為一個成名或成功的藝術(shù)創(chuàng)造者。因此，掌握運用物質(zhì)材料和藝術(shù)技巧，是每個藝術(shù)家必須具備的基本條件。運用藝術(shù)語言得心應(yīng)手，掌握熟練語言技術(shù)，方能立足劇壇，獨樹一幟。

如果一個人平時不用心，投機取巧，沒有過硬的技術(shù)功底，不理解“藝術(shù)語言”的使用方法和性質(zhì)，他將會一事無成。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。只有付出才有收獲，只有付出艱辛的勞動心血和汗水，只有熟練超凡的基本功和豐富的“藝術(shù)語言”，才能使自己登上最高的藝術(shù)殿堂，才有可能奪取屬于一個優(yōu)秀藝術(shù)家的王冠?！八囆g(shù)語言，深無止境”。