中國精神中的道德理念分析

李佳

摘要：中國精神是中華民族的靈魂，它博大精深，內(nèi)涵深刻，體現(xiàn)了社會主義的基本道德理念，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是我們每一個中國人必須傳承的。如今，中華文明隨著時代的進(jìn)步以及技術(shù)的革新重新崛起，世界各地專家學(xué)者對中國精神再次關(guān)注起來，而中國精神中的靈魂所在便是道德理念，因此，其更加具有研究價值

關(guān)鍵詞：中國精神；道德理念；探究

本文從促進(jìn)教育的尚德功能和建立激勵機(jī)制以及法律制度的健全、媒體宣揚(yáng)作用的增強(qiáng)等四方面進(jìn)行孝道文化的創(chuàng)新，同時對中國傳統(tǒng)孝道探究道德理念在中國精神中的體現(xiàn)進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)一步融入社會主義核心價值體系，注入中國精神強(qiáng)勁的內(nèi)在活力，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

1結(jié)合中國傳統(tǒng)孝道探究道德理念在中國精神中的體現(xiàn)

1.1中國的傳統(tǒng)孝道的現(xiàn)狀

《孝經(jīng)》曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。在中國傳統(tǒng)的道德理念中，國人最為重視的就是傳統(tǒng)孝道，認(rèn)為“孝是道德的根本”。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，通過歷代的傳承，儒家的孝道已經(jīng)深入人心，成為國人心中善惡的一桿標(biāo)尺及衡量一個社會是否健全的一個標(biāo)度。中國人重視孝道，不但是一種傳統(tǒng)美德，也是一種精神象征，在大力弘揚(yáng)中國精神的時候，傳統(tǒng)的孝道是題中之要義，黨的十六大鄭重提出，要弘揚(yáng)社會主義傳統(tǒng)美德，將孝道文化融入社會主義核心價值體系。目前在孝道文化上存在如下矛盾和問題：一是傳統(tǒng)孝道的無條件對父母服從。儒家傳統(tǒng)孝道思想中，最為核心的一點(diǎn)就是“父母之命不可違”，這是一種極端的思想意識，不管對和錯，子女對于父母的要求必須無條件服從，對于父母的思想必須無條件接納。這并不是真正意義上的孝道，即使在古代也被稱之為“愚孝”，并非國人一直弘揚(yáng)的中國精神。在社會主義綱領(lǐng)下的中華孝道則是，子女除了履行自己應(yīng)該履行的贍養(yǎng)義務(wù)，還需要尊重父母，體諒父母，讓父母更有幸福感。二是空巢老人現(xiàn)狀堪憂?？粘怖先?，一般是指子女離家后的中老年夫婦。目前，中國年輕的一代人中，多是遠(yuǎn)離了父母，在不同的城市工作、生活，很少有人能夠陪伴在老人身邊。根據(jù)一組對20到40歲的年輕人進(jìn)行的問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，一年里能陪伴父母的平均時間不超過10天，有大約3%的年輕人已經(jīng)有四年沒有回家。隨著社會老齡化程度的加深，空巢老人越來越多，已經(jīng)成為一個不容忽視的社會問題。

1.2傳統(tǒng)孝道融入社會主義核心價值體系

傳統(tǒng)的孝道已經(jīng)深入人心長達(dá)數(shù)千年，有積極健康的一面，它所營造的“敬親、奉養(yǎng)、善終”等思想盡情盡理，即使在當(dāng)代社會主義體系中，這些思想仍然是文明的，先進(jìn)的。但是，我們在繼承先人思想文化的時候，要取其精華去其糟粕，使之能融入社會主義核心價值體系。

首先是理性地對待孝道。孝道不是一味地服從和盲從，我們需要考慮父母的意見，但是在接受他們建議的時候，也要考慮他們的意見是否正確，是否存在著不可行的地方。在對待父母給我們教育的時候，需要接受正確的思想，去除消極的成分，辯證地接受，將孝道理性化。

其次是提升孝道的現(xiàn)代高度，孝文化是社會主義文化的有機(jī)組成部分，今天的孝文化需要更加貼近時代，貼近生活，使之更有時代感和現(xiàn)代性，因此，孝道的內(nèi)涵就需要融進(jìn)新時代的民主、平等更加注重人文關(guān)懷以及法律保障等內(nèi)容。需要個體、社會和國家共同聯(lián)動。我國在上世紀(jì)九十年代便出臺了相關(guān)的保護(hù)老人的法律條規(guī)，但和西方傳統(tǒng)國家相比，還不是十分健全。應(yīng)該更加細(xì)化保護(hù)老人的法律細(xì)則，盡量消除法律盲區(qū)。中國的孝道不但包括表面意義上的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，還包含了精神上的贍養(yǎng)，既要照顧父母和長輩的物質(zhì)生活起居，還要考慮父母的精神感受，站在老人的立場去感受事情，這才是真正意義上的孝道。2013年，“?；丶铱纯础钡娜敕ǎ褪侵袊ㄖ谱呦蛲晟婆c人性化的一個開始，中國要實(shí)現(xiàn)依法治國，就要完善法律的體系，相信在未來會有更多的法律來保障老人們的權(quán)益，創(chuàng)新中華孝道文化。

2弘揚(yáng)中國精神，維護(hù)道德理念

2.1健全法律制度，維護(hù)道德理念

應(yīng)該健全法律制度，維護(hù)道德理念，制定相關(guān)法規(guī)，弘揚(yáng)中國精神。用法律來約束不道德的行為，讓人們形成一種潛意識的雷池紅線，讓道德理念深入人心。道德行為在很多時候雖然不涉及到犯罪和刑罰的層次，但是只有建立了完善的法制，才能更好地普及社會主義道德，建設(shè)和諧社會。

2.2加大媒體宣傳和道德教育，讓道德理念深入人心

利用傳統(tǒng)媒體和新媒體宣傳社會主義道德思想、道德典型和反面事例，營造全社會崇孝氛圍，發(fā)揮輿論影響力。加大教育的力度，普及道德課程，讓全民一起接受中國精神的洗禮和道德理念的灌輸。只有通過不斷地教育和再教育，才能提高個人的素質(zhì)，提高個人對中國精神和道德理念的認(rèn)知，個體只有具備一定的文化素質(zhì)，才可能具備正確的道德認(rèn)知，才能進(jìn)一步地對中國精神和道德理念形成最終的認(rèn)知與內(nèi)化。

2.3建立激勵機(jī)制，弘揚(yáng)社會主義道德新風(fēng)尚

政府或者學(xué)校等機(jī)構(gòu)應(yīng)設(shè)立激勵機(jī)制，鼓勵和促進(jìn)道德理念的傳播和深化，讓市民和學(xué)生從內(nèi)心對于中國精神產(chǎn)生認(rèn)同。激勵機(jī)制在一定程度上可以原始地促進(jìn)人們的認(rèn)同感和存在感，也能在一定的角度上對某種行為表示認(rèn)同和贊許。2011年春，湖南師范大學(xué)學(xué)生易亮見義勇為后，受傷至七級傷殘，但是校方在長達(dá)數(shù)月的治療期間并未探望和給予嘉許，這是道德理念教育促退之舉，校方應(yīng)該對于該種行為給予肯定和鼓勵，社會應(yīng)該給予這樣的行為一定的嘉許，如此一來，在學(xué)生和民眾的心中才能知道孰是孰非，才能真正意義上普及道德規(guī)范，弘揚(yáng)中國精神，建設(shè)好社會主義和諧大家庭。

3結(jié)論

在過去的數(shù)十年里，經(jīng)濟(jì)的崛起讓世界接納了我們，社會的改革改變了世界對我們的看法，那么在未來時代里，我們更要弘揚(yáng)中國精神，維護(hù)優(yōu)秀的道德理念，成為真正文明、富強(qiáng)的中國，實(shí)現(xiàn)我們中華民族美好的中國夢。