深化記敘文立意的策略

記敘文的寫(xiě)作總是容易被高中教師有意無(wú)意地忽視，但是一些優(yōu)秀的記敘文還是能昭示一個(gè)道理：善思者成。作為教師，不應(yīng)該因?yàn)閷W(xué)生記敘文水平難以提高而忽略記敘文教學(xué)，應(yīng)該研究?jī)?yōu)秀記敘文，研究學(xué)生習(xí)作，在二者之間搭橋鋪路，為學(xué)生提供升格習(xí)作的有效策略。

眾多學(xué)生習(xí)作平庸的原因之一便是囿于生活圈子，限于個(gè)人得失，題材得不到拓展，立意得不到提升，純粹以個(gè)人得失決定喜悲。如媽媽送飯我會(huì)感動(dòng)，同學(xué)關(guān)懷我會(huì)感激，考試失利我會(huì)感傷，在“小我”的生活里兜圈子，無(wú)法激起讀者的共鳴。因此，記敘文的寫(xiě)作必須跳出“小我”的怪圈，來(lái)到“大我”中尋找題材，確定題旨，這樣才能在一定程度上深化記敘文的立意。

記敘文中總有個(gè)“我”，無(wú)論是以主人公、旁觀者，還是僅以作者的身份出現(xiàn)，對(duì)“我”的界定，應(yīng)該由家中的我、學(xué)校中的我上升為社會(huì)中的我，將視線(xiàn)對(duì)準(zhǔn)廣闊的社會(huì)，觀察形形色色的人或事，敏感于一定的群體，如留守兒童、空巢老人、鄉(xiāng)村教師、外地打工族、城市蟻?zhàn)?、啃老族等等，從一?lèi)人里塑造典型形象，以此反映人情冷暖、善惡美丑、情理之爭(zhēng)、民族心理、民生改革、社會(huì)變遷、風(fēng)土人情、歷史文化等社會(huì)問(wèn)題。

作為高中生，生活范圍變廣，接觸更多的人或事，應(yīng)該有自己的見(jiàn)解與評(píng)價(jià)，在作文中體現(xiàn)是理所當(dāng)然之事?！肚啻喝f(wàn)歲》寫(xiě)搬家時(shí)父母看到留有青春印跡的書(shū)籍之后激動(dòng)的表現(xiàn)來(lái)反映青春的美好?！兑患∈隆方杩紙?chǎng)上糾結(jié)于要不要告訴前排男生他身上有只蜘蛛因而考砸來(lái)反映有時(shí)細(xì)微之物也會(huì)影響全局。《憂(yōu)與愛(ài)》涌現(xiàn)的佳作更多，借農(nóng)民工乘坐綠皮車(chē)來(lái)抒發(fā)對(duì)即將逝去的綠皮車(chē)的憂(yōu)與愛(ài)，借賣(mài)木刻年畫(huà)的老桃花塢藝人侯爹來(lái)體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的追懷，借買(mǎi)和吃山楂糕的經(jīng)歷來(lái)體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)美食的熱愛(ài)。《拒絕平庸》寫(xiě)父母在子女高考前一系列迷信活動(dòng)表達(dá)反對(duì)之意，《好奇心》以瓷器的經(jīng)歷來(lái)表現(xiàn)好奇心會(huì)成就驚世之作，借老爸以看足球?yàn)榻杩诒苊怊晫?duì)孩子的影響來(lái)表現(xiàn)天下父母心。蘇教版必修一教材中這樣寫(xiě)：“你已經(jīng)有了幾十年的生活經(jīng)歷，大自然在你腦海里留下了不計(jì)其數(shù)的畫(huà)面，成長(zhǎng)的喜悅與煩惱在你的生活中經(jīng)常交替出現(xiàn)，你每天都在思考，一些想法甚至獨(dú)一無(wú)二……如此豐富的生活怎么可以不出現(xiàn)在你的筆下？”高中生更應(yīng)該將自己置身于社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，觀察生活，體驗(yàn)生活，指點(diǎn)江山，審視自己，激揚(yáng)文字，將囿于個(gè)人悲歡得失的“小我”變成社會(huì)甚至人類(lèi)宇宙中的“大我”，只有這樣，對(duì)人對(duì)事的看法才會(huì)更成熟更深刻，才更能引起讀者的共鳴。

這是從橫向上看，應(yīng)將記敘文寫(xiě)作的鏡頭對(duì)準(zhǔn)更廣闊的天地。在縱向上，也應(yīng)該寫(xiě)出一個(gè)成長(zhǎng)中的“我”，因?yàn)檫@關(guān)乎作者的形象，也關(guān)乎作者的眼光。筆者從實(shí)用角度給學(xué)生如下策略：

一.變索取為付出

中學(xué)生習(xí)慣于“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，錢(qián)來(lái)就走”的生活，把索取當(dāng)作天經(jīng)地義之事，但是他們的體力與精力已足以幫助家人生產(chǎn)勞動(dòng)，甚至承擔(dān)家庭重任。如果能在文中寫(xiě)出“我”的勞動(dòng)，“我”的付出，比寫(xiě)“我”的感動(dòng)感激更能打動(dòng)人?！陡赣H與麥子》寫(xiě)到“每次放假，我總要回家?guī)透赣H做些力所能及的事情，尋豬草、拾麥穗或跟在父親身邊割麥。我割麥時(shí)老掉麥穗，父親在捆麥的時(shí)候邊拾起我掉下的麥穗，邊親切地教我割麥的方法?！庇心芰Ω冻鍪巧眢w上的成熟，主動(dòng)付出則是心理上的成熟，身心漸趨成熟才是高中生應(yīng)有的形象特征。寫(xiě)作的內(nèi)容跟不上成長(zhǎng)的步伐，是作文教學(xué)的悲哀，也是成長(zhǎng)的悲哀。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生描寫(xiě)當(dāng)下生活，敘寫(xiě)身邊真事，把成長(zhǎng)的喜悅與煩惱，成熟的思考與評(píng)價(jià)融入到作文中。

二.變得到為失去

生活在萬(wàn)般呵護(hù)中，便習(xí)慣于得到，如從父母或同學(xué)那兒得到一杯奶茶、一個(gè)書(shū)包、一雙運(yùn)動(dòng)鞋等，泛濫的愛(ài)充溢著記敘文題材的陣地。得到的愈來(lái)愈多固然是真實(shí)的，可是，我們真的沒(méi)有“失去”嗎？我們也許失去了院子中的老棗樹(shù)，也許失去了一條泥濘的小路，也許失去了一間青磚黛瓦的老房子，也許失去了疼愛(ài)自己的奶奶，也許失去了糯米糕的香味，也許失去了一段歡聲笑語(yǔ)的回憶，也許失去了一顆善良憐憫弱小的童心……成長(zhǎng)既有所得，亦有所失。得之欣然是人之常情，失之惆悵或失之坦然亦是一種情懷。如《回到原點(diǎn)》寫(xiě)我回到關(guān)西老屋，傾訴銘刻于心的童年記憶，抒發(fā)對(duì)大城市深處老巷中悠閑寧?kù)o生活的眷戀，與下文筆鋒突轉(zhuǎn)描寫(xiě)老屋因即將被拆而顯荒僻的情形，形成了鮮明對(duì)照。得之欣然后應(yīng)該由理性的反思，失之惆悵后應(yīng)有真切的呼號(hào)或者釋?xiě)训奶谷?，正確面對(duì)得失是人生永遠(yuǎn)的話(huà)題。

三.變失敗為成功

以考試失敗為素材的學(xué)生習(xí)作太多太多，甚至形成了固定的“三部曲”：考試失敗——從自然或別人那得到啟示——獲得重新崛起的力量后成功了?？吹美蠋焸兒芷婀郑哼@么多失敗者，那成功者哪兒去了？與其寫(xiě)失敗后的失落，還不如寫(xiě)成功之后的冷靜反思，后者恐怕比前者更令人震撼。如《沉默的父愛(ài)》一文中有個(gè)片斷，寫(xiě)自己捧起獎(jiǎng)杯后父親“一把奪過(guò)”，“毫不猶豫地把它交給后臺(tái)的老師”，父親的形象瞬間高大起來(lái)，他教會(huì)“我”成功之后應(yīng)有的態(tài)度。再說(shuō)，高中生風(fēng)華正茂，哪能輕易言“敗”？這種現(xiàn)象也許跟學(xué)生巨大的升學(xué)壓力有關(guān)，不過(guò)教師需要告訴學(xué)生：人生不是以分?jǐn)?shù)的高低論成敗的，學(xué)生也不只有考試成功這一項(xiàng)人生目標(biāo)。正確的認(rèn)知是作文出彩的起點(diǎn)。

四.變所想為行動(dòng)

與其感動(dòng)于別人的付出，不如在行動(dòng)上給予回報(bào);與其憤慨于丑惡的行徑，不如在行動(dòng)上挺身制止;與其贊揚(yáng)別人的高風(fēng)亮節(jié)，不如自己立志或付諸行動(dòng)。很多學(xué)生只寫(xiě)看父母親做家務(wù)干農(nóng)活，看他們的白發(fā)駝背裂手，結(jié)果無(wú)非是“看客”感動(dòng)于此，決心努力學(xué)習(xí)來(lái)報(bào)答。殊不知，報(bào)答養(yǎng)育之恩無(wú)關(guān)乎年齡無(wú)關(guān)乎時(shí)間無(wú)關(guān)乎地點(diǎn)無(wú)關(guān)乎能力，為何不用看的時(shí)間去幫襯一把呢？“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！薄抖Y物》一文寫(xiě)自己用獎(jiǎng)學(xué)金給父親買(mǎi)了條煙，父親卻因家境因孩子戒了煙。不少小學(xué)生都曾寫(xiě)過(guò)自己做家務(wù)，讀來(lái)真實(shí)動(dòng)人?？墒抢響?yīng)能夠做更多事情的高中生卻以“學(xué)習(xí)”為名，關(guān)在書(shū)房中隱居于深閨。在那方狹小的天地讀書(shū)尚可，哪能一輩子只在那里生活？記得一篇近滿(mǎn)分的佳作《讀我》，作者由故意回絕一名比自己優(yōu)秀的同學(xué)的請(qǐng)教，讀出了自己的嫉妒心，在反省之后，作者“走向了她……”這才是一名高中生應(yīng)有的作文態(tài)度，也是人生態(tài)度?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌吩弧芭R淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”，一次行動(dòng)勝過(guò)百遍胡思亂想，說(shuō)一尺不如行一寸，行動(dòng)比想法更重要。

文如其人，其實(shí)，記敘文的寫(xiě)作體現(xiàn)了作者的形象與眼光。當(dāng)代美學(xué)大師、文藝?yán)碚摷抑旃鉂撓壬凇睹赖娜松分?，?duì)言為心聲、文如其人做出完美詮釋?zhuān)骸叭似返男摒B(yǎng)，實(shí)在是言為心聲，文如其人。思想情感為文藝的淵源，性情品格又為思想情感的型范。思想情感真純則文藝華實(shí)相稱(chēng)，性情品格深厚則思想亦自真純。仁者之言靄如，诐辭知其所蔽，屈原的忠貞耿介，陶潛的沖虛高遠(yuǎn)，李白的徜徉自恣，杜甫的每飯不忘君國(guó)，都表現(xiàn)在他們的作品里面?！币虼耍瑥奈恼轮锌筛Q見(jiàn)作者的形象，是低幼淺薄還是成熟睿智，是自私自利還是心系天下，是“小我”的形象還是“大我”的形象等等。

當(dāng)然，要想做到以上幾點(diǎn)，僅靠行文時(shí)藝術(shù)加工還是不行的，因?yàn)閷?xiě)作靈感的出現(xiàn)是以深厚的生活基礎(chǔ)和廣博的信息積累為基礎(chǔ)的，周恩來(lái)曾用“長(zhǎng)期積累，偶然得之”來(lái)概括寫(xiě)作過(guò)程中的靈感現(xiàn)象。沒(méi)有深厚的生活基礎(chǔ)，沒(méi)有廣博的信息積累以及思維能力的健全發(fā)展，靈感就不會(huì)產(chǎn)生，學(xué)生也就缺乏寫(xiě)作的興趣欲望。因此更需要學(xué)校重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，家庭更新教育理念，別讓孩子成為頭腦發(fā)達(dá)四肢疲軟的“缺鈣”青年;更需要學(xué)生們自覺(jué)抵制玄幻小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)游戲等，從虛擬空間走進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界，積極感受體驗(yàn)生活，在社會(huì)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中成熟。

郝小玉，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居江蘇如皋。endprint